Дорогие братья и сёстры, перед тем, как мы пойдём дальше и будем разбирать это знаменитое «по подобию», о котором очень много говорят Святые Отцы нашей Церкви, давайте постараемся разобраться всего с одним словом. Это слово важно для нас, потому что в толкованиях на Священное Писание можно встретить иногда «колючки», какие-то неясности, сложные места, и на эти места надо обращать особое внимание для того, чтобы не впасть в прелесть и ересь.
Итак, из всего того, что мы сказали до сего момента, можно заключить, что человек — это образ Бога, Его икона. Потому что человек, в относительной степени имеет отличительные свойства и характеристики, которые в абсолютной степени имеет Сам Бог: ум, свободу воли, господство и подобное этому.
Однако, братья мои, священный текст Библии не говорит о том, что человек — это образ Божий. Нет такого в Священном Писании! Священное Писание говорит, что человек создан «по образу» Бога, а это отличается от «образа» Бога. Есть разница между «быть образом Бога» и «быть созданным по образу Бога». Как вы думаете, отличается одно от другого или нет? Конечно, отличается! Одно, это сказать, что человек «образ» Бога и другое дело сказать, что человек создан «по образу» Бога.
Вы мне можете возразить: «Что мы будем сейчас к словам придираться, каждый предлог через ситечко процеживать? Что, с одним предлогом «по» мы будем сейчас разбираться и посвящать ему время? Разве этот предлог «по» настолько меняет смысл, разве он настолько важен, что мы должны его разбирать?.." Именно так, дорогие братья и сёстры! Очень он важен, этот предлог, необыкновенно важен, как мы сейчас увидим. Знаете, мы некоторые вещи в Священном Писании можем сто раз прочесть и не понимать их, не понимать точного смысла Священного Писания. И, в какой-то момент нам на помощь приходят Святые Отцы нашей Церкви, просвещённые люди, которые подсказывают нам, что это место Священного Писания истолковывается так, а не иначе. Святые отцы говорят, что только таков смысл этих библейских слов, и никакого другого у этого места Священного Писания не может быть толкования.
Итак, мы на нашей прошлой проповеди много сказали о «по образу» и пришли к выводу о том, что человек — это образ Бога. Разве не так? В том то всё и дело, что не так, или, лучше сказать, не совсем так. Утверждение о том, что человек — это образ, икона Бога — утверждение не совсем точное.
Из второго тома книги архимандрита Епифания Хаджиянгу "Символ веры. Осмысление". Готовится к печати издательством "Орфограф" в 2023 году. Первый том по ссылкам внизу.
Человек не образ, а «по образу» Бога. «По образу» Бога значит «в согласии с образом Бога», «в соответствии с Его образом». То есть, человек создан в согласии, в соответствии с образом Бога. Человек — это не совсем Его образ, такое определение человека было бы неточным. Он «по образу», он «в согласии», «в соответствии» с образом Бога. И мы, в данный момент понимаем, что речь идёт о трёх «объектах», о трёх лицах. До сего момента мы говорили о том, что есть Бог, и есть человек. Бог — это Прототип, Прообраз, а человек — образ, икона, которая восходит к Первообразу. Однако сейчас, согласно со словами Священного Писания появляется и третье лицо в этой «модели», в этой «схеме».
Первое: есть Бог. Второе: есть некий образ Бога — мы ещё не знаем кто это — и, третье: есть человек, созданный «по образу» Бога — в соответствии, в согласии с этим образом.
Значит, образ Божий — это все-таки не человек, а кто-то иной. Человек это, если можно так выразиться, «копия образа Божия», человек создан «по Его образу». Не знаю, понимаете ли вы меня, я пытаюсь вам всё это объяснить как можно проще. Итак, кто же тогда на самом деле образ Бога, если это не человек?
Братья мои, если мы откроем Послание святого апостола Павла к Колоссянам, то в первой главе, в пятнадцатом стихе прочтём о том, что, что Господь наш Иисус Христос, Воплотившийся Сын и Слово Бога — и дальше давайте процитируем священный текст дословно: «есть образ Бога Невидимаго» (Кол.1,15). Итак, Христос — это Образ Невидимого Бога!
Так вот мы и нашли Образ Бога. То есть, по сути, по большому счёту Образ Бога — это Иисус Христос. Все же мы, люди — «по образу Бога», то есть мы созданы «в согласии», «в соответствии» со Христом, тогда как, по сути, Образ, Икона Бога — это Господь наш Иисус Христос. Я надеюсь, что более-менее мы пока понимаем о чём идёт речь. Значит, что получается: есть Бог, это Бог Невидимый. Есть Образ Бога — Богочеловек Господь наш Иисус Христос, Который родился в Вифлееме и жил как Человек тридцать три года на земле. Этот Воплотившийся Бог и есть Образ Бога. И, наконец, есть мы, люди, которые созданы «по образу» Бога. То есть, мы созданы в согласии, в соответствии с Образом Бога — Господом нашим Иисусом Христом. То есть мы — копии Господа Иисуса Христа, мы созданы как Его копии.
Давайте ещё раз уточним, хорошо? Итак: наш Прообраз, наш Прототип — это не совсем Бог Отец. Наш Прообраз — это Христос, дорогие братья и сёстры. Христос — вот наш Прообраз и наш Прототип — Воплотившийся Сын Бога Отца, Господь наш Иисус Христос. Именно Он — наш Божественный Прообраз.
Что же всё это значит? Это значит, что Бог создал человека, имея перед Собой как Прообраз, как Архетип Богочеловека — нашего Господа Иисуса Христа. Иными словами, Сын и Слово Божие, Второе Лицо Святой Троицы в какой-то момент должен был стать Человеком. И этот план Божественного домостроительства существовал в общем Божественном плане ещё до создания мира. То есть, ещё до того, как Бог создал мир, Он знал, что в какой-то момент Второе Лицо Святой Троицы, то есть Сам Бог, Бог Сын станет Человеком, воспримет человеческую природу, соединится с творением и станет Богочеловеком Христом.
Итак, имея в Своём Уме Христа, Бог творит Адама. Если угодно, давайте простыми словами попытаемся это объяснить. Только Боже нас упаси от ересей и прелести, будем говорить проще ради того, чтобы было понятно.
Бог, когда брал землю для того, чтобы сделать человека, словно имел перед Собой в качестве Прообраза Иисуса Христа, Которому предстояло родиться тысячелетия спустя. Потому что для Бога нет прошедшего, будущего и того настоящего, которое неуловимо между прошедшим и будущим. Для Него есть только одно постоянное настоящее. Итак, Бог, словно имея перед Собой, видя перед Собой Христа, взял глину и вылепил живое существо, Адама, который был копией Христа. Может быть, вы впервые слышите это, но это так, дорогие братья и сёстры. Итак, человек создан «по образу» Бога, то есть его Прообраз, его Прототип — это Христос.
Всё то, что я сказал — это не мои собственные слова. Давайте сейчас обоснуем всё сказанное Священным Писанием и мнением Святых Отцов нашей Церкви, чтобы убедиться в том, что это действительно так. Святой апостол Павел в первой главе Послания к Ефесянам говорит: «Бог и Отец Господа Нашего Иисуса Христа… избрал нас...» — то есть: Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа выбрал нас — «...в Нём...» — то есть, Он выбрал нас для того, чтобы соединить нас со Христом — «...прежде сложения мира» (Еф.1,4).
То есть, перед тем, как мы появились, перед тем, как мы родились, ещё до того, как был создан мир, Он нас уже выбрал. Он уже видел наше расположение, Он уже видел наше сердце, Он уже знал, к чему мы расположены, и выбрал нас ещё до того, как мы родились, ещё до того, как родились наши родители, наши бабушки и дедушки, прабабушки, и прадедушки. Ещё до того, как был создан Адам и Ева, Бог уже нас выбрал. Он всех нас уже тогда знал, каждого из нас лично Он знал, дорогие братья и сёстры, Он всех нас знал, и меня, и его и её и вас. И вот, Он выбрал нас для того, чтобы соединить каждого из нас со Христом.
Но вы скажете, что тогда Христос ещё не родился от Пресвятой Богородицы. Действительно, Второе Лицо Святой Троицы, Бог Сын ещё не вочеловечился на земле, и, однако, для Бога Богочеловек Иисус Христос уже существовал. До сотворения человека в Его плане, в Его Уме Христос уже был. Прежде создания мира нас избрал Бог для того, чтобы соединить нас с Иисусом Христом. Следовательно, сначала в Уме, в Мысли Бога существовал, жил Иисус Христос, и потом, после Него появились все мы. И в данном случае, по отношению к Богу, не имеет значения, что Адам жил до Христа, а Христос родился как Богочеловек тысячелетия спустя после Адама. Для Бога сначала существовал Христос, и только после Христа существовал Адам.
В другом месте Священного Писания апостол Павел говорит так: «Ихже бо предуведе, тех и предустави сообразных быти образу Сына Своего». (Рим. 8,29) То есть, кого Бог предузнал, кого Он узнал заранее, тем Он и предопределил стать подобными Образу Своего Сына. Видите, по отношению ко Христу, Он не говорит «по образу», он говорит «образу», без предлога — «образу Сына Своего». И Он, Бог, создал нас для того, чтобы сделать нас «сообразными». Что значит слово «сообразными»? Сообразными значит такими, чтобы мы приобрели тот же самый образ Бога, достигли того же самого образа Бога, а Его Образ — это Христос.
Здесь совершенно никаких сомнений не оставляет Священное Писание о том, что мы сейчас говорили. Оно однозначно утверждает, что Христос — это Образ Бога.
Святой апостол Пётр дополняет Святого апостола Павла и тоже выражается предельно ясно в этом отношении. В своём Первом Соборном Послании он пишет: «предуведена, — здесь имеется ввиду Христос, — убо прежде сложения мира, явльшася же в последняя лета вас ради» (1 Пет.1,20). О чём это говорит, что это значит? Это значит то, что Бог знал о Христе прежде создания мира, и Христос явился в последние времена.
А сейчас давайте от Священного Писания перейдём к Святым Отцам нашей Церкви и познакомимся с их мнением на этот счёт. Святитель Афанасий Великий говорит: «Во Христе мы были предначертаны». То есть, повторюсь ещё раз, ещё до того, как на земле вочеловечился Господь Иисус Христос от Пресвятой Богородицы, Бог уже создал Адама по Образу Христа, и впоследствии, все остальные люди, тоже рождались по образу Иисуса Христа.
Святой Николай Кавасила, великий богослов нашей Церкви более поздних, византийских времён говорит следующее: «Не ветхий для Нового, но Новый Адам — Христос — Образец для ветхого». Что это значит? Это значит то, что не Христос — копия Адама, но Адам — копия Христа, несмотря на то, что Адам был создан до воплощения Христа. То есть, для Бога сначала существовал Христос и, если можно так сказать, «на основании» Христа, имея Его как Прототип и Архетип, Бог создал Адама.
Давайте закончим эту тему с надеждой на то, что у нас получилось что-то понять, в чём-то разобраться, потому то, возможно, вы впервые слышите то, о чём я вам сейчас рассказал. В любом случае, мы соглашаемся с тем, что до сего дня у нас было представление о том, что человек — это образ Бога, однако Священное Писание говорит не о том, что человек — образБога, а о том, что мы созданы по образу Бога. Между этими понятиями есть разница. "Образ» и «по образу» отличаются друг от друга.
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу здесь
