В обществе, где люди вынуждены жить по принципу "жри, что дают", возможен только вынужденный отказ от мясных продуктов. Так что, разумеется, вегетарианское движение могло возникнуть только в таком обществе и в такие времена, когда уровень жизни населения становится достаточно высоким, чтобы люди могли выбирать, что именно им есть, и сознательно отказываться от такой калорийной пищи, как мясо.
Вегетарианство в Европе начало развиваться в XIX веке, его основой был гуманизм, распространяемый и на животных. Убивать живое существо ради еды вегетарианцы считали безнравственным. В 60-е годы XIX века вегетарианское общество возникло и в России, оно называлось «Ни рыба, ни мясо», но популярностью не пользовалось. В нем состояло всего несколько десятков человек. России тогда было не до вегетарианства, и общество захирело.
Подписывайтесь и на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях"! А также на канал моего мужа Александр имхо.
Однако в начале ХХ века отказ от мяса стал модным явлением и получил довольно широкое распространение. В 1901 году начало свою бурную деятельность вегетарианское общество, члены которого активно пропагандировали свое мировоззрение; начал выходить «Вегетарианский вестник», куда писали известные люди, появились и другие подобные издания. В 1909 году в Москве открылась первая в России вегетарианская столовая, пользовавшаяся довольно большим успехом, прежде всего, из-за своей дешевизны.
Огромным подспорьем для распространения идей вегетарианства стало то, что ими увлекся Лев Толстой. Это была, что называется, тяжелая артиллерия.
Великий писатель пришел к отказу от мяса, заинтересовавшись учением индийца Свами Абхедананды. Его философской подоплекой была мысль, что все в мире пронизано духовной энергией, которая проявляет себя в той или иной степени. Толстому была близка идея нравственного совершенствования как последовательного процесса приобретения добродетелей, среди которых первым было воздержание, прежде всего — от мяса. Толстовское вегетарианство было основано не на том, что жалко несчастных коров и поросят, а на том, что чисто физиологически человек — не хищник.
Странный русский философ Николай Федоров, автор бредовой идеи о физическом воскрешении поголовно всех умерших (т. наз. философия общего дела), тоже был вегетарианцем, но несколько по иным соображениям. Он считал, что Вселенная — единый организм, где ценна каждая часть, и поедание животных наносит организму вред.
Вегетарианцем был и Константин Циолковский, но тоже на свой лад. Его отказ от мяса объяснялся верой в то, что атомы, из которых состоит мир, тоже страдают. Притом в мозгу животного атомы страдают больше всего, из чего основатель космонавтики делал неожиданно радикальный вывод, что «животных совсем не должно быть». При этом убивать их не следует, но надо создать такие условия, чтобы они вымерли сами. После ликвидации фауны надо было заняться флорой, а именно вырубить все леса, осушить болота, и все освободившееся пространство засеять бананами и арумой. Ну, и еще чем-нибудь, но бананы и арума — топ.
Упомяну еще художника Николая Рериха, который обратился к вегетарианству потому, что верил в реинкарнацию и считал, что нынешние животные в прошлой жизни могли быть людьми.
А вы мясо едите? Лично я обожаю.
Читайте еще на моем канале:
Можно ли назвать современное искусство декадентским
Что такое биоэтика, и чем она занимается