ВОПРОС:
Разрешено ли при строительстве частного дома и т.д. строить балкон, выходящий на общественную улицу или в общий двор, а также строить колоннаду над такой улицей?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Человек имеет право строить балкон или устанавливать, что бы то ни было выходящее на общественную улицу, если это не мешает проходящим под этим балконом и т. д.
Если это улица, по которой передвигаются только пешеходы, то балкон, навес и т. д. должны быть на такой высоте, чтобы под ними без затруднений смог пройти человек в полный рост с учётом того, что у него может быть на голове (головной убор, ноша, корзина, как принято носить у некоторых народов и т.д.).
Если это улица, по которой проезжают всадники, автомобили, то балкон и т. д. должны быть на такой высоте, чтобы под ним без затруднений мог проехать наездник, любой автомобиль, учитывая грузы, которые могут быть на грузовых автомобилях, даже если такие автомобили там проезжают редко.
Если человек, соблюдая все условия, построил балкон, навес, выходящие на улицу, по которой передвигаются только пешеходы, но со временем по этой улице стали ездить автомобили и другие виды транспорта, то хозяин балкона обязан устранить все помехи, препятствующие для их передвижения, даже если придётся демонтировать эти пристройки.
Такого рода постройки не должны затемнять улицу настолько, что мешало бы передвижению людей.
Для постройки балкона и т.д. в общем дворе или на тупиковой улице, нужно получить разрешение соседей, у которых вход (дверь, ворота, подъезд) в своё жильё находится дальше его входа (в глубь двора). А разрешение соседей, у которых вход в своё жильё находится до него (со стороны заезда во двор), не требуется.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع الشرواني: (ولا يشرع) أي يخرج (فيه جناح) أي روشن… (ولا ساباط) هو سقيفة بين حائطين (يضرهم) كل منهما كذلك …(بل)… (يشترط) لجواز فعله (ارتفاعه بحيث) ينتفي إظلام الموضع به حتى يسهل المرور به وبحيث (يمر تحته) الماشي ( منتصبا ) وعلى رأسه الحمولة… (وإن كان ممر الفرسان والقوافل) أي يصلح لمرورهم (فليرفعه) وجوبا في الأول بحيث يمر تحته الراكب ويكلف وضع رمحه على كتفه وفي الثاني (بحيث يمر تحته المحمل) …(على البعير مع أخشاب المظلة) فوق المحمل …أي ولا يتقيد الأمر بها بل بما قد يمر ثم وإن كان أكبر منها كما هو ظاهر وذلك لأن ذلك قد يتفق وإن ندر وأفهم إطلاقه أن له إخراج نحو جناحه ولو فوق جناح جاره إن لم يضر بالمار عليه وإن أظلمه وعطل هواء ما لم يبطل انتفاعه …فالوجه جواز إخراجه ما لم يترتب عليه ضرر لمال الجار سواء أجاوز النصف أم لا… (وغير النافذ) الذي ليس به نحو مسجد (يحرم الإشراع إليه لغير أهله بغير رضاهم) …(وكذا) يحرم ذلك (لبعض أهله) وإن لم يضر (في الأصح إلا برضا الباقين) من أهله وأجملهم هنا للعلم مما سيذكره أنه لا يمنعه إلا من بابه بعده أو مقابله كسائر الأملاك المشتركة… (وأهله) أي غير النافذ (من نفذ باب داره)… (إليه لا من لاصقه جداره) من غير باب له فيه.
(قوله أي: روشن) وهو نحو الخشب المركب في الجدار الخارج إلى هواء الشارع من غير وصول إلى الجدار المقابل ا هـ ع ش. (قوله إظلام الموضع به) أي إظلاما يشق معه المرور ا هـ سم عبارة النهاية والمغني نعم لا اعتبار بإظلام خفيف اهـ (قوله وبحيث يمر تحته إلخ) فلو لم يكن ممر الفرسان والقوافل وأخرج الروشن ثم عرض ذلك فهل يكلف رفعه أو لا فيه نظر والأقرب الأول قياسا على ما لو أشرع إلى ملكه ثم سبل ما تحت جناحه شارعا ا هـ ع ش أقول قول الشارح الآتي ولا يتقيد الأمر بذلك إلخ كالصريح فيما استقر به. قول المتن (يحرم الإشراع إلخ) أي: بجناح أو غيره اهـ نهاية.
______
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имамам аш-Ширвани, т. 5, с. 199.