Всякого приличного человека мучает вопрос – был ли Иммануил Кант субъективным идеалистом. И вас, наверное, тоже.
Можно, конечно, ответить сразу и совершенно бессмысленно – «Да, был!» И оказаться вроде бы правым, так как немецкий философ действительно считал материальный мир вокруг нас продуктом нашего сознания (то есть, воспринимал его субъективно).
Однако любой ваш оппонент наверняка спросит – а является ли он (оппонент) тоже продуктом нашего сознания. В связи с этим, придется отвечать осмысленно.
Во-первых, Кант был уверен, что есть реальность, которая от сознания человека не зависит, иначе - есть объективная реальность. И она отражается в наших ощущениях.
Мало кто знает, но в некоторых отечественных работах Кант вообще
считался материалистом. Логика тут проста. Определение материи (данное еще В.И. Лениным) звучит так - «материя - это объективная реальность, которая отражается в наших ощущениях».
Но у Канта объективная реальность - хотя она и отражается в ощущениях в виде предметов с весом, цветом и т.д. - не материальна, вот в чем все дело. Материя, пространство и время это продукты нашего сознания. Следовательно, подлинная реальность - по Канту - не материальна, а духовна, но этот духовное пространство не принадлежит человеческому сознанию.
Кант глубоко верующий христианин. А верующий мыслитель может быть только объективным идеалистом, то есть философом, который считает подлинную объективную реальность божественно духовной. Ибо источником мира является Бог.
Казалось, на этом самом месте можно было бы с учением о бытии Канта и закончить, но оказывается есть еще один, последний шаг. Несмотря на свое глубокое убеждение в существовании Бога (и других духов), Кант не может это существование доказать. Вот в чем все дело - по Канту - объективный мир непознаваем (это мир "вещей в себе").
Иными словами, по Канту, мы не можем знать есть Бог или нет. Вы спросите – «если мы ничего не можем знать о Боге, что же нам остается делать?». Кант отвечает – «Нам остается в Него только верить! Ведь если бы мы знали, что Бог есть, то вера в него нам была бы не нужна».
Итак, по мнению Канта, объективная реальность духовного мира "вещей в себе" нам принципиально недоступна. Но она, с помощью органов чувств интерпретируется в нашем сознании как мир материальных вещей. То есть, единственной реальностью, которую мы в состоянии знать, является субъективный мир нашего сознания. Вот именно в таком смысле немецкий философ и является субъективным идеалистом.
Мы вернулись, таким образом к тому, с чего начали обсуждать учение
Канта. Кто же тогда Кант – объективный идеалист? субъективный идеалист? материалист? Увы, науке это неизвестно. Мы не можем сказать кем является Кант, так как агностицизм Канта лишает смысла его онтологию.
Теперь нам надо разбираться, что такое агностицизм Канта. Но сил на это уже нет.