Ряд святых, считавшихся женщинами, жили монашеской жизнью как мужчины.
В прошлом году наблюдался шокирующий рост нападений на сообщество ЛГБТК+, а трансгендерные американцы были в центре внимания консерваторов и ультраправых экстремистов. Освещение в основных средствах массовой информации только усугубило то, что превратилось в настоящую моральную панику, указывая на предполагаемый рост числа молодых людей, идентифицирующих себя как транс или небинарные.
Но правда, как поймет любой, кто хоть немного знаком с историей, заключается в том, что трансгендеры существовали всегда, на протяжении веков и культур. И это, по-видимому, включает в себя удивительное и малоизвестное количество раннехристианских святых.
В эссе 2020 года для The Advocate Калифорнийского университета в Ирвине профессор истории искусств Ролан Бетанкур пишет, что «с пятого по девятый век жизнеописания ряда святых, составленные в грекоязычном Средиземноморье, подробно описывают жизни людей, назначенных женщины при рождении, которые по множеству разных причин решили прожить свою взрослую жизнь как мужчины в монастырях».
В своем стремлении «приоткрыть завесу над забытой историей трансгендерных историй и литературы в раннем христианстве» Бетанкур проверяет имена некоторых из этих святых. Вот несколько их историй:
Святая Перпетуя
Бетанкур пишет, что «в ночь перед казнью христианской мученице Перпетуе, жившей в начале третьего века, приснился сон о ее надвигающейся смерти», в котором она увидела себя преображенной в мужчину. Счет взят из Passio Santarum Perpetuae et Felicitatis ( «Страсти святых Перпетуи и Фелисити »), который, как полагают, был написан самой Перпетуей. «С меня сняли одежду, и вдруг я стала мужчиной», — пишет Перпетуя о видении. Бетанкур сомневается в том, что это просто указание на «женоненавистническую модель мышления, которая понимала улучшение женского начала через преобразование в качества мужского начала при обсуждении духовного восхождения».
Иларион
Бетанкур также указывает на Легенду о Хиларии . Эта сказка, считающаяся художественным произведением, тем не менее привела к тому, что Хилария была признана святой. Как гласит история, Хилария родилась дочерью римского императора Зенона. В 18 лет она переодевается мужчиной и отправляется в Египет, где проживает остаток своей жизни как монах, известный как Илларион.
Маринос
Как и в « Легенде о Хиларии », история « Монахи Марины » рассказывает о молодой женщине, которая живет своей жизнью монаха. Вместо того, чтобы выйти замуж, Марина убеждает своего богатого отца позволить ей присоединиться к нему, когда он отдает все свои деньги и уходит в монастырь. Она бреет голову и берет имя Маринос. Позже Маринос был ложно обвинен в том, что у него родился ребенок от дочери трактирщика. Вынужденный покинуть монастырь Маринос воспитывал ребенка. Позже Маринос и ребенок были приняты обратно в монастырь, где подверглись суровым наказаниям. Только после смерти Мариноса выяснилось, что он не мог быть отцом ребенка.
Смарагдус
Эта история аналогична истории «Монахи Марины». Евфросиния Александрийская родилась в богатой семье, но отказалась от брака в пользу монашеской жизни. Примерно в 13 лет семью Евфросинии посетил монах, который посоветовал ей переодеться мужчиной, чтобы вести жизнь безбрачия и аскезы. Позже Евфросиния обрила голову и была принята в монастырь, заявив, что она евнух. Взяв имя Смарагдус, она прожила остаток своих дней монахом.
Афанасий
Святая Афанасия VI века была замужем за другим святым Андроником. После смерти их двоих детей Афанасии приснился святой Иустин Мученик, который велел ей одеться монахом. Затем пара отдала свое богатство и отправилась в Александрию, где их пути разошлись. Они снова встретились через 12 лет, но Андроник не узнал свою супругу, которая была одета как мужчина и взяла имя Афанасий. Они продолжали путешествовать вместе как монахи, а позже жили в одной келье в монастыре, где и умерли с разницей в несколько дней.
По материалам Джона Рассела, lgbtqnation.com