Конфликт как феномен известен с древности. И с древности же мыслители, государственные деятели и разные иные думающие люди пытались решить вопрос: как его можно избежать? Со временем, стало понятно, конфликт выступает одной из составных частей нашей жизни. Попросту говоря, он неизбежно будет всегда в ней присутствовать, как бы нам не хотелось думать иначе. Поэтому, избежать его, конечно же можно, но это будет получается не во всех случаях. Такой вывод привел к возникновению науки конфликтология наполнившейся различными концепциями понимания конфликта и его разрешения. В ней уже не говорилось о полном исчезновении конфликта, а только о выстраивании рамок, в которых данное явление можно будет контролировать. И казалось бы, на этом и стоило бы остановится. Но нет, несмотря на возникновение конфликтологии, психологии, политологи и прочих научных логий, где рассматривается конфликт, сам феномен никуда не ушел из нашей повседневной жизни. Даже, можно сказать, он проявился «во всей своей красе», благодаря технологиям и открытости общества информации. Из-за последней, о разных конфликтах говорят, их обсуждают, возмущаются, и даже обвиняют тех или иных людей в их появлении .
Однако мало кто из рассуждающих на тему конфликта в действительности понимают, что же это за явление. Вернее, мало кто задумывается об этом. Обычно сразу идет оценка и выделение «виновных» и «пострадавших». Но вот вопрос: а насколько мы вообще правильно понимаем конфликт?
Согласно устоявшейся типологии, конфликты бывают разные: политические, межгрупповые, между группой и личностью, между государствами, этнорелигиозные и даже внутриличностными. О последних лучше пока не говорить, пусть о них порассуждают психологи. Их такое количество, что можно запутаться и махнув рукой, перестать разбираться с самим явлением…
Хотя… если посмотреть на перечисленные типы конфликта, невольно задаешься вопросом: ведь все это конфликты, а значит, в них есть что-то общее?
И надо сказать, эти общим во «внутренностях» конфликта выступает объект и предмет конфликта, знание которых позволяет нам не просто оценивать то или иное столкновение интересов, но и позволяет определить, чего же хотят конфликтующие стороны?
Впрочем, прежде определения «объекта» и «предмета», следует всегда отвечать на вопрос: а что такое конфликт? И исходя из конфликтологической науки, под конфликтом понимается столкновение взаимоисключающих интересов, их борьба друг с другом с желанием уничтожения противоположной стороны. Да-да-да, именно уничтожения, а не поиск компромисса или чего-то еще. Например, соревнование – это тоже борьба, но не конфликт, скорее конкуренция. А вот война – это конфликт, направленный на уничтожение противоположной стороны и ее интересов.
Исходя из сказанного, мы можем уже с уверенностью утверждать: значит «объект» и «предмет» конфликта напрямую связаны с борьбой взаимоисключающих интересов, которая подобна войне. Но что же, все-таки, лежит в основе «объекта» и «предмета» конфликта? Попробуем разобраться.
В основе объекта конфликта, всегда лежит ценность. Либо материальная, либо не материальная. Причем, а это очень интересно, вторая не всегда реальна. Например, вы можете думать, что ваш товарищ вас оскорбил, хотя он этого не делал, вам просто об этом кто-то сказал. И это приведет, скажем, к драке при встрече с ним. Объектом вашего конфликта станет ценность вас как личности, которую оскорбили, в глазах вас же самих, хотя оскорбления на самом деле не было. Или, другой пример, политический. Если часть населения убедить, что ее право нарушается при голосовании, проводится оно без допуска к избранию некоторых депутатов, эта часть пойдет на демонстрацию, потому что будет нарушена, в их глазах, ценность свободы. Хотя свобода нарушена не была, если речь идет, предположим, о действиях администрации города, которая просто обнаружила нарушения при подаче документов во время регистрации кандидатов в депутаты. Другой пример. Убедить людей в виновности кого-то, какой-то нации, в их плачевном экономическом, культурном, национальном, государственном положении очень легко. И тогда, ценность «национальной самости» может стать объектом конфликта. При этом, никто даже не будет задумываться, а так ли это? Ведь эмоциональная составляющая объекта конфликта, то есть, ценности, часто иррациональна. Ею очень легко манипулировать. Особенно, когда хочется прикрыть свою политическую несостоятельность. При этом, когда есть кого обвинить, зачем обращать внимание на себя? Проявление подобных «объектов» в истории мы помним, достаточно обратить внимание на Германию прошлого. Тоже самое мы видим на примере соседней страны. Где на протяжении многих лет культивировалась идея в виновности во всех бедах русских.
Но что с предметом конфликта?
А вот с предметом конфликта все на много проще. Предмет конфликта всегда конкретен и реален. Он и есть само открытое противоборство, столкновение и борьба. Отсюда, предмет конфликта мы всегда можем наблюдать, так сказать, «в воочию», то есть, наглядно.
Таким образом, что получается? Конфликт в своем предмете всегда реален, а вот в объекте не всегда.
Но вот, только, принимаем ли мы это во внимание, когда рассуждаем о современных конфликтах?
СТАВЬТЕ ЛАЙКИ И ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА МОЙ КАНАЛ.
