Карл Маркс тоже лицо историческое. Посмотрим, есть ли какая-нибудь связь между его именем и результатом его деятельности. Начинать именной психоанализ надо не с лихорадочного перечисления значений созвучных арабских корней, а с какой-нибудь необычной черты личности, странности его мысли. Так вот, если вдуматься, есть в этой личности одна аномальная деталь, касающаяся его представлений о счастье. Большинство людей полагает, что счастье – это когда всё удается, когда тебя любят окружающие, когда в доме достаток, когда ты и твои любимые люди здоровы и радуются жизни вместе с тобой, когда ты занимаешься любимым делом и т.д. Вероятно, этот список можно продолжить, расставить его составляющие в другом порядке в зависимости от их значимости для каждого конкретного человека, но в целом счастье так или иначе связано с возможностью удовлетворять те или иные потребности, для кого с перевесом в сторону духовных запросов, для кого – материальных. Для Маркса счастье – это борьба. С точки зрения зависимости личности от своего собственного имени, так и должно быть, поскольку согласные его фамилии соответствуют арабскому слову معركة МЪРК "битвы, сражения, борьба". При данной считке последнюю согласную С он не учитывал, считая ее аффиксом. Это роковая считка определила не только его жизненные целевые установки, но и главное понятие теории марксизма – классовая борьба. Да и диалектика включена в теорию марксизма неспроста. Это ведь, – со времён древнегреческих мыслителей, прочитавших термин задом наперёд, – борьба противоположностей, спор. Как раз то, что надо для Маркса! Прогресс общества он взялся объяснять через классовую борьбу, а развитие в целом, прогресс материи - через борьбу противоположностей. Отчего же его так интересовал прогресс?
А оттого, что имя Карл, прочитанное по-арабски, справа налево, даёт арабское слово с артиклем, обозначающее прогресс: الرقي ал-рак#й. Если слабую гласную не читать, что часто происходит в арабском языке, получим имя Карла. Если всё же учитывать последний согласный в имени Маркс, то созвучным с ним окажется арабское مرقص марк#ас#, место где танцуют, кружатся в танце. Круги занимали особое место в психологии Маркса. Ведь и арабское جدلية гадалиййа "диалектика" происходит от корня جدل ГДЛ "спорить", восходящего к корню جول ГВЛ (ГУЛ) "ходить кругами, совершать турне, бродить". Вспомним строчку из его творчества: "призрак бродит по Европе". И русское "спор" может быть соотнесено с арабским سفر сафар "тур, поездка", родственным греческому "сфера", и латинское "эволюция" происходит от арабского حول Х#ВЛ "видоизменяться", дающего также حول х#аул "поворот, круг" и предлог حول х#ауля "вокруг". Именно поэтому Карл Маркс придавал такое значение спиралям, полагая, что эволюция совершается по спирали. Кстати, спираль того же корня что и русское "спор", которое имеет завязки с идеей хождения кругами, с одной стороны, и связано с диалектикой в греческом истолковании, с другой. Так что от этих штучек Марксу было не уйти. Некоторые поклонники Маркса до сих пор рисуют эти каббалистические спирали и думают, что тем самым постигают истину.
Слово "марксист" заканчивается аффиксом است "-ист", с которого в арабском слова начинаются, т.е. в арабском этот суффикс является приставкой. Среди прочих она имеет значения «изучать, превращаться в..., считаться подобным». Если человек изучает Маркса и считает себя марксистом, он тем самым присваивает себе считки Маркса и его взгляды на жизнь. Понятно, что не только для Маркса, но и для всех настоящих марксистов счастье заключается в борьбе. Ведь марксист для них - соимя.
Среди источников марксизма указывают на дарвинизм. Дарвинизм Марксу тоже был нужен по причине семантической близости арабского корня Д#РВ его собственному имени. Откроем арабский словарь и прочитаем значения этого корня: "разгораться о бое или о желаниях, быть ожесточённым о борьбе, быть свирепым о звере, питаться кровью и плотью". Таким образом, получается, что главные понятия и основные положения марксизма выведены автором теории из своего собственного имени. Дарвин ведь тоже не случайно помещал начало человечества в царство зверей. Русское "звери" от арабского ضواري д#ава:ри (в диалекте зава:ри), мнлжественное число от ضارية д#а:рийа – «плотоядное животное». Это тот же корень, что мы только что разобрали. Таким образом, Дарвин и арабское д#авари – слова родственные, но это совсем не значит, что сам Дарвин родственник пусть и самых умных из зверей. И всё же Дарвин убедил себя и значительную часть человечества в том, что он родственник обезьяны, её младший брат, точно так же, как и люди, мол, происходят от обезьян. Какова сила имени! Интерес к звериному царству может проявиться и иначе. Возьмите Даррелла, который, кажется, ни о чём, как и вся его фамилия, кроме как о животных, не может писать, или ведущего когда-то «В мире животных» Дроздова, потомственного натуралиста. Присовокупим к списку и династию Дуровых, знаменитых укротителей и дрессировщиков. Фамилия укротителя созвучна арабскому ضرى д#арра: "учить собак травить зверя, дрессировать, натаскивать", производному оттого же корня. Все они: Дарвин, Дарреллы, Дроздовы, Дуровы объединены неподдельным интересом к животному миру в силу звучания их фамилий, но какие они разные!