Диалоги
Вопрос: Было бы крайне интересно узнать Ваше мнение по одному из самых распространенных и "безобидных" грехов - об осуждении.
Отвечаю, мое мнение собственно и не мое, а то, что доступно мне в творениях святых. Я с ними полностью солидарен. Вот что пишет святитель Игнатий: «Грех осуждения так противен Богу, что Он прогневляется, отвращается от самых угодников Своих, когда они позволят себе осуждение ближнего: Он отъемлет от них благодать Свою.»(Т1стр.426) Уж если угодники Божии теряют благодать по причине осуждения, что говорить о нас. Грех этот, как вы понимаете, совсем не безобидный. Осуждающий кого-либо, пусть даже и справедливо, теряет способность к молитве. Самомнение, лицемерие, гордость, всё это плоды осуждения. И многое еще можно прочитать у святых об этом тяжком недуге души. Даже бесы осуждения поименованы особо подвижниками, которые много страдали от них. Но это все теория. А что на практике? А вот что.
Если каждый из нас глубоко и внимательно заглянет в свою душу, то поймет, считая себя «приличным», «вполне порядочным», «нормальным» человеком, мы вольно или невольно делим окружающих нас людей на таких как мы или немного лучше нас, и на не таких как мы, то есть худших. Вот тут и начинается самое интересное. Осуждать следует грех, а не человека. А кто из нас способен отделить человека от его действий, от его страстей. Как ни крути, а осуждаем мы тех, «худших», «плохих». Да и как не осуждать, пьяницы, прелюбодеи, убийцы, бандиты, куда их денешь? В Рай, что-ли? Вот и отправляем мы их прямехонько в ад, туда им и дорога. А что в итоге? Правильно, судили, и присудили справедливое наказание и осудили… в ад. Вот и смотрим теперь друг на друга, и плачем, нет среди нас благодатных подвижников, все остались без благодати за осуждение наше. Печально.
Как же быть спросите? И я спрошу? А кого в Евангелии осудил Христос? Блудников, разбойников, душегубов? Правильно, не их, а нас с вами, фарисеев, книжников, гордецов, судей. Так как же быть? Осуждать нельзя и не осуждать нельзя, что делать? Обратимся опять к святителю Игнатию: «Когда благодатное утешение действует при таинственном познании Христа и Его смотрения, тогда христианин не осуждает ни иудея, ни язычника, ни явного беззаконника, но пламенеет ко всем тихой непорочной любовью. Он созерцает чистотой ума своего, что со времени пришествия Христова достоинство, цену, похвалу и спасение человека составляет Христос, а не естественные добродетели человеческие.»
Вот и ответ, пока не приблизимся ко Христу исполнением его святых заповедей, пока не очистим душу покаянием, мы не способны не осуждать других. Когда научимся делом, а не словом, осуждать себя, тогда только начнем понемногу не осуждать других. Вот и получается, трудно быть «порядочным» человеком, куда надежнее быть грешником, а этому надо учиться.
