От Рождества до Крещения на Руси праздновались Святки – святые дни. Они имели давние традиции, отголоски которых дошли и до наших дней. Вот описание святочных гуляний в Рославльском уезде в конце XIX века: «Среди мещанских детей-подростков и теперь еще существуют следующие святочные обыкновения, унаследованные от глубокой старины. В первый день святок, т.е. самое Рождество, тотчас после заутрени, начинается хождение по дворам «славить Христа». Ребята приходят в известный дом, поют тропарь праздника и получают за это «по копейке», а то и «по гривне». «Славление» продолжается лишь до обеда первого дня. Первые три дня праздников по вечерам те же дети ходят «со звездою». Звезда эта бывает склеена из разноцветной бумаги и утверждена на палке; внутри помещается изображение Рождества Христова. «Звездари» при входе в дом ставят перед собою звезду, поют духовные гимны, а в заключение произносят речь – «виршь». Обычай «ходить с вертепом» уже вывелся в Рославле, хотя в прежние годы «с вертепом хо
От Рождества до Крещения на Руси праздновались Святки – святые дни. Они имели давние традиции, отголоски которых дошли и до наших дней. Вот описание святочных гуляний в Рославльском уезде в конце XIX века:
«Среди мещанских детей-подростков и теперь еще существуют следующие святочные обыкновения, унаследованные от глубокой старины. В первый день святок, т.е. самое Рождество, тотчас после заутрени, начинается хождение по дворам «славить Христа». Ребята приходят в известный дом, поют тропарь праздника и получают за это «по копейке», а то и «по гривне». «Славление» продолжается лишь до обеда первого дня. Первые три дня праздников по вечерам те же дети ходят «со звездою». Звезда эта бывает склеена из разноцветной бумаги и утверждена на палке; внутри помещается изображение Рождества Христова. «Звездари» при входе в дом ставят перед собою звезду, поют духовные гимны, а в заключение произносят речь – «виршь». Обычай «ходить с вертепом» уже вывелся в Рославле, хотя в прежние годы «с вертепом ходили» лишь избранные граждане, своего рода артисты, разыгрывая разные случаи из первых дней земной жизни Спасителя. В вертепе помещались куклы, изображавшие собою Ирода, волхвов, пастырей и, приводимые в движение машинкою, представляли избиение Вифлеемских младенцев, поклонение волхвов и пастырей и т.п. В заключение пелись и веселые песни.
Весело проходят святки и в Рославльском уезде. Среди крестьян и теперь еще держатся довольно любопытные святочные обычаи. Накануне Рождества не принято есть до появления звезды. Вечером затапливаются печи, и каждая хозяйка непременно печет блины и варит пшеничную или ячную кашу – «кутью», которую едят с медом или, чаще всего, с конопляным маслом. Во время святочных вечеров происходят гаданья. Девушки ставят в хате на полу воду и сыплют зерно, снимают с нашести петуха и приносят в избу. Если петух станет пить воду, значит, жених будет пьяница, если же начнет клевать зерно – жених будет хороший хозяин.
Гадают «с блином». Собравшись компанией, гадальщицы берут блин, посыпанный солью, и идут вечерком слушать под окна, о чем говорят в известной хате. Подходят к окнам «с блином» поочередно. Веселый разговор означает скорую свадьбу и веселое житье замужем, грустный и сварливый сулит несчастье в супружеской жизни.
Носят в избу дрова, причем четное (парное) количество принесенных поленьев предвещает замужество. «Сор выносят» следующим образом. Собравши сор из избы за несколько дней в решето, девушка поздним вечером под Новый год выносит его на перекресток, высыпает на дорогу и прислушивается, в какой стороне в это время залает собака – в ту сторону, следовательно, придется идти замуж...
Святочные вечера проходят также «в вечеринках», устраиваемых поочередно у девушек-невест. Сюда приходят «ряженые». Холостая и незамужняя молодежь наряжается в вывороченные мехом вверх шубы, приделывает изо льна и пеньки длинные косы и кудри, намазывает лицо сажею и в таком виде компания входит в известную хату. Появляется гармоника, начинаются пляска, песня и т.п. Женатая молодежь, а также пожилые крестьяне, хватившие фабричной эмансипации, проводят святочные вечера за картами. Играют на деньги «в подкаретную» и «стуколку», причем выпивается немалое количество «горелки»...
Автор: Юрий Шорин
Источник: Рославль // Смоленский вестник. 1893. 15 января. №7.
Если материал вам понравился, не забудьте поставить дружеский лайк.