Сегодня, 2 января, день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Его сердце тихо и мирно остановилось в 7:40 утра 20 декабря (2 января по новому стилю) 1908 года в святой день Рождественского поста. Ему было 79 лет.
Приказал чтить память Иоанна Кронштадтского, чтить этот день, тогдашний император России – Николай 2.
Не случись тех революционных событий, очень скоро бы Иоанна Кронштадтского канонизировали по инициативе Николая 2. Он обязательно настоял бы на этом, как настоял ранее, в 1903 году, на канонизации святого Серафима Саровского.
Но события революции случились. И потому, только в 1964 году, 19 октября, святого Иоанна канонизировали сначала в церкви за рубежом, а в 1990 году, 8 июня - , на Поместном Соборе, в России.
Иоанн Кронштадтский (в миру Иоанн Ильич Сергиев) уникальный, особый святой, аналогов которого нет в нынешнем времени. И для своего времени это был особый случай.
«Белый» священник – член Священного Синода, негласный патриарх Руси. Святой, живший в миру, в гуще людей и событий, и видевший своим внутренним взором Христа, имевшим такую молитву к Нему, по которой происходили чудеса. Я бы назвал его деятельным святым. Не говорящим, нравоучающим морализатором, а деятельным праведником.
Он исцелял больных, давал денег нищим, давал деньги на обучение и развитие, обеспечивал работой людей, и многое другое. Все делал не сам, а по Благодати Божьей. Он явственно чувствовал, зрел внутренними очами Христа, у него были особые отношения с Ним.
Отношение к святому Иоанну в обществе было неоднозначным при жизни. Одни его боготворили, другие высмеивали в печатных изданиях, в театральных постановках, в пересудах. И это особенно сильно проявилось в последние 3, самых трудных года, его земной жизни. Дневники святого 1908 года, последнего года земной жизни, многое говорят о том, какие напасти, брани испытывал он на пороге смерти.
К тайне смерти святого относят событие, о котором была уже статья на этом канале раньше.
В ноябре 1904 года праведного Иоанна Кронштадтского повергли побоям. Обманно пригласили на квартиру якобы для причастия больного и избили.
Предположительно, это сделали пашковцы, которых считали сектантами. Побои (тогда ему было уже 75 лет: как можно бить старика?) привели к тяжелому недомоганию Иоанна Кронштадтского, затруднявшего его священническую деятельность. Его мучали страшные боли.
Отсюда рождаются три версии о его смерти:
1. Побои ослабили его, вызывали мучения в последние 3 года жизни, и привели к преждевременной кончине.
2. Побоев не было. Сам Иоанн Кронштадтский никогда о них не заявлял и всячески отрицал. Святой не любил лечиться у врачей, был уже немощен как старик, и просто ушел из жизни по старости.
3. Святому была попущена кара за неисповеданный грех, в котором он не каялся (может быть не считал это грехом). С праведных сильнее взыскивается Богом.
Рассмотрим три названные версии.
1. Побои были.
Об этом случае рассказывали те, кто ездил со святым Иоанном в тот день "на причастие", хотя тот велел никому не говорить. Были свидетели: три сопровождающие его женщины и кучер, которые его спас от изуверов.
По всей видимости, нелюди не хотели убивать священника, они просто желали его покалечить, может быть напугать, ограничить возможности его священства и помощи людям.
Почему? Месть бесов. Им не давало покоя то, что святой всея Руси лечит людей, помогает людям, несет в себе Христово в мир, что он так любим Христом.
Чем больше делаешь добра и несешь света - тем не больше ангелов прилетает к тебе, а тем больше темной силы обозляется на тебя. Христианство замечает такую закономерность.
Святой Иоанн мучался от тяжких болей в мочевом пузыре. Причина болей была травма от побоев. В последние дни своей жизни праведный Иоанн не мог даже принимать Святое Причастие, а только Святую Кровь. Ему было душно, он уже не передвигался самостоятельно.
Удивительно было то, что во время богослужений его оставляли боли. Он очень любил литургии и оживал в них. Он предчувствовал свою смерть (и даже догадывался о дате ее), не боялся ее, но хотел успеть доделать те дела, которые мог доделать.
2. Побоев не было.
Эту версию не поддерживает никто, кроме самого Иоанна Кронштадтского, который ее и выдвинул. Он всячески отрицал, что кто-то на него нападал.
Люди догадывались, что святой делает это по нескольким причинам.
- Он боялся, что люди начнут мстить за него и будут творить свой земной суд над изуверами. Это была реальная опасность. За святого Иоанна, его последователи, готовы были разорвать, отомстить. Такова была народная любовь к нему. Святой не хотел этого ни в коем случае. Если Бог попустил этому быть – значит так надо. Не надо творить свой суд: ни человеческий, ни зверский.
- Второе. Он поступал также как и святой Серафим Саровский по отношению к своим изуверам. Простил сам и передал все на суд Божий. Святому Иоанну было проще сделать это. У Серафима Саровского были явные следы побоев, которые нельзя было скрыть. Он вынужден был поведать о нападении на него. У Иоанна Кронштадтского не было видно следов, только там, во внутренних органах происходили патологические процессы. Поэтому, ему было проще утаить от людей событие. Что он и пытался сделать.
- Третье. Святой Иоанн не любил лечиться у врачей. Он доверял Богу в исцелении. Он постился и полагался на Волю Божью.
Светилы медицины - академик Н.А. Вельяминов и профессор, отец "отечественной урологии" С.Н. Федоров - готовы были сделать ему операцию, чтобы облегчить боли, но не рискнули. Они опасались, что может не выдержать старческий организм, сердце, и святой умрет на операционном столе. Они не готовы были взять на себя такую ответственность перед всей страной, перед многими тысячами людей, любившими праведного Иоанна. Потому, не настаивали на операции.
3. Была попущена святому кара.
Есть и такая версия. Может странная, а может и имеющая основания.
Версия основывается на древнем законе: не желай другому того, что не пожелал бы себе. Ни словами, ни делами, ни мыслями.
Дневники последних лет святого Иоанна содержат многие помыслы и раскаяния его.Настолько откровенные, что шокируют. По этой причине их даже не хотели издавать, чтобы не шокировать. Шла сильная брань в нем. Во многих грехах он каялся и просил милости у Христа.
Но он никогда не каялся в том, что с ненавистью и проклятиями просил Христа, например, лишить Льва Толстого жизни, напустить на него тяжкую болезнь.
Просил ему, а получил себе.
Конечно,святой Иоанн совершал все эти действия искренне, от души и в защиту церкви, любя и отстаивая ее. Но, возможно, он превысил полномочия, нарушив Божье.
Да, Христос обличал книжников и фарисеев, но не проклинал их и не желал зла. Он желал им мудрости и исцеления.
Да, Христос изгонял торгующих из Храма, сурово и твердо, но он их вразумлял, а не проклинал. Он желал их изменения, а не смерти, не мук. Христос, в Своих страданиях на Кресте, не просил у Бога Отца кары своим истязателям. Он прощал их говоря: "Они не ведают, что творят".
Закон любви - закон прощения.
Проклятия нельзя совершать. Либо совершая их, по немощи своей (этим грешат многие, если не все), приносить тотчас покаяние, понуждать себя к покаянию. Христос есть Любовь, а не ненависть.
Возможно, что Господь попускал страдания святому за это.
Послесловие.
Трудно сказать, какая из версий истина, может в каждой из них есть доля истины. Но стоит сказать, что как святой Иоанн горячо любил Христа, так и Христос любил святого.
В чем выражалась эта любовь?
Как мечтал праведный Иоанн, после своих многочисленных поездок и дел, уединиться хоть не надолго и творить в полном внимании и любви Иисусову молитву. И с какой великой долгожданной радостью творил ее.
Как ребенок радуется долгожданному подарку, так святой Иоанн радовался этой чудотворной, наилучшей молитве.
Ах, если бы мы так же любили эту молитву и Христа! Представляете, человек не в теплую постель, не чай теплый или ванну хочет принять после трудов и забот дня, а мечтает всем сердцем предаться молитве, которой был лишен в многолюдстве и суете дня. Вот каких молитвенников любит Бог и дарит им дерзновенные сильные молитвы, исполняющиеся.
Как любил святой Иоанн богослужения! Как оживал в них!. В них он будто соприсутствовал со Христом. Это не было формальным процессом для святого. Никогда. Это полнота сердца, полнота самоотдачи, полнота любви.
С каким благоволением относился с Святым Таинствам. Какую силу получал в них! В последние дни он уже не мог есть обычной пищи и только причащался святыни. Тихо, мирно и благословенно отошел ко Господу.
Какой трогательной была его последняя речь 9 декабря 1908 года! Когда он последний раз провел литургию и прощался с приходом. Люди плакали, понимая, что больше не поучаствуют в его богослужениях и не увидят батюшку. И он плакал. Потому что любил людей.
С великим почетом отпевали и хоронили святого Иоанна Кронштадтского в дни Рождественского поста 1908 года. Как в Кронштадте, так и в Петербурге. Участниками были и царская семья, и знать, и воины, и множество духовенства, и огромное, просто огромное количество простых людей, любившего народного святого.
Хотите поделиться по теме статьи - пишите в комментариях.