Он делал всё, что мог, пытаясь остановить эту бессмысленную и бесконечную, изматывающую войну всех против всех, он потерял на этой войне младшего брата, потерял друга, ставшего теперь врагом, потерял сына. В этой войне победителей не будет, никто из правителей не делал такого ни до ни после, он просил мира, и хоть он был намного сильнее, он предпочел смиренно просить
Дети мои, или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своем. *
___________________________________________________________________________
*цитата из поучения Владимира Мономаха
В середине одиннадцатого века власть на Руси приняло пятое поколение Рюриковичей, князь Ярослав мудрый перераспределил своих пятерых сыновей по престолам, завещал им жить в любви и не преступать пределов братских, но княжеский род Рюриковичей будет разветвляться все сильнее и вскоре новое поколение князей вступит в схватку за власть со старшим поколением, древняя Русь погрузится в кипящую лавину войны всех против всех от которой когда-то пытался предостеречь своих сыновей Ярослав Мудрый. Завещание Ярослава было адресовано его сыновьям, и не учитывало многочисленных внуков, кроме одного, первенца своего любимого сына Всеволода, который был назван Ярославом в честь Великого Владимира Крестителя, Ярослав как будто предвидел, что из всего огромного рода Рюриковичей, выполнить его волю и удержать страну на краю бездны, сумеет только он, Владимир, к крещении Василий, по прозванию Мономах.
Матерью Владимира была византийская принцесса Мария, дочь императора Константина девятого Мономаха. С детства Владимир свободно говорил по-гречески, как его мать, и очень много читал как его отец. Годы, проведенные в нарядном и безмятежном Переславле, были самым счастливым и спокойным временем в его жизни, его отец князь Всеволод Ярославович в походы ходил редко, не жаловал шумные пиры, но самозабвенно придавался чтению, подолгу беседовал с учеными монахами и старался не пропускать ни одного богослужения. «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь, как отец мой, сидя дома, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви, и пусть не застанет вас солнце в постели. Князь это в первую очередь воин, а Мономах с юности был прекрасным воином, сильным, выносливым, умелым. Почетной обязанностью князя, как хранителя своих земель, была охота, по древней традиции удача княжеского лова приравнивалась к боевой и имела символическое значение, именно поэтому князю было положено охотиться на крупных и опасных зверей, способных дать отпор охотнику, таких как медведь волк, кабан олень и тур, которые в те времена в изобилии водились в русских лесах.
Охота на крупных животных в основном была конной, оленя били стрелой, вепрей и туров- тяжелым копьем-рогатиной. Самой опасной считалась охота на медведя, как правило на медведя охотились ранней весной, когда зверь ещё ослаблен после спячки. Медвежья охота требовала особого мужества и сноровки, выманив разъяренного зверя из берлоги, охотник фактически должен был вступить с ним в рукопашный поединок, он направлял в сердце медведя острие копья, которое называлось рожном,( отсюда и пошло устоявшееся выражении «лезть на рожон»), стремясь достать охотника, медведь под тяжестью собственного веса сам насаживал себя на рогатину, затем нужно было быстро перерезать хищнику горло и только после этого можно было праздновать победу.
Когда Мономаху было за двадцать, за него просватали английскую принцессу Гиту Эссекскую, её отец, последний англосаксонский король Гарольд III погиб в битве с норманнами, завоевавшими Англию, и вся его семья оказалась в изгнании, для Гиты брак с молодым русским князем стал спасением, она родит ему шестерых сыновей и четырех дочерей, а старшему сыну Мстилаву в честь своего отца, она даст второе имя Харольд, и таким образом род английских королей получит своё продолжние в династии рюриковичей. Международные браки в то время были обычной практикой, отец Мономаха был женат на греческой царевне, а старший сын женится на шведской принцессе. Одна внучка будет датской королевой, вторая норвежской, третья-греческой императрицей. Младшая сестра Мономаха Евпраксия станет императрицей священной Римской империи. Княжны-невесты выезжали в Европу с большой свитой, в которую входили послы, знатные девушки, монах-духовник и военный отряд охраны. С собой они везли много вещей, драгоценности, в том числе подарки и книги. В дороге княжна изучала язык и обычаи новой для неё страны. Доставив невесту жениху охрана возвращалась обратно, а свита оставалась при ней.
Принцесса Гита, изгнанница, оказалась на Руси без свиты, единственным близким человеком для неё был молодой муж, но спустя несколько месяцев после свадьбы, когда Гитаждала первенца, Мономаху пришлось надолго оставить её одну, он отправился в военный поход вместе со своим союзником и двоюродным братом Олегом Святославовичем, за четыре месяца похода братья крепко сдружились, и когда, вернувшись домой, Мономах узнал о рождении сына, именно Олега он позвал стать крестным отцом его первенца. Через год родился второй сын и его крестным также стал Олег. Это было счастливое время, они были молоды и делить им было нечего, но очень скоро все изменилось.
Порядок престолонаследия определялся так называемым лествичсным правом, от слова лествица, то есть лестница, право предполагало передачу киевского престола от отца к старшему сыну а затем от брата к брату в порядке старшинства, остальные князья занимали свои престолы поочередно, перемещаясь вслед за старшим братом. Распределять уделы между сыновьями мог только князь Киевский, а те князья, чей отец не успел занять киевский престол, выпадали из системы, и оставались без уделов, таким образом стапновясь изгоями. Когда умер отец Олега, Киевский князь Святослав, по праву лествицы на киевский престол взошел его брат Всеволод, отец Мономаха, а сам Мономах переехал в Чернигов, но Олег тоже хотел получить Чернигов, считая его своей вотчиной, ввиду того, что там когда-то правил его отец. Олег бежал на Юг, где объединился со своими двоюродными братьями, которые также остались без уделов и три князя-изгоя начали войну за землю и власть. Так впервые произошло столкновение двух принципов престолонаследия; лествичного- от брата к брату и отчиного- от отца к сыну. В конце концов, спустя десятилетия, победит именно отчий принцип, за который бился Олег, а обеспечит это не кто иной, как Владимир Мономах. В 1078году они с Олегом оказались по разные стороны, Олег был готов на все и средств не выбирал; первым из князей он сам привел на Русь её злейших врагов Руси, половцев*
_____________________________________________________________________________
Половцы также известные как кипчаки, кочевой тюрко-язычный народ их орда насчитывала около сорока тысяч человек, размер кочевья каждой орды около ста квадратных километров. Основной силой половецкого войска была лёгкая кавалерия, половцы не умели брат крепости и предпочитали ходить в грабительские набеги разоряя большие и малые города и деревни на границе со степью, уводили в плен тысячи людей. Изматывающая война с половцами длилась полтора столетия, и едва не обрушила русское государство
Однако, Олега не смущали последствия половецких набегов, он будет приводить степняков ещё не раз, за что получит прозвание Гореславич и горькая память о его делах на века переживет самого беспокойного из князей. Чтобы его унять, киевскому князю пришлось подкупить крымских хазар, которые похитили Олега и увезли в Константинополь, откуда он сумел вернуться далеко не сразу и только в Тмутаракань*, где просидел тише воды ниже травы целых десять лет
___________________________________________________________________________
Тьмутаракань или таматарха, античный город на таманском полуострове в конце десятого века был столицей Тьмутараканского княжества в составе древнерусского государства, преобладающее население греки и народы Кавказа,. Тьмутаракан был самым отдаленным городом руси, поэтому его название стало именем нарицательным, означающим отдаленную глузхую провинцию
На руси снова наступил мир, но весьма непрочный. Киевскому князю Всеволоду стоило больших усилий, чтобы его поддерживать, ведь его племянники постоянно ссорились из-за уделов, приходилось их мирить, переводя с престола на престол, кому-то угрожать кого-то уговаривать, для Всеволода это было уже непосильной ношей, он начал болеть, заметно одряхлел и уже не выезжал из киева.Его правой рукой и исполнителем его решений стал его старший сын Владимир Мономах, и он же взял на себя оборону от постоянных набегов половцев, что означало: походы сражения, переговоры и бесконечные версты дорог.
АНТОНОВ ОГОНЬ
Беда пришла откуда не ждали. По всей западной Европе в Италии, Франции, Германии разгоралась эпидемия, названная Антоновы огнем. Причиной вероятней всего стал ядовитый грибок спрынья, поразивший рожь и пшеницу, вызывавший тяжелые отравления, галлюцуинации и гангрена, пораженные антоновым огнем как-будто обугливались заживо, умирая в страшных мучениях. Моровое поветрие пришло и в русские земли. В полоцке только за полтора месяца рождественского поста 1092 года умерли юолее семи тысяч человек- треть всего населения.
В древней руси существовало несколько формоказания медицинской помощи;
-частная практика
- попечительство
-больничная помощь
Городские лекари содержали лавки для продажи лекарств, зелий
В отдельные медицинские специальности выделялись костоправы, хирурги-ортопеды и повивальные бабки- акушерки. Профессия врачевателя понималась как особвй вид ремесла, врачебное художество. Частные медицинские услуги были платными если врач был светским человеком. При монастырях существовали больницы, которые оказывали помощь всем нуждающимся безвозмездно.
Когда мор дошел до чернигова заболел сам Владимир Мономах, его пытался лечить некий лекарь из Армении, но тщетно, болень только усугубилась. Уже на смертном одре Мономах в последней отчаянной надежде послал гонца в киев, звать на помощь монаха Печерского монастыря Агапита, который исцелял с помощью целебных трав и молитв, но он так и не пришел, объяснив это тем, что он дал обет, никогда не покидать тен монастыря, чтобы не прельстится славой земной, добавив, что не нарушит свой обет ни для кого, хотя бы и для самого князя, но помочь согласился, дал снадобья от своей еды и обещал сугубо молиться за здоровье болящего. Княз был уже при смерти, с трудом рахжав зубы ему влили зелье Агапита, и в тот же миг началась агония, кН=яз погружался в бездонный омут, но что-то носязаемое удерживало его, и он цеплялся рвался вверх и выбрался. Едва оправившись от болезни, Мономах послал в Печерский монастырь богатые дары, дабвы отблагодарить инока Агапита, но Агапит аккуратно вынес сокровища ищ своей кельи, сказав гонцу: «Никогда и ни от кого ничего не брал я, неужели теперь губить мне дар свой ради золота, пославшему же ткебя скажи, всё что ты имел было чужое и, отходя из этого мира ты ничего не можеь взять с собой, так раздай же нуждающимся всё, что имеешь ибо ради этого избавил тебя Господь от смерти». Мономах не посмел ослушаться старца, он раздал своё имущество нищим и с тех пор полностью изменился, теперь смыслом жизни для него стало познание божьего мира, всё свободное время он по примеру отца посвящал чтению книг и богослужениям.
ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ
Отец Мономаха князь киевский Всеволод Ярославич был уже стар, шестьдесят три года,и очень болен. Почувствовав приближение смерти,Всеволод призвал к себе самого старшего из сыновнй, сроколетнего Владимира Мономаха и самого младшего двадцатилетнего Ростислава. Сыновья были с ним до последней минуты, и оплакивали его и похоронили его в соборе святой Софии. Мономах долго стоял над отцовским гробом. «Что возьмешь с собой в жизнь вечную? то что пережил, осмыслил, на что надеялся и о чем молился, что за всю жизнь в душе накопил, то и твоё». Киевский престол был пуст, а мономах в одном шаге от него. Много лет он был фактически соправителем отца, киевляне приняли бы его с радостью, ведь из всех князей-родственников он был несомненно самым влиятельным и самым сильным, никто бы не посмел помешать ему занять золотой киевский престол никто, кроме самого Владимира Мономаха. По лествичному праву законным наследником был старший в роду, его двоюродный брат Святополк, не желая нарушать установленный порядок, Мономах оставил престол ему, а сам ушел в свой Чернигов. Новый князь киевский Святополк, едва заняв престол, совершил фатальную ошибку, он велел бросить в темницу половецких послов, которые вели здесь переговоры о мире. После этого немедленно началась большая война с половцами. Святополк позвал на помощь братьев; Владимира Мономаха и Ростислава. Пока шли приготовления, младший брат Ростислав поехал в Киево-Печерский монастырь, помолиться перед трудным походом и попросить благословения, по дороге его дружинники едва не затоптали конями пожилого инока Григория, который шел к Днепру за водой, они стали издеваться над его стариковской неповоротливостью. Григория не обозлился, но на лице его отразилась глубокая скорбь, он сказал: «Плачьте о своей погибели и кайтесь в свои согрешениях, ведь вас уже постиг суд, все вы с князем вашим умрете в воде». Услышав это пророчество, князь Ростислав разозлился: «Мне ли ты предсказываешь смерть от воды?» В ярости он велел дружинникам утопить старца в Днепре, и в монастырь он не поехал. 26 мая 1093 года объединенное войско трех князей вышло навстречу половцам, в тридцати километрах от киева за рекой стугной уже стояли орды ханов Боняка и тугаркана, которого на Руси называли Тугарин Змеевич. Стугна той весной чрезвычайно вздулась от половодья, и форсировать её было опасно, но киевский князь велел идти за реку на врага. Половцы сначала прорвали строй дружин Святополка, потом опрокинули войска Мономаха и Ростислава, русские побежали, на их пути кипела бешеная Стугна, Мономах спешился и плыл рядом с конем, держась за повод. Ростислав въехал в воду верхом и стремнина выбила его из седла, Мономах, бросив коня, рванулся к брату, он успел вцепиться в протянутую руку, успел увидеть почерневшие от ужаса глаза. Бурлящая река вырвала Ростислава из его рук и унесла. Мономах с трудом выбрался на берег, он долго лежал на песке, захлебываясь речной водой и слезами. Половцы дошли до самого киева, разорили его окрестности, увели огромное множество пленных и продолжали бесчинствовать ещё не менее года пока Святополк не заключил мир с Тугарканом, для чего ему пришлось жениться на ханской дочери. А тем временем другую половецкую орду на Русь привел по своему обыкновению неугомонный князь Олег Гореславич. На этот раз он пошел прямо к Чернигову, забирать свою отчину у бывшего друга, своего двоюродного брата Владимира Мономаха. И билась дружина Мономаха с ними восемь дней инее дала им войти в острог, но Владимир пожалел войнов Олега и отдал брату отца его стол, а сам пошел рлщел к отцу в Переяславль. Но Олегу и этого было мало, он пошёл на земли бывшей отчины Мономаха, усобица набирала обороты, в войну вступило младшее поколение князей. Восемнадцатилетний сын Мономаха вступил в бой с дружиной Гореславича и погиб в первой же битве. Мономах узнал об этом от своего старшего сына Мстислава, сообщавшего отцу, что он теперь сам пойдет на Олега войной и просил помощи. Они оба, Мстислав и его погибший брат, были крестниками Олега, младенцами держал их на руках в те бесконечно далекие времена когда он не был ещё Гореславичем, когда они с Млномахом были молоды им и в голову не могло прийти, что из крепкая дружба в итоге обернется смертельной враждой. Мономах отправил сыну подкрепление и Мстислав одержал победу, а вслед за этим к Олегу поскакал гонец от Мономаха с личным письмом: «Когда убили дитя моё и твоё, следовало бы тебе, увидев тело его сказать, увы мне, что я сделал, вот сидит подле тебя другой сын твой крестный, если же хочешь его убить, то вот он у тебя, а если начнешь каяться Богу, тогда и волость получишь добром и наше сердце обратишь к себе, и лучше будем чем прежде, не враг я тебе, не мститель, ибо не хочу я зла.» Мировая история не знает другого такого примера, когда победитель писал бы такое письмо своему поверженному врагу. Олег согласился заключить перемирие, но Мономах понимал, что дальше так продолжаться не может. Годами страна находилась в состоянии войны, а пока князья делили престолы на их землях хозяйничали половцы, жгли города и деревни, а восстанавливать это было уже некому. Тысячи русских пленников продавались на рынках рабов от Византии до Хорезма. Усобицу необходимо было остановить, любой ценой. В 1097 Мономах, приложив титанические усилия, созвал в Любиче первый общерусский съезд князей «для устроения мира»
Решение Любичского съезда было следующим: Каждый да держит отчину свою, то есть наа смену лествичному принципу престолонаследия пришел наследственный принцип, инициатором этого был Владимир Мономах, несмотря на то, что ему самому этот принцип престолонаследия был наименее выгоден. Князья говорили друг другу: «Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти русскую землю», и постановив это, целовали крест. Но спустя всего несколько дней пришло страшное известие, по приказу Святополка был схвачен и ослеплен князь Василько. Целью преступления было отобрать у Ростовского князя его земли, которые только что закрепили за ним на съезде князей. Ослепить соперника, чтобы лишить его власти, история Руси такого не помнит. Это вероломство поразило Мономаха как нож в сердце. Он с союзниками привел свои дружины к самому Киеву. Князь, потративший столько сил на восстановление мира теперь сам был готов начать войну. Навстречу ему вышли киевляне и стали умолять заключить мир. Мономах остановил войска и начал мучительные переговоры, в конце концов князья всё же сумели договориться и только тогда в днепровских княжествах воцарилась долгожданная тишина. Мономах спокойно жил в дорогом его сердцу Переславле, он начал записывать свои размышления и впечатления, анализировать опыт своей жизни. Единственный из русских правителей Мономах создал серьезнее литературное произведение т не ради славы, а для наставления своим детям, этот труд князь будет дорабатывать до конца жизни, он стане его завещанием и получить название «Поучение Владимира Мономаха». Это произведение станет этической программой для многиз поколений русских князей. Мономах завещал своим потомкам: «Дети мои, убогих не забывайте и подавайте сироте, не правого и невиновного не убивайте и если будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души, старых чтите как отца, молодых- как братьев в дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте, лжи остерегайтесь и пьянства и блуда, оттого ведь и душа погибает и тело. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой, а вот вам и основа всему- Страх Божий имейте превыше всего, если не будете помнить это, то чаще перечитывайте, и мне не будет за вас стыдно и вам будет хорошо».
МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ
Из пяти сыновей больше всего на отца походил старший, Мстислав Харольд, он княжил в Новгороде, жил в мире со всеми. Как и его отец, Мстислава очень любил охоту на крупного зверя и в конце концов случилось то, чего больше всего боялась его мать, княгиня Гита, Мстислава порвал медведь. Молодого князя привезли домой ср вспоротым животом, сутки напролет Гита не отходила от сына и молилась святому Пантелеймону, молилась так, что близкие боялись за её рассудок, спустя несколько дней юный князь очнулся и рассказал о своём видении: «Святой целитель Пантелеймон сказал ему: »Ты будешь здрав» и Мстислав действительно выздоровел, а княгиня Гита стала собираться в дальнюю дорогу. Она дала обет совершить паломничество в Иерусалим, на Русь Гита не вернется, она умрет где-то в Палестине и там же будет похоронена. Вскоре после чудесного исцеления у Мстислава родится сын, который в крещении получит имя Пантелеймон. Святой спасет его много лет спустя, когда он израненный в страшной битве будет умирать среди сотни тел в крови и грязи, дружина узнает своего князя лишь по боевому шлему с изображением его небесного покровителя.
ПОЛОВЦЫ. РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
Мономаху было уже за пятьдесят, его жизнь клонилась к закату. Главной бедой русских земель оставалась вечная угроза половецких набегов и Мономах решил устранить эту угрозу навсегда. Поразмыслив, князь разработал принципиально новую тактику войны: не ждать, пока половцы пойдут в набег, а выходить им навстречу и обязательно ранней весной, когда их кони ослаблены от недостатка корма. Без своих коней половцы становились беспомощны. Эта тактика требовала строго согласованных действий русских князей, Мономаху стоило больших трудов уговорить их, многие из них считали это безнадёжным предприятием, тем не менее, Мономаху удалось собрать коалицию из десяти князей. Они выступили в конце февраля, впервые в дальний поход, взяли священников. чтобы ускорить движение, пехотинцев посадили на сани. За рекой Сулой, где снег уже сошел, сани бросили и пошли дальше, высылая далеко вперед сторожи, так называемые развед-отряды. Перейдя Дон, войско облачилось в доспехи и приготовилось к битве, все понимали, что в случае неудачи живым не вернется никто, слишком далеко ушли они от своей земли, и только Мономах был уверен в том, что небесное воинство на из стороне, а значит и победа за ними. Перед сражением походные священники читали молитвы, пели гимны Пречестному кресту и Святой Богородице, войны подпевали как могли, глядя на горизонт, черный от нескончаемых половецких полчищ, помолясь, воины прощались друнг с другом: «Здесь нам смерть, да станем твердо. И двинулись половецкие полки на русских, и точно гром раздался треск сразившихся рядов, послал Господь Бог ангелов в помощь русским князьям, и стали наступать. Владимир с полками своим, при виде этого половцы обратились в бегство. Эта победа имела большое значение, половцы откочевали в степь, подальше от русских земель и от грозного Мономаха. Говорили, что устрашились все окрестные правители, а греческий царь даже прислал Мономаху богатые дары, чтобы тот не шел на Царьград. На основании этих рассказов много столетий спустя возникнет легенда о Мономаховых дарах, что император Константин якобы передал Владимиру свои коронационные регалии: золотой царский венец, пояс и барсы(ожерелье). В шестнадцатом век венец русских царей получит название шапка Мономаха.
ШАПКА МОНОМАХА
Шапка Мономаха- древнейшая из царских регалий, она является древнейшим символом русского самодержавия Ей венчались на царство русские цари от Ивана Грозного до Ивана пятого. Однако к Владимиру Мономаху эта регалия не имеет никакого отношения. Золотая круглая шапка создана несколькими веками позже, предположительно восточными или греческими мастерами. в пятнадцатом веке золотую корону дополнили соболиной опушкой, крупными драгоценными камнями и навершием в виде креста. Вопреки пословице: Тяжела ты шапка Мономаха, вес венца относительно невелик: девятьсот девяносто три грамма, это в два раза меньше, чем вес большой императорской короны.
В апреле 113года умер киевский князь Святополк, киевляне отправили посольство к Владимиру Мономаху, прося его ти на престол, но Мономах категорически отказался, ведь преимущественное право было за его двоюродными братьями. На следующий день в Киеве вспыхнуло восстание против ростовщиков, поскольку христианство запрещало отдавать деньги «в рост», то есть в долг под проценты, ростовщичеством занимались в основном иудеи. Причиной первого на руси еврейского погрома было не вероисповедание ростовщиков, а невероятно высокие грабительские проценты, которые они брали за свои финансовые операции.
Киевские ростовщики предоставляли кредиты трех видов: на месяц на треть года и на год. Наиболее высокими были проценты на краткосрочные кредиты. Если кредит превышал сумму в три гривны серебром(примерно 200 граммом) необходимо было заключение договора в присутствии послухов(свидетелей). Вознаграждение ростовщика называлось рез и составляло пятьдесят процентов от всей суммы. Ставки по кредитам не регулировались и могли достигать трех рез, то есть 150% поверх самой ссуды. Несостоятельный должник подлежал суду и мог быть не только лишен имущества, но и продан в рабство.
Тогда киевляне в отчаянии послали второе посольство, поставившее ультиматум упрямому князю: «Если же не пойдёшь, то знай, что много зла произойдет, пограбят не только евреев, но и нападут на невестку твою и на бояр и на монастыри и будешь ты ответ держать, князь».
НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА
27 апреля 1113 года весь Киев встречал великого князя Владимира Мономаха. Первым делом князь устранил причину восстания. В Киеве вступил в действие новый финансовый порядок: устав Владимира Мономаха, который позже станет частью Русской Правды.
Согласно уставу была установлена максимальная ставка по кредитам- две резы, то есть сто процентов суммы долга. Долги по которым было уплачено три резы считались уплаченными и аннулировались, так же как и процент на ссуды тех купцов, потерявших свои средства из-за форс-мажорных обстоятельств(ограбление или кораблекрушение).
Владимир Всеволодович стал киевским князем в шестьдесят лет, по тем временам это была глубокая старость, его ровесники и друзья уходили один за другим. И уж давно упокоился его беспокойный »заклятый» друг Олег Гореславич, в горячих песках Палестины вечным сном спала княгиня Гита, а его сыновья разъехались по своим уделам. Рядом с Мономахом оставался только митрополит Никифор, такой же неугомонный старик, которому до всего было дело. Они беседовали по-гречески, для князя это был язык его детства, а владыка, урожденный грек, за множеством дел как-то не успел выучить русский. И традиционное обращение митрополита к князю, написанное Никифором пришлось переводить с греческого, чтобы услышали и поняли.
Обращение Никифора к Мономаху: «Что следует говорить такому князю, который больше на голой земле спит и, по лесам ходя, нищенскую носит одежду и обувь, на лыжах бегая и лишь по необходимости, в город входя, в княжеские одежды облачается. Ведомо нам, что для одних ты обеды светлые готовишь и сам служишь и работаешь руками своими. И когда другие объедаются т упиваются, ты сидишь и смотришь, обходясь малой пищей и малым количеством воды и никогда ты не прятал сокровищ, не считал золота или серебра, но все раздавал даже и до сих пор».
Владимир мономах II правил в Киеве 12 лет, из которых ни одного дня не провел праздно. Разными способами, в том числе через династические браки, он объединил обособленные русские княжества, фактически восстановив государство в границах времен Ярослава Мудрого. Мономах строил новые храмы в разных землях, делал большие вклады в церкви и монастыри не только на Руси, но и за её пределами. При нем, и возможно по его инициативе, была создана редакция летописи «Повесть временных лет».
ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
Кстати, летописание на Руси началось ещё в одиннадцатом столетии, его вели ученые монахи, в начале двенадцатого века инок Киево-Печерского монастыря Нестор собрал древнейшие летописи, добавил к ним описания последних лет и создал обширный летописный свод, известный сегодня как повесть временных лет, основной документ по истории русского государства, династии Рюриковичей и распространения христианства на Руси.
СМЕРТЬ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА
Разменяв восьмой десяток, Мономах захотел хотя бы ещё раз увидеть свой родной Переславль.
По дороге на реке Альте недалеко от церкви святых мучеников Бориса и Глеба, старый князь почувствовал, что земной путь его подходит к концу, он успел добраться до храма, где исповедовался и причастился святых даров. Он достиг всех своих целей, всех помирил, всё устроил.
19 мая 1125 года Владимир Всеволодович принял мирную христианскую кончину
*Слушая эту грамотку не посмейтесь, но кому она будет люба, пусть примет её в сердце своём, если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеется, а так скажет: На дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.
*цитата из Поучения Владимира Мономаха
После смерти Мономаха Русь не распалась на отдельные земли, стану удержал его младший сын князь Мстислав прозванный великим, он во всем следовал заветам отца: мирил князей, расширял пределы государства и оборонял его границы, но после смерти Мстислава стремительный распад государства на отдельные независимые княжества остановить не смог уже никто и с 1032 года единая древняя Русь фактически перестала существовать, но Владимир Мономах оставил своим потомкам путь к возрождению Руси как единого целого, это оказалось под силу только ему, выдающемуся полководцу и политику, талантливому писателю и вечному труженику и потому именно его имя спустя века остается символом власти, как тяжелейшей ответственности за судьбы миллионов