Конкурс православных вертепов
Сейчас детям хватает развлечений, и все же уже несколько лет подряд в Ханты-Мансийском благочинии проходит творческий конкурс «Рождественский вертеп».
– Конкурс направлен на духовное просвещение, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения, знакомство с историей праздника и возрождение традиций подготовки к Рождеству Христову. Мы поддерживаем совместное творчество детей, родителей и педагогов, – объясняет иерей Вячеслав Фомин, директор Духовно-просветительского центра Ханты-Мансийска. – Ведь прежде чем воссоздать сцену рождения Богомладенца, а именно это самый распространенный сюжет вертепа, люди должны почитать специальную литературу, изучить библейскую историю и узнать о рождестве Христа. Например, люди, окунувшиеся в тему, знают, что муж Марии Иосиф Обручник должен изображаться старцем с седыми волосами и бородой.
– Иосифу на момент рождения Богомладенца было больше 70 лет, он был призван Богом охранять Святую Деву с Богомладенцем. Он не был ее мужем по сути, но «числился», так как женщина не могла в то время жить без мужа, – рассказывает отец Вячеслав. Богоматерь
Мария была единственным земным родителем Иисуса, поскольку отцом Иисуса был Бог Отец. Иосиф был обручен с ней. Перед самым их бракосочетанием Марию посетил ангел Гавриил, возвестивший, что она избрана быть матерью Спасителя. Иосиф также получил откровение об этом божественном рождении.
Еще важно, чтобы в вертепах младенец лежал в яслях. Жюри конкурса обращает на это особое внимание.
– Всякий человек, который создает рождественский вертеп, должен понимать канонические правила, которые должны учитываться при создании этого творческого произведения. Богомладенец должен находиться в яслях – кормушке для животных, а не в кроватке или корзинке, – обращает внимание на эту деталь иерей. – Это имеет конкретный смысл. Иисус родился в условиях крайней нищеты, в вертепе, то есть пещере для содержания скота. Новорожденного положили в кормушку для животных. Вол, осел и овечки согревали его своим дыханием. Почему? Чтобы никто из нас не мог сказать: «Господь воплотился, но у Него все было лучше, чем у нас, поэтому мы имеем право грешить». Нет. Иисус прошел путь гораздо более сложный, чем каждый из нас, и показал, что можно при этом сохранить святость. По словам директора Духовно-просветительского центра Ханты-Мансийска, в прошлом году в конкурсе участвовало 83 работы. В этом ожидается не меньше. Вертепы будут оцениваться в трех номинациях: «Лучшая индивидуальная работа», «Лучшая коллективная работа», «Лучшая семейная работа».
Творят гимназисты
Семья Карповых участвует в конкурсе второй раз. Несколько лет назад старший сын Дмитрий с матерью изготовили вертеп, а сейчас второклассник православной гимназии Александр представляет свою работу.
– Мы сделали эту пещеру вместе с мамой. Мама шила и работала с горячим клеем, я красил и помогал идеями. Я придумал, чтобы ослик и овечка смотрели на Богомладенца, который лежит в яслях. У Иисуса, Марии и Иосифа над головами из проволочек мы сделали нимбы, потому что они святые. Крышу пещеры украсили мхом, а звездное небо у нас изображает гирлянда, – рассказывает Александр Карпов. – Я хочу, чтобы после конкурса наш вертеп стоял дома. Максим Прус вместе с родителями и сестрой очень быстро сделал вертеп из дерева, пластилина и бумаги. Петя Логвин, сын священника отца Игоря, еще в процессе – делает пещеру и ясли из картона, а вот с персонажами ему помогают мать и брат Семен.
Два друга – восьмиклассники православной гимназии Данил Власов и Алексей Кравцов вместе на кружке «Техническое моделирование» в межшкольном учебном комбинате неделю создавали свою работу. Ребята выпилили и выжгли заготовки для вертепа, скрепили все гвоздями и суперклеем. Затем нарисовали и вырезали из пенопласта и пластика фигурки ангелов, волхвов, животных и, конечно, главных рождественских героев: младенца, Марию и Иосифа. Классный руководитель 8 «П» Елена Джура говорит, что ребята ежегодно украшают к Рождеству и окна класса. Есть картина «Дорога к храму», есть райские птички и снежинки, а художник мороз добавляет свои узоры в роспись на стекле.
Рождественские традиции
– Иисус Христос, оставаясь Богом, стал и человеком, как мы. Причем принял природу, которая уже была повреждена грехом. Родился, трудился, работал плотником, соблюдал заповеди Господа, претерпел жесточайшие страдания и в конце концов принял смерть на Кресте за людей. Поэтому мы почитаем явление Бога в мир – воплощение через рождение – как событие невероятное, – отмечает отец Вячеслав. Новый год – светский праздник, и в новогоднюю ночь в храмах служат литургию. И все больше православных встречают начало года в храмах, предпочитая молитву застолью. Ведь до 6 января продолжается сорокадневный пост, предшествующий Рождеству.
Верующие соблюдают пост, чтобы подготовить дух и тело к Богоявлению. 6 января становится апогеем поста, в этот день не принято принимать пищу «до первой звезды», указавшей путь волхвам к Спасителю. Христиане готовят специальное блюдо – сочиво, которое делают на основе пшеницы и меда, отсюда пошло название «сочельник». Сочельник проходит в приготовлениях к исповеди и причастию, а в храмах служат Царские часы и особую вечернюю службу, после которой следует всенощное бдение и торжественная праздничная литургия. В конце службы на середину храма выносят зажженную свечу, символизирующую Вифлеемскую звезду.
Делаем вертеп дома
Для изготовления вертепа вам понадобится небольшая коробка. Ее можно оклеить цветной бумагой или фольгой либо задрапировать тканью. В глубине вертепа, посредине, поставьте ясли с младенцем, сделанные из маленькой коробочки и усланные соломой или сухой травой. Справа от яслей посадите Марию в красном или голубом одеянии, слева – Иосифа в коричневом. Вокруг яслей разместите животных: вола, осла и овечку. Ангела можно подвесить на ниточке к крыше конструкции, чтобы создать впечатление парения воздухе.
Также можно сделать фигурки пастухов в сером одеянии с посохами в руках и трех волхвов с дарами. Для праздничного освещения подойдут новогодние гирлянды. Не забудьте про звезду.
Вертеп как кукольный театр
Вертеп представлял собой переносной ящик из тонких досок или картона. Внешне он напоминал домик, который состоял из одного или двух этажей. Чаще всего встречались двухэтажные вертепы.
В верхней части игрались драмы религиозного содержания, в нижней – интермедии, комические бытовые сценки. Это определяло и оформление частей вертепа. Верхняя часть («небо») обычно оклеивалась изнутри голубой бумагой, на задней ее стене были нарисованы сцены Рождества; или же сбоку устраивались макет пещеры либо хлева с яслями и неподвижные фигуры Марии, Иосифа, Богомладенца Христа и домашних животных.
Нижняя часть – «земля» или «дворец» – оклеивалась яркой цветной бумагой или фольгой, посредине на небольшом возвышении устраивался «трон», на котором находилась кукла, изображающая царя Ирода. В дне ящика и в полочке, разделявшей ящик на две части, были прорези, по которым кукловод передвигал стержни с прикрепленными к ним неподвижно куклами – персонажами драм. Передвигать стержни с куклами можно было вдоль ящика, куклы могли поворачиваться во все стороны. Справа и слева каждой части были прорезаны «двери»: из одной куклы появлялись, в другой исчезали.
Кукол обычно вырезали из дерева, изредка лепили из глины, красили и наряжали в матерчатую или бумажную одежду и закрепляли на металлических или деревянных стержнях.
Читать в источнике