Болеть надо уметь. Телесная немощь смиряет душу, но одновременно оголяет ее весьма неприглядные качества. Самое яркое и отягчающее — любовь к себе.
Заболевший постоянно думает о себе, досконально наблюдая за своим телом и ходом развития болезни. Сознание всматривается в организм и смакует созерцание немощи. Мысли только о себе, жалость — к себе. «Я» замыкается на себе, очерчивая границы своего личного развития, круг интересов и диапазон желаний. Определяется формат общения с другими людьми, особенно самыми близкими, степень открытости им и их жизненному пространству — по принципу «все мне должны». Должны сострадать, утешать, жалеть, слушать мои долгие рассказы о болезни, удивляться невнимательности и непрофессионализму врачей, соглашаться с моим недовольством пассивностью домашних в решении моих проблем.
Болезнь становится в моих глазах оправданием собственной внутренней слабости, поводом привлечь к себе внимание, но с заведомо приятной для моего тщеславия тональностью «жалейте меня».
Поэтому в болезни я низок, если люблю себя.
БОЛЕЗНЬ МОЖЕТ УГОМОНИТЬ МОИ СТРАСТИ И АМБИЦИИ.
ПРОИЗОЙДЕТ ЭТО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ Я СМИРЮСЬ И НАЙДУ В СЕБЕ СИЛЫ ПОБЛАГОДАРИТЬ БОГА ЗА СТРАДАНИЯ, ОБНАРУЖИВ ИХ СМЫСЛ, АДРЕСНО ДАРОВАННЫЙ ЛИЧНО МНЕ.
Не ныть, умаляя благородство Божьего творения, ибо рода мы Божьего. Бороться, позволяя пробиваться в этих пусть и слабых, но четких импульсах воли потокам жизни — проблескам вселенского Бытия в локальных масштабах моего сердца, к биению которого и само Небо не равнодушно. Терпеть, чтобы познать силу Креста Господня и глубину Божией Любви ко мне и всему миру. Верить, даже когда плоть окончательно проиграет болезни. Благодарить, сквозь боль, являя силу действия во мне Божией благодати. Любить, искренне прощая слабость ближних, уставших от меня.
Тогда я смогу по-настоящему победить в себе болезнь, которая станет для меня мостом в мир вечной жизни, лишенной невзгод и всяческой немощи.
Источник: Кириндас, иерей Георгий. Аносинские беседы - СПб.: БАН, 2017. С. 265-266