Как армянские скесур (свекровь) и скесрайр (свекор) выбирали невесток для своих сыновей

На разных этапах истории армянская традиционная семья оставалась верна заповедям предков и руководствовалась, в первую очередь, моральными принципами. Вне зависимости от исторического периода, в Армении семья являлась главной ценностью и богатством нации. Честолюбие, сплоченность, уважение, гостеприимство, традиционализм передавались из поколения в поколение, превращаясь в уникальную школу семьи, где воспитывались будущие матери и отцы достойные своих предков. Крепкая семья для армянского народа была залогом сильной и непобедимой нации. Итак, с чего начинается традиционная патриархальная армянская семья? В первую очередь, нам придется пройтись по страницам истории. Дойдя до родоначальника армянского народа Хайка Наапета, становится понятным, что именно он является основоположником ценностной ориентации армянской семьи. Бережно храня память своих предков, Хайк Наапет был окружен своими потомками: сыновьями и дочерьми и сыновьями сыновей. Связь между старшим и с младшим поколениями для армян с незапамятных времен была на первом месте. Уже сформировавшись как этнос, армяне с самого начала создавали семьи по принципу один муж, одна жена и много детей. Помимо общепринятых законов, у каждой семьи были свои, собственные: реликвии, передаваемые из одного поколения в другое и заветы дедушек, которые должны были обязательным образом исполняться потомками. Главой армянской семьи был самый старший мужчина в семье. Все его младшие братья со своими детьми должны были слушаться старшего, советоваться только с ним. В случае неповиновения и своевольного поведения, человек мог навсегда забыть дорогу в родной отцовский дом. Переступив через слово старшего, можно было забыть о своей фамилии. Абсолютно все члены семьи должны были нести ответственность перед главой, в отличие от него самого, так как он  имел право принимать решения наедине, не посоветовавшись ни с кем из семьи. В этом патриархальном укладе традиционная армянская семья похожа и на русскую православную семью дореволюционного времени. Некоторые правила из жизни наапетской семьи Опаздывать на завтрак, обед или же ужин категорически было запрещено, таким образом член семьи проявлял свое неуважение к главе семейства, а отделываться извинениями было бы, скорее всего, невозможно. Когда принимались важные решения, а в семье возникали дискуссии и разногласия, глава семейства собирал всех мужчин семьи и обсуждал с ними варианты решения проблемы. Примечательно, что поводом для таких ссор часто выступали разногласия между семьями братьев, которые жили под одной крышей. Однако если дело доходило до этого, то отдалялись они не в другой город или село, а просто в дом напротив или хотя бы по соседству. В случае смерти главы семейства, его обязанности переходили старшему семьи, последний должен был нести с честью, достоинством и  уважением свою роль, а также чтить  память погибшего или умершего брата. Какую же роль выполняла женщина в наапетской  семье? Женщина была вторым главным человеком в армянской семье. Она во всем помогала своему мужчине и поддерживала его во всех решениях, даже если в глубине души была не согласна, ведь армянская мудрость гласит, что разбираться в отношениях с мужем при других или же не соглашаться с ним, означает неуважение к своему супругу и является высшей чертой невоспитанности. В таких случаях, мужчина переставал быть значимым лицом в дружеской компании, а среди родственников становился изгоем. Исходя из этого, можно сделать вывод, что от женщины зависел статус семьи.   Для того  чтобы понять, какой авторитет у мужчины, кем он является и какой у него статус в обществе можно было просто посмотреть на его жену, так как именно она держала «имя» своей семьи и мужа. Естественно, наличие «главы» семьи, никак не означало, что у женщины не было права голоса, мнения и вообще роли в армянской семье. Армянская женщина всегда считалась хранительницей очага, которая создавала атмосферу семейного счастья, воспитывала честных и достойных детей, а своей мудростью пыталась тихо решать серьезные проблемы и маленькие ссоры между членами семьи. Все имущество и накопленные деньги хранились именно у жены. Мужчина, который являлся главным добытчиком семьи, любил, доверял и уважал свою жену, которая вела домашнее хозяйство и занималась детьми. Однако уже взрослая состоявшаяся жена не выполняла всю работу дома, ведь у нее было большое количество невесток, которых, между прочим, выбирала она сама. Работу она делила между своими невестками поровну и при надобности учила их тому или иному делу. К концу дня женщины накрывали большой стол с прелестями армянской кухни и ждали своих мужчин. Прием еды же представлял из себя целый ритуал. Сначала садились мужчины и только после них женщины и дети. Такая же традиция была заведена и в русских патриархальных семьях. Как армяне в древности выбирали своих жен и мужей? На самом деле, такой вопрос в древней Армении вызвал бы вопросы и непонимание. Ведь зачастую браки между молодыми людьми решались между семьями. Семья девушки с семьей парня принимали решение женить своих детей. Богатство, большой выкуп у семьи жениха и хорошее приданое у невесты были зачастую приоритетными в подобных решениях. Самый интересный ритуал начинался, когда старшие женщины из дома мужчины шли на «смотрины» к девушке. Получив согласие семьи девушки, родители жениха отправлялись к ним домой. Для них было важно здоровье и внешний вид девушки, однако еще больший интерес для армян представлял вопрос о генетике девушки: чьих она кровей,  какие были болезни и др.     А согласие родителей могли бы отменить в любой момент, если вдруг свекрови и старшей женщине невестка не понравилась. Свекровь (սկեսուր/skesur) пристально следила за поведением и манерами девушки. Он смотрела, умеет ли будущая невестка (հարս/ hars) вдевать нитку в иголку. Делалось это не просто так, таким образом, женщины проверяли зрение девушки. Затем они спрашивали у девушки что-то  практическим шепотом, для того, чтобы проверить слух. Если всем женщинам нравилась девушка, то будущая скесур (свекровь) целовала щеку девушки и "ставила" ей на ладонь золотую монету в знак одобрения выбора. А если им не нравилась девушка, они покидали дом и отказывались от угощения. Были и другие правила, которые априори запрещали браки между людьми. Сельская девушка не имела права выходить замуж в городе, однако если обладала невероятной красотой, густыми и длинными волосами и была из очень богатой семьи, то в этом случае совет старших мог бы и принять решение взять девушку в город. Однако только этим «испытания» для невестки не заканчивались. Ведь, вступив в новый дом, девушка должна была забыть о правилах своей семьи и начинать жить по новым. Во-первых, она должна была быть послушной женой и спокойной невесткой. Все резкие высказывания и громкие речи могли бы обернуться против нее не самым лучшим способом. Армянская невестка в первое время должна была молчать, в прямом смысле не произносить ни слова. Смотреть прямо в глаза мужу (ամուսին/ amusin), свекру (սկեսրայր/ skesrayr) и мужчинам означало быть невоспитанной девушкой диких нравов. Разрешение на «голос» отдавал свекор, который просил у невестки стакан воды. Если девушка, тихо и без шума, не смотря ни в чьи глаза, сумела бы аккуратно преподнести воду для свекра, то язык у нее с разрешения скесрайра (свекор)  «развязывался». Было и множество других правил, которые на данный момент сохранились, особенно в регионах Армении. Однако многое из вышеперечисленного уже потеряло свою актуальность. Но в  армянской традиционной семье неизменен фундамент ценностей, основу которых заложил Хайк Наапет : уважение, честолюбие, память, крепкая и неразрывная семья, любовь и передача семейных реликвий, правил и советов от предков. В этой связи попытки многих прозападных организаций в Армении навязать армянам например ценности ЛГБТ или воинствующего феминизма воспринимаются обществом как развязанная гибридная война против основ армянской нации. И если говорить на чистоту, многое у истинных врагов армян в этом направлении уже получилось. Государство вынуждают подписываться, например, под рядом Европейских конвенций, которые прямо связаны с документами по которым в семье может быть двое родителей мужского пола, или  женщины могут выступить и в роли мужа и жены. Интересно, что бы сказал Наапет узнав, что некоторые из власть предержащих армян так запросто меняют тысячелетние ценности нации на юридические прихоти сексуальных извращенцев с Запада за посуленные евровые "коврижки" в виде возможных инвестиций.