Наверняка вы слышали о тенденции строительства храмов Святой Софии в древнерусские времена!
Откуда она пошла? Конечно, из Византии, по восточному образцу которой, князь Владимир Ясно Солнышко сам крестился и Русь крестил в 988 году.
По сей день в Стамбуле стоит Софийский собор - символ золотого века Византии, только он был преобразован турками в мечеть «Айя-София».
На данный момент здание внесено в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО, функционирует как мечеть, а вход в нее свободный.
Чего не скажешь о Полоцкой Софии (в ней сегодня музей и вход платный)! Но… строилась она после Киевской и может даже после Новгородской. Все три каменных древнерусских Софии строились вероятно на месте деревянных Софий.
Киев - мать городов русских, в столице древнерусского государства Софийский собор появился первым на Руси. Собор был заложен великим князем киевским Ярославом Владимировичем в 1037 году согласно записи в «Повести временных лет».
В Новгороде же в 989 году была построена деревянная церковь Святой Софии, которая в 1045 году сгорела, и новгородский князь Владимир Ярославич повелением отца своего Ярослава Мудрого, заложил каменный храм в июне 1045 года. Строили его 7 лет и освятили в 1052 году.
Древнерусский православный период
И наконец-то подробнее остановимся на полоцком храме. Когда местный князь Всеслав Брячиславович узнал о начале возведения храма в Новгороде, то сразу же развернул строительство подобного храма в Полоцке.
На высоком берегу Западной Двины, словно корабль, стал подниматься первый каменный храм на территории современной Беларуси и третий среди Софий Древней Руси.
Стремясь превзойти Новгород, князь Всеслав распорядился установить над храмом не 5 (как в Новогороде), а 7 куполов. И эти семь куполов имели полусферическую форму. Возможно, центральный купол был позолочен, а остальные покрыты свинцовыми листами.
Большинство исследователей сегодня считают, что строительство Полоцкой Софии происходило с 1045 по 1066 гг. Но, ряд историков высказывает интересную версию о том, что собор заложили еще в 1037 во времена правления князя Брячислава Изяславича, то есть раньше нежели в Новгороде и одновременно с Киевом. Князь же Всеслав завершил дело отца.
По мнению одного из авторитетных современных историков Полоцка Сергея Тарасова, участие в строительстве могли принимать болгарские мастера. Они могли принести в Полоцк форму и размер базилики в Охриде, чего нет ни в Киевской, ни в Новогородской Софиях, а только в Черниговском Спасском соборе.
Древний собор представлял собой грандиозное сооружение высотой 31 м, с мощным фундаментом и массивными двухметровыми стенами.
В качестве строительного материала использовалась плинфа - плоский кирпич, и необработанные камни-валуны.
Все это чередовалось в возведении стен и создавало так называемую византийскую кладку.
Храм являлся настоящей крепостью - 16 крестообразных в плане столбов поделили внутреннее пространство на 5 вытянутых нефов.
Снаружи храм не белили, красная плинфа гармонично сочеталась с необработанным камнем. То есть мы можем представить, что храм тогда отличался темными оттенками, а не так, как в наше время (храм белоснежный).
Какое убранство было внутри Софии? Преобладали красные, зеленые и белые оттенки. Пол был выложен небольшими глазурированными плитками.
Столбы и стены были украшены фресками, выполненными по влажной штукатурке. Часть из них сохранилась по сей день (посм. на фото).
Вскоре после освящения в 1060-е гг. Полоцкая София стала кафедральным собором полоцких епископов. Храм являлся духовным символом города и всего княжества.
Здесь решались важные государственные дела, заключали договоры о мире и объявляли войну, проводили церемонии «посажения на престол» князей, принимали послов, хранили казну и книги.
Униатский период
В конце XVI века храм перешел от православных к униатам. Если помните, в 1596 году была заключена Люблинская Уния, то есть союз между православной и католической конфессиями Речи Посполитой. А Полоцк входил в состав этого государства.
Униатская церковь признала верховенство Папы Римского и католические догматы, но сохраняла православную обрядность и обычаи. Сегодня большинство беларусов являются потомками униатов.
В это время возникает и развивается особый униатский стиль храмов. Древнерусская София в1607 году по неизвестным нам причинам горела, в 1618 году была восстановлена. По приказу униатского архиепископа Иосафата Кунцевича с угловых частей крестово-купольного храма сняли возведенные в конце XV века башни «как ненужные и никакой красы не придающие».
Каким стал собор после следующего пожара 1643 года определить невозможно, так как ни изображений, ни описаний его не обнаружено.
На плане Полоцка 1707 года Софийский собор показан храмом-крепостью с четырьмя круглыми башнями на углах и куполом в центре высокой двухскатной крыши.
В период Северной войны, с 1705 по 1710 г., город занимали войска Петра I, который расправился над униатскими священниками и отдал распоряжение устроить в соборе пороховой склад. 1 мая 1710 года древнерусский храм был практически полностью уничтожен в результате взрыва склада.
Около 20 лет он стоял в запустении.
После Северной войны. Виленское барокко
На фундаменте храма в 1738-1750 гг. на собственные средства Флориана Гребницкого был выстроен новый совершенно другой Софийский собор в виде трехнефной одноапсидной базилики с двухбашенным фасадом.
Это был униатский храм, поэтому алтарь переориентировали на север, но длина храма осталась такой же, как и в древности. Соответственно, сохранился и фундамент.
Здесь уже сполна проявилось то самое виленское или позднебеларуское барокко, которое было популярно в те годы на территории современной Беларуси, и которое мы сегодня наблюдаем, глядя на Софию.
Большинство исследователей придерживается мнения, что автором этого архитектурного шедевра стал известнейший виленский архитектор Иоганн Христофор Глаубитц. Бесспорным является тот факт, что именно в архитектуре полоцкого Софийского собора при перестройке в 1760-е впервые полностью сформировались уникальные эстетические характеристики виленского барокко, такие как:
-вертикализм и утонченность пропорций,
-ажурность и пластичность убранства фасадов и интерьеров,
- живописность силуэта с многоярусными башнями телескопической структуры и фигурными аттиковыми фронтонами.
Советский период
Богослужения в Софийском соборе проходили до начала 20-х годов XX столетия. Затем храм использовали как музей, зернохранилище, книжный склад, архив.
В 70-е годы ХХ века в соборе проводились реставрационные работы, которые увенчались открытием концертного зала камерной и органной музыки в 1980-е, а также Музея истории архитектуры Софийского собора, который действует в храме поныне.
Служба же проводится лишь раз в год - в День памяти Евфросинии Полоцкой 5 июня.
Благодарю за внимание!
С уважением, Екатерина Солнце.
