19 января православные христиане отмечают праздник Крещения Господня. Мы попросили епископа церкви «Вифания» Накул Сергея Юрьевича объяснить суть этого праздника с библейской точки зрения.
Люди отмечают исторические события, которые оказали положительное влияние на общество, и, как правило, касаются земной, временной, жизни. Бог же повелел праздновать то, что оказывает влияние на вечную жизнь человека. Важно, чтобы мы понимали суть того, что отмечаем.
Один из христианских праздников – Крещение. Хотя многие его празднуют, но мало кто понимает суть самого крещения. На самом деле речь идет о повелении Господа – веровать и креститься. И в этом сокрыто много благословений, ибо Господь сказал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет»(Мар. 16:16). Крещение – это не религиозный обряд. Это осознанный акт веры. Крещение означает погружение и символизирует переход из одного состояния в другое. Оно свидетельствует о грядущих переменах. Когда Иоанн Креститель крестил в Иордане, это свидетельствовало о покаянии людей, желании их оставить греховный образ жизни. Это символизировало смерть для греха и начало новой жизни, послушание и повиновение Богу. Иисус Христос, прежде чем выйти на Свое мессианское служение, принял крещение от Иоанна Крестителя, после чего был крещен Духом Святым. Без этих переживаний невозможно было бы служение Господа нашего Иисуса Христа.
Крещение в Новом завете открывает для нас несколько аспектов освобождения и благословения. Первое – через крещение мы освобождаемся от закона природного греха, действующего в смертном нашем теле. Второе – мы освобождаемся от проклятья Божьего закона, данного через Моисея. Третье – мы вступаем в заветные отношения с Господом. Четвертое – мы облекаемся во Христа Иисуса. Несколько слов о каждом из этих аспектов. Господь сказал в Своем Слове: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа» (Мат. 28:19). Если человек не научен, он не может и верить в это. А значит, это не работает в его жизни. Многие люди, к сожалению, в наши дни совершают различные религиозные обряды, не зная, что Господь вложил в эти обряды. Господь сказал, что необходимо, чтобы приходящий к Нему веровал, что Он есть, и ищущим Его Он воздает, а без веры угодить Богу невозможно. В Боге не может быть магии: я что-то совершил - оно само собой будет работать. Господь желает разумных взаимоотношений с Ним: слушать, что Он говорит нам, верить Ему и исполнять это. Тогда скрытые благословения в различных христианских обрядах будут действовать, принося нам ощутимую пользу. Когда первые люди согрешили, грех вошел в их существо. Этот закон греха поныне передается каждому приходящему в этот мир человеку. И поэтому доброе, что он хочет делать, не делает, а злое, что ненавидит, то творит. Так выразил это состояние Апостол Павел (Рим. 7:19). И освободиться от этого состояния Господь предложил нам через сознательное покаяние, а после - водное крещение. В послании к Римлянам, в 6 главе, сказано: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха» (Рим.6:3-7). Следующий аспект освобождения – это освобождение от проклятия закона, который дан был Богом через Моисея, где сказано – кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Поскольку крещение символизирует смерть, а смерть освобождает от всего, апостол Павел пишет в послании к Римлянам: «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу» (Рим.7:4), «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим.8:1). Так же именно через водное крещение мы вступаем в Завет с Богом, о чем Апостол Петр в своем 1 послании 3 главе 21 стихе записал: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:21). Так же Апостол Павел в послании церкви в Колоссах написал во 2 главе: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи» (Кол.2:11-13). И последнее - в послании церкви в Галатах Павел пишет: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:26-29). Видите, как много благословений сокрыто в крещении для всякого искренне верующего и живущего ради Господа человека. Об этом можно было бы говорить намного больше.
Что же касается гаданий в ночь под Рождество или Крещенским вечером, то это является язычеством, грехом пред Господом, и не имеет ни малейшего отношения ни к крещению Господа, ни к христианству вообще. Да благословит вас Господь.
Накул Сергей