Фильм «Заводной апельсин» рассказывает историю Алекса подростка занимающимся ультранасилием, в его увлечения входят насилие женщин, избиение стариков, кражи со взломом и музыка Бетховена, а ещё молоко. Алекс остроумен и ироничен, его манера речи и повадки полны наигранности, он ведёт себя будто он играет в театре.
По сюжету "герой" живёт в недалёком будущем, где царствует подростковый банбитизм, из - за убийства и подставы друзей, Алекс попадает в тюрьму, где над ним проводят опыт взамен на досрочное освобождение тюремного срока. Благодаря терапии которой над ним проводили, Алекс не может причинить кому - либо физическое насилие, если он пытается это сделать сразу начинается тошнота и головная боль. Придя снова на волю все над кем он издевался начинают начинают мстить, это бездомный старик - бродяга, бывшие подельники, и престарелый писатель, Алекс надругался над его женой. В конце фильма “герою" всё же повезло, из - за политических игр его вылечивают, и обеспечивают материально.
Какой посыл хотели донести через главного антигероя.
Фильм задаёт много вопросов для размышления, один из них: можно ли лишать человека свободы вабора ради всеобщего блага? По сути из Алекса сделали робота, он стал уже не человеком. Если человека лишить возможности сделать кому - либо зло, он конечно никому не навредит но хотеться этого ему будет больше прежнего.
Зло не победить просто ограничив человека, тем более даже после проведения терапии, когда героя сделали беззащитным, на нём отыгрывается старик бродяга, избивая его с толпой таких же стариков бродяг, бывшие друзья и писатель делают то же самое. То есть теперь Алекс оказался в положении жертвы, только он совсем беззащитен ведь терапия искореняет любое насилие в том числе самозащиту.
Какой можно сделать вывод? Человека нельзя лишать права выбора, конечно свобода выбора должна ограничивать в пределах разумного, а если людям позволить слишком много свободы, они не смогут ею правильно воспользоваться. В фильме был показан тюремный священник, которому должно хотеться чтобы люди не совершали зла, но даже он был против этой терапии лишающей человека свободы выбора.