В 1015 году от Рождества Христова старший сын крестителя Руси Святого князя Владимира Святополк Окаянный убил своих младших братьев Бориса и Глеба. Они стали первыми русскими святыми мучениками. Одна из первых церквей в их честь - Борисоглебская (Коложская) - построена в XII веке в Гродно. О ней нам рассказал настоятель протоиерей Александр (Болонников)
- Мое служение в этом храме началось в 2013 году. Но духовная связь с великой святыней сформировалась давно. До назначения настоятелем, я неоднократно бывал здесь. Каждый раз, когда соприкасался с этой церковью в душе оставались самые глубокие, неизгладимые впечатления, их основой было ощущение того, что здесь есть особая близость Бога к человеку. В Борисоглебской церкви как нигде понимаешь, что значит «намоленный» храм. Сколько поколений обращали здесь свои горячие молитвы к Богу, сколько горячего порыва сердца к Небесам! Эта связь остается, её дух присутствует в древних стенах и нас побуждает к горячей сердечной молитве. Не в этом ли причина того, что храм пережил все великие и малые войны, прокатившиеся по нашей земле за минувшие века?
СТРОИТЕЛЬСТВО
На территории Беларуси есть несколько памятников церковного зодчества, относящихся к XII столетию. Но чаще всего это фундаменты, фрагменты стен. Есть только две действующие церкви этого периода: Ефросиньевский храм в Полоцке и наш Борисо-Глебский Коложский в Гродно. Как предполагают историки, храмы появились почти одновременно. Построены они по византийским канонам, но подчёркивают две самобытные архитектурные школы: Полоцкую и Гродненскую.
Историки, археологи, архитекторы выдвигали разные версии того, как, когда и кем построен Коложский Борисоглебский храм. Но документы до нас не дошли. Есть предположение, и оно обоснованно, что строил церковь знаменитый древнерусский зодчий, личный архитектор Великого князя Киевского Пётр Милонег. Он примерно в этот период работал в Гродно. В архитектуре Коложской церкви узнаются некоторые черты характерные храмам, построенным им в Киеве. В частности это касается сглаженных углов. Возможно, гродненские храмы строили ученики Милонега. Несомненно главное – зодчий создал архитектурный шедевр, поражающий красотой и уникальностью.
УКРАШЕНИЕ
Уникальные разноцветные кресты на фасаде храма – не цветной кирпич, как думают многие, а так называемая майолика. Церковь была вся украшена этими разноцветными крестами. У майоликовой плитки есть очень интересная особенность - она обладает эффектом светоотражания. Даже сейчас, спустя без малого 900 лет, в солнечный день, когда лучи Солнца падают на стены храма, эта плитка начинает играть разноцветными яркими переливами.
Для людей того времени чудом был и сам кирпич – плинфа. Ведь до Гродненских каменных церквей здесь всё строилось из дерева. Каменная церковь представлялась чем-то совершенно необычайным, монументальным, величественным.
Еще поразительнее было внутреннее устройство храма. В стены вмонтированы многочисленные глиняные кувшины, так называемые голосники, создающие неповторимые акустические эффекты. Присутствующий на богослужении не мог определить источник звука, казалось, он идет отовсюду. Звук будто окружал человека со всех сторон. Пол церкви также был выложен разноцветной майоликовой плиткой, отражавшей попадавший в храм свет десятками оттенков. Так создавались необычайные визуальные эффекты. Все это не могло не поражать воображения.
ПОЛОЖЕНИЕ
В названии Коложа скрывается древнеславянский корень, обозначавший источник воды. Это слышится в ряде белорусских слов «калодзеж» - колдец, «калюжа» - лужа, источник и так далее. Вплоть до недавнего времени на склоне холма, на котором стоит храм, били ключи. Возможно в древности люди сюда приходили за водой.
Но есть и другая версия – историческая. Гродно был столицей Великого князя Литовского Витовта. Из летописей достоверно известно, что однажды Витовт организовал поход на Псков. Завоевать его не удалось, но он взял псковский пригород Коложу. Жителей увёл в плен и поселил в Гродно возле Борисоглебского храма.
РАЗРУШЕНИЕ
Церковь XII века – строение вообще уникальное, а для Беларуси оно уникально втройне. По стране катком прошли все великие войны, в которых участвовала Россия. Как следствие, в стране, несмотря на богатую историю, осталось очень мало архитектурных памятников. Наверное, ни один другой европейский народ не пострадал от войн в такой степени, в какой пострадали белорусы. Коложский храм - в каком-то смысле символ тех страданий. Его множество раз разрушали, но раз за разом храм возрождался.
Чего стоила только 150-летняя война с крестоносцами Тевтонского ордена. Представьте, тевтонцы за полтора века противостояния не менее сотни раз штурмовали Гродно и каждый раз в центре военных действий оказывался Коложский храм, поскольку он находится как раз напротив Гродненского замка. Стратегически - очень удобное место, а каменные стены становились крепостью.
Рядом с храмом, по преданию, похоронен знаменитый полководец Давид Городенский (подробнее о нём на стр. ??). Но точного места его захоронения мы, к сожалению, не знаем.
Вид Коложского храма менялся несколько раз. К сожалению, сохранилась только половина строения, сложенная девять веков назад. Но виноваты в разрушении другой половины вовсе не люди. Здесь проявила себя сила Немана. Первая гравюра, на которой изображен Коложский храм, датируется началом XVI века. Там мы видим, что расстояния от церкви до реки не маленькое. Но со временем Неман стал менять русло и подбирался всё ближе. Затем река потихоньку стала разрушать и холм, на котором стоит храм. В 1853 году произошло очередное обрушение грунта и вместе с ним рухнула стена. Нынешний вид Коложская церковь приобрела в 90 годах XIX века. После этого делались только так называемые косметические ремонты.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ
Не одно десятилетие ведутся споры о дальнейшей судьбе Коложского храма. Кто-то говорит, что его не нужно трогать. Кто-то ратует за реставрацию. Но если реставрировать, то как? Кто-то предлагает реконструкцию. Споры порой приобретают непримиримую форму. Моя позиция такова: работ по сохранению Коложского храма не избежать. Деревянная стена и крыша, сделаны как временные в конце XIX века. Уже тогда были планы восстановления храма. Без малого прошло почти 150 лет. Деревянная стена во многих местах прогнила. Пройдет еще 10–15 лет и ситуация станет критической.
СВЯТЫНИ
В советское время в здесь располагался музей религии и атеизма, в нем экспонировалось множество святынь. При возвращении здания Православной церкви Храму передали только те иконы, о которых было достоверно известно, что они и раньше принадлежали Коложской церкви. Их четыре. Те древние иконы, что есть в нашем храме – дар Гродненской таможни, она задерживала попытки вывоза наших святынь в западноевропейские храмы. Древние иконы Коложской церкви утрачены.
Великой святыней была чудотворная Коложская икона Божией Матери. Еще в 30-х годах прошлого века Коложская она находилась в экспозиции Румянцевского музея в Москве. Затем её следы теряются. Много лет ведутся её поиски.
В 1990-е, когда храм передали православной церкви, был сделан новый список Коложской иконы. Его отметила благословением Пресвятая Богородица. Десятки случаев исцеления и разной благодатной помощи произошли от этой иконы. Богородица свидетельствует, что не оставила храм и по-прежнему слышит молитвы прихожан. Икона окружена множеством драгоценных украшений. Каждая из этих так называемых подвесочек – удивительная история реальных людей. Приношения – благодарность за благодатную помощь Пресвятой Богородицы.
ТУРИСТЫ
Все приходящие в храм – дети Небесного Отца и мы равны друг перед другом. Мы радуемся, когда видим интерес туристов к храму. Мы видим, какие сильные положительные впечатления люди выносят отсюда. Бывают случаи, когда даже кратковременное присутствие здесь меняло его внутренний мир, его жизнь. Христианами не становятся вдруг. Путь человека к Богу – дело непростое. И наша первая задача – не помешать человеку, не оттолкнуть какими-то недовольствами, и по возможности помочь ему. Священники в туристический сезон регулярно дежурят при храме, чтобы желающие могли задать вопросы.
Первое впечатление приходящих сильным не назовешь. Ничего особенно величественного они не видят. Но когда начинаешь рассказывать историю, отношение и впечатления меняются. Иностранцы очень пытливые и от истории храма мы переходим к истории страны, к вопросам о Православии. Как правило, они уходят из храма под сильным положительным впечатлением.
ТАК И СКАЗАЛ
Архиепископ Гродненский и Волковысский (1996-2021) АРТЕМИЙ:
«Коложский Борисо-Глебский храм – не просто исторический памятник, не просто церковь одного из приходов Гродненской епархии. Храм - своего рода икона и символ, включающий в себя множество различных смыслов и значений.
Нынешний год ознаменован двумя значимыми юбилеями: исполняется 1000 лет со дня смерти равноапостольного великого князя Владимира и 1000 лет со дня мученической смерти князей Бориса и Глеба. Тысячелетняя духовная традиция, объединяющая народы исторической Руси, связанна с Коложским храмом. Князь Владимир собрал и укрепил Русь, дал ей духовный стержень. Сыновья князя Владимира и небесные покровители Коложского храма – Борис и Глеб, отдали жизни за правду Евангелия. Они предпочли умереть ради Христа, но не стать участниками междоусобной войны. Христианство выше политической грызни. Современники и потомки оценили их подвиг. Почему по всей исторической Руси появляется множество Борисо-Глебских храмов? Это напоминание, урок, свидетельство на века о том, что наше единство во Христе выше политических манипуляций, направленных на раздробление и разъединение.
У нас есть Кафедральный собор, но, с точки зрения духовной значимости, центральный храм нашей епархии – несомненно храм на Коложе. На официальном гербе нашей епархии помещен Коложский крест. Статусное для нашей епархии мероприятие – международный фестиваль хорового пения – называется «Коложский благовест». Обязательная составляющая обучения детей и молодежи в наших приходах – знакомство с Коложской церковью. Новые поколения должны почувствовать причастность древнейшей традиции, укоренившейся и возросшей на нашей земле.
Для меня лично с Коложским храмом связаны самые светлые чувства. Здесь легко и радостно молиться. Мысль о том, сколько поколений предков возносили здесь молитвы, побуждает быть особенно ответственным в своей молитве. При храме с момента возобновления его деятельности как приходской церкви всегда была активная община православных христиан. Коложский храм действительно притягивает к себе хороших, активных, добрых людей.
Подготовил Валерий ЧУМАКОВ
Фото: личный архив протоиерея Александра (Болонникова), Александр ПУГАЧ, proreligiu.club
Понравился материал? Подпишитесь на канал. 😊
Чтоб и дальше было так, не забудь поставить "лайк" 👍