В 1918 году страна перешла на григорианский календарь: после 31 декабря сразу наступило 14 января.
Русская православная церковь наряду с некоторыми другими празднует Рождество по юлианскому календарю (изначально это было 25 декабря), но после перехода страны на григорианский календарь дата сдвинулась на 7 января.
Тогда началась настоящая борьба со всеми церковными праздниками, особенно с Рождеством и Пасхой. Они сразу попали в поле зрения. Праздники были объявлены буржуазными пережитками, оставшимися от старого мира.
В первые годы советской власти москвичи пытались как-то защитить церкви и храмы. Затем, в 1929 году, Рождество и Пасха перестали быть выходными днями, как, кстати, и Новый год.
Серьёзно с религией боролись и разнообразные объединения, например, Союз безбожников. Так, они даже устраивали «комсомольское рождество» с танцами, песнями, спектаклями. Тогда и появился знаменитый лозунг: «Религия — опиум для народа!». «Человек создал бога по образу своему, — писали газеты. — 1922 раза рождала Мария Иисуса, а на 1923-й родила комсомольца».
Московское отделение Союза безбожников было достаточно воинственной организацией. Её участники могли ворваться в храм и крушить всё, что попадалось под руку. Кстати, историки отмечают, что агрессивность именно молодёжи была редко. Комсомольцы столицы искренно верили, что смогут построить новый мир. Для них «рождество по-комсомольски» означало устроить вечер песен и танцев, поставить спектакль на рабочую тематику, а не, скажем, по «Щелкунчику».
Правда, для москвичей запрет на празднование Рождества был не в новинку. Их начали запрещать ещё до Революции – 1916 году. Шла Первая мировая война, и Святейший синод объявил подобные торжества вражеской затеей. А большевики просто продлили запрет. Но москвичи продолжали наряжать ёлки в домах — пускай и тайно, за занавешенными окнами.
В Москве всегда оставались православные люди, и, несмотря на то что большинство из них были партийными, они в тайне крестили детей и крестились сами.
А в 30-е годы праздничные новогодние Ёлки вернулись. Правда, не по тематике Рождества, а Нового года, но тем не менее, 28 декабря 1935 года в «Правде» появилось предложение вернуть детям ёлку и устроить празднование Нового года. На следующий день вышло постановление ЦК ВЛКСМ с рекомендациями организовать новогодние ёлки, причём «весёлые и без занудства».
А там дошло дело и до традиции наряжать ёлку. Вместо ангелочков появились красные пятиконечные звёзды, буденновцы, пионеры, красногвардейцы, комсомолки, стеклянные подвески в виде дирижаблей, парашютов и самолётов.
Тогда же, в 30-е годы, на детском празднике появился Дед Мороз, а скоро к нему присоединилась Снегурочка.
Для столичных церквей многое изменила осень 1941 года, когда Иосиф Сталин, в самое сложное города, для всей страны время, приказал открыть храмы. В тот год впервые в советской Москве отмечали не только Рождество, но и Пасху. А зимой даже раздавали жителям ёлки. В послевоенные годы Рождество продолжали отмечать верующие москвичи, они ходили на праздничные службы и украшали церкви.
В 1947 году 1 января официально стал выходным днём. Вернулась и другая рождественская традиция: обмен подарками. В 1990-е годы Рождество вернулось официально и снова стало выходным. А в последние годы на городские улицы начали возвращаться традиционные рождественские ярмарки — яркое явление русской дореволюционной культуры.
#всеомоскве #москва #рождество #старая_москва #история_москвы #история_кино #новый2023