27 июня 2021
Ровно полтора года назад, взявшись за ретроспективный анализ научной фантастики, научного предсказания и футурологии, перерыв груду литературы и сравнив прочитанное со своими далёкими детскими впечатлениями от любимой мною когда-то научно – фантастической литературы, был не столько удивлён, сколько искренне и глубоко сражён наповал неожиданным открытием по отношению к оценке самого себя в юношеские годы. Истина открылась мне через познание своего глубокого невежества, отсутствия творческого мышления и духовной слепоте в юношеские годы, неспособности рассматривать прочитанные романы в сопоставлении с реальной жизнью, полному отсутствию способности к сопереживанию в юности. До сих пор вспоминаю свой глубокий восторг и духовный подъём от прочитанных в детстве произведений классиков советской фантастики: Ивана Ефремова, братьев Стругацких, а также польского писателя Станислава Лема. Какая мощь человеческого разума, - восхищался я ими! Какая необузданная сила фантазии открывалась перед моим детским умозрением со страниц написанных ими книг. Неужели же так может произойти, неужели в будущем такое станет возможным? И даже если всё написанное в этих произведениях воплотится не в полной мере, а хотя бы частично, ух! Как это всё потрясающе интересно, - казалось мне тогда.
Шли годы, заполненные вполне реальными практическими делами. Безо всяких подвигов, но усердно и кропотливо десятилетиями пришлось заниматься тем самым научно – техническим прогрессом, плодами которого описанными в научно – фантастической литературе восхищался в школьные годы. Основным стимулом при этом служили зауряднейшие факторы: в спорте о них говорится так: дальше, выше, быстрее… На этом пути я написал и защитил одну диссертацию, затем взялся за вторую, написал и её. А тут подошли так называемые «святые» 90-е годы, которые открыли удивительные для советской интеллигенции истины. Оказывается, в нашей стране в тот период времени наука никому оказалась не нужна, кроме тех, кто от неё кормился. Оборона Родины также никому оказалась не нужна, кроме тех, кто мог сделать на ней себе состояние и карьеру. Большая часть оборонщиков в этой новой системе также оказалась избыточной.
Зато в огромных количествах потребовались: охранники, предприниматели, банковские служащие, мелкие торговцы, официанты, продавцы и пр. и пр. От науки и продвижения научно – технического прогресса пришлось отойти. Этим преимущественно занимались за границей. Мы же добывали нефть, газ и торговали, торговали, торговали.
И тут как бы внезапно нашу проторговавшуюся страну, как говорится, в темечко клюнул жареный петух, а точнее - Специальная военная операция. Западные производители наукоёмких продуктов, машин и устройств перестали продавать нам их совсем и остались мы в своей стране с огромными природными богатствами и с мощным бюрократическим слоем чиновничества, отлично освоившим навыки торговать и воровать, однако абсолютно импотентным в области развития новых технологий.
Невзирая на резко возросшую потребность в нашем обществе на специалистов технического профиля, пути назад в техническое творчество для меня уже нет. По возрасту и по духовным устремлениям личности мне не хочется возвращаться к этому творчеству, зато появилось желание посмотреть на историческую эпоху вместившую мою жизнь со стороны и ответить на вопрос: почему мы заблудились на пути и куда нас могут привести дорожки того самого технического прогресса, который приводил меня в восхищение и окрылял мою душу после чтения наших талантливых писателей – фантастов в юношеские годы. К этому ретроспективному анализу я приступил, вооружившись изрядной долей скептицизма и твёрдым убеждением, что прогресс отнюдь не всегда приводит к улучшения качества жизни.
Разобраться в социальной сути грядущего технократического общества, являющегося логическим завершением ничем не сдерживаемого и никакими рамками не ограниченного технического прогресса нам помогут произведения известнейших классиков советской фантастики, таких как: Иван Антонович Ефремов и братья Аркадий и Борис Стругацкие. Кроме них целесообразно опереться на классиков этого жанра более раннего периода и, в первую очередь, на творчество известного Русского мыслителя, и советского писателя довоенного периода Евгения Ивановича Замятина, находившегося под прямым влиянием знаменитого английского литератора Герберта Уэллса. Он написал свой известный роман - антиутопию «Мы» в 1920 году. Писатель конфликтовал с тогдашними «литературными генералами», но ему повезло - он пользовался покровительством Сталина, никогда не преследовался и умер своей смертью до конца оставаясь советским гражданином. В широко известном в своё время романе, Е.Замятин изобразил удручающую картину будущего технократического человечества – якобы «совершенного» мира, в котором само понятие «человечность» всячески отвергается и презирается.
Главный герой, неожиданно для себя, постепенно открывает «человечность» и это приводит к чрезвычайной встряске всей системы государства. Но не только глобальные события заботят автора - Замятин прекрасно описывает зарождающуюся любовь на фоне абсолютной убитости чувств в обществе массового потребления, а также беспросветную тоску от того, что любовь не всегда побеждает.
Великая трагедия человечества в «обществе победившей революции», терзающая его героев, это утрата смысла жизни вне круга государственных интересов. Лишь только личность оказывается предоставленной сама себе, - замыкается на самой себе, тут же смысл её жизни утрачивается. Само собой, подразумевается, что жизненная цель находится где-то вне сферы повседневной людской деятельности; что назначение жизни состоит в углублении человеческих знаний, в развитии науки. Замятин показал, что для того, чтобы преодолеть этот губительный финал развития личности, индивидуальным творчеством должны интересоваться не только лишь партийные функционеры и чиновники, а почти все, - в том числе: «безумцы, отшельники, еретики, мечтатели, бунтари, скептики».
К широко известным утопиям, а также антиутопиям о будущем человеческого общества, если оно развивается в разновидностях либо атеистически - коммунистическое, либо как безбожное рационально - авторитарное относятся произведения таких известных советских фантастов как Иван Антонович Ефремов и братья Аркадий и Борис Стругацкие.
Учёный и писатель Иван Ефремов в романе «Туманность Андромеды», написанном в 1955-1956 годах и ставшем первым в «космическом цикле» его произведений, изобразил широким планом картину общественного устройства в чрезвычайно далёкую эпоху. В этом далёком обществе будущего, помимо совершенно «заоблачного уровня» развития техники, значительный интерес представляют взгляды на общественные и социально гуманистические последствия хода исторического прогресса такой общественной формации как коммунизм. Всё, связанное с мироустройством «светлого будущего», бытом людей, управлением обществом, движущими силами, обеспечивающими его развитие, и побудительными мотивами деятельности людей, - всё это, в отличие от космических похождений, при внимательном анализе открывает предельно тягостную картину будущего такого человеческого общества.
В котором допускается иметь в частной собственности одного человека лишь мелкие предметы, которые помещаются в шкатулку: плёнки с изображениями и голосами близких и важнейшими записями собственных мыслей. На стену можно повесить одну – две репродукции древней картины, на стол поставить бронзовую статуэтку артистки, похожей на любимую женщину. Всё это, с небольшим количеством одежды, помещается в алюминиевый ящик с дисплеем управления на крышке. При путешествиях по космосу человек набирает на транспортёре сообщённые ему координаты другой звёздной системы, кладёт в люк свой личный ящик и отправляет его в далёкое путешествие. Горничные, домработницы и прочие специальные уборщики помещений как профессия отсутствовали. Уборкой занимались все, что было возможно только при абсолютной аккуратности и дисциплинированности каждого человека. В общественных зданиях это делали автоматы. После отбытия в продолжительную командировку, а тем более к новому месту жительства, человек тотчас передавал своё жильё в общественное пользование через станцию распределения помещений. У человека многолетним воспитанием и общественным нажимом было вытравлено стремление к обладанию частной собственностью. Ему привили свободу от власти вещей и заставили сосредоточить свои радости и огорчения в области творчества.
Семейные отношения. На Земле исчезло понятие семьи, семьёй стало именоваться всё общество. Женщина рожает ребенка не для себя и не как неизбежную расплату за минуты страсти, а как бы исполняя свой биологический природный долг, чтобы тут же переложить заботы о ребёнке на общество. При зарождении коммунистического общества, сторонники капитализма издевались над этикой свободы брака и общности воспитания детей, и в романах И.Ефремова по логике общественной эволюции в коммунистическом обществе приходим именно к такому результату.
Победа над материнским чувством считается величайшим достижением человечества. Коллективное воспитание детей происходит с младенчества специально отобранными и обученными людьми. Отсутствует почти безумная материнская любовь.… Дети – общее достояние общества. Соответственно, само понятие любви, которая начинается с любви ребёнка к маме, бабушке, к отцу, братьям и сёстрам - исчезло.
Венцом такого развития общества является коммунизм, перешагнувший границы земной экосферы и распространившийся на ближайшие галактические просторы – общество, лишённое любви, зато пронизанное холодным рационализмом. Осталась сплошная «свободная любовь», даже без совместного проживания. Дети – не более, чем «долг» перед обществом. При таком подходе, наверно, и вовсе можно было бы перейти к размножению по принципу человеческих инкубаторов, либо клонирования, но, исходя из неких высших соображений в романах И.Ефремова сохраняется привычный способ воспроизводства населения.
Это вполне логичное следствие отсутствия собственности и отсутствия института семьи. Нет собственности - нет семейных реликвий. Нет семьи - нет семейных традиций, нет памяти. Нет памяти – нет музеев. И в самом деле, в тексте «Туманности Андромеды» музеи упоминаются лишь дважды, и оба раза в качестве места, где демонстрируются картины одного из героев романа – художника Карта Сена. То есть, в современном понимании – это, скорее, выставочные залы, а не музеи. Правда, в следующем романе, «Час быка», концепция была Ефремовым несколько изменена, и оказалось, что на Земле и музеев полно, и древние храмы восстановлены, и культурные ценности в почёте… Но «беспамятство» людей «Туманности Андромеды» представляется более логичным.
И ещё характерный фрагмент из романа «Час быка», образующего, по сути дела, дилогию вкупе с «Туманностью Андромеды»…
Начальник экспедиции Ф.Д., рассказал об исследовании найденного на дне океана золотого коня. Вес древнего изваяния, даже с вычетом вытесненной им воды, достигал четырёхсот тонн. Всех интересовал вопрос, как объяснить нелепейшее употребление ценного металла. Находка колоссального количества золота была великолепным подарком человечеству. Хотя тяжёлый жёлтый металл давно уже не служил символом ценностей, он оставался очень нужным для электрических приборов, медицинских препаратов и особенно для изготовления горючего для звездолётов. Ну, вот, а вы говорите – «музеи»!
В том же романе описывается очередное открытие обитаемой планеты с разумной цивилизацией. Письменность планеты представляла собою систему сложных знаков - идеограмм, на овладение которыми даже острым умам землян понадобилось бы много времени. Начертание знаков услаждало эстетическое чувство экипажа звездолета. Их сложные переплетения казались изящными абстрактными рисунками. - Как красиво в сравнении с убогой простотой нашего линейного алфавита! - восхищалась одна из героинь романа - О.Д.
Однако ей объяснили, что этот вид алфавита нерационален и потому не имеет права использоваться на Земле. Алфавиты данного вида уже вышли из употребления. Консерваторы всех времен и народов отстаивали их преимущество перед чисто фонетическими, подобными линейному письму, поскольку «буквы» такого алфавита становятся не только абстрактными знаками, но и символами конкретного смысла - вот почему их такое огромное количество. Но их всё равно слишком мало для всего объема расширяющейся экспоненциально человеческой мысли. Сложное красивое письмо, выражающее тысячи оттенков мысли там, где их нужны миллионы, становится архаизмом.
Впрочем, небрежение к культурным ценностям, невосприимчисвость к красоте становится более понятным, если учесть, что большая часть наследия прошлого была уничтожена во время глобальной термоядерной войны, предшествовавшей установлению коммунистического строя. В «Туманности Андромеды» об этом говорится лишь намёками, но в «Часе Быка» сказано прямым текстом:
- «Когда на Земле распространился мистицизм? - спросила Эвиза.
- В синем цикле семнадцатого круга. Удаленность буддийского монастыря - причина, почему там сохранились летописи, - в те времена множество исторических документов в других странах погибло. В нём уцелела самая полная хронология, и мы пользуемся ее календарем.
- Великое сражение Запада и Востока, или битва Мары, было тоже в семнадцатом круге? - спросила Ч.
- В год красной, или огненной, курицы семнадцатого круга, - подтвердила Ф.Р.,
- и продолжалось до года красного тигра….
Каждый круг соответствует средней продолжительности человеческой жизни и потому воспринимается не только разумом, но и чувствами. Летописи уходят далеко в глубь времен, за Эру Смешения Формаций.
- В Темные Века? Тогда они приходятся между пятым и тринадцатым кругами. Эра Разобщённого Мира началась в пятнадцатом, - произвела быстрый расчет Ч.
- А кончилась в черном цикле семнадцатого круга, - добавила Р.
- Не пора ли прекратить изыскания, в каком бы круге мы ни находились? - предложила Э.
- Мы замучили Ф.
- В год синей лошади пятьдесят первого круга, - рассмеялась Р.
- Пойдемте ко мне. Мы много размышляли в последнее время. И даже забываем потанцевать»…
Вот так. Даже точный срок начала войны предсказан. Интересно, какому году по нашему лето исчислению соответствует «год огненной курицы семнадцатого круга»?
Экология в обществе будущего. Земля избавлена от ужасов перенаселения, заразных болезней, вредных животных. Сильно уменьшили ледяные шапки, образовавшиеся на полюсах Земли в четвертичную эпоху оледенения, и изменили климат всей планеты. Вода в океанах поднялась на семь метров, в атмосферной циркуляции резко сократились полярные фронты и ослабли кольца пассатных ветров, высушивавшие зоны пустынь на границе тропиков. Почти прекратились и ураганные ветры, вообще всякие бурные нарушения погоды.
… Антарктический материк, на три четверти освобождённый ото льда, оказался рудной сокровищницей человечества – там сохранились нетронутыми горные богатства на всех других материках, сильно выработанные после безрассудного распыления металлов в повсеместных и сокрушительных войнах прошлого…. Коричневые полосы на глобусе вдоль тридцатых градусов широты в северном и южном полушариях означали непрерывную цепь городских поселений, сосредоточенных у берегов тёплых морей, в зоне мягкого климата, без зимы.
Наиболее плотное население сосредоточилось у колыбели человеческой культуры – Средиземного моря. На севере от северного жилого пояса простирается гигантская зона лугов и степей, где пасутся бесчисленные стада домашних животных….
Океан очищен от хищных акул, ядовитых рыб, моллюсков и опасных медуз. Но где-то в необъятных просторах океана есть тайные уголки, в которых прорастают уцелевшие семена вредной жизни, и только бдительности истребительных отрядов мы обязаны безопасностью и чистотой океанских вод.
Дозорная служба следит за появлением акул в океане, вредоносных насекомых, вампиров и гадов в тропических болотах, болезнетворных микробов в жилых зонах, эпизоотий или лесных пожаров в степной и лесной зонах, выявляя и уничтожая вредную нечисть прошлого Земли… Борьба с вредоносными формами жизни никогда не прекращалась.
Можно, конечно, предположить, что Петербург, Лондон, Нью-Йорк, Сидней, Венеция и другие крупные прибрежные города уже были к тому времени уничтожены в огне термоядерной войны. Однако, как тогда быть с истреблением «вредных» форм жизни, явно переживших эту самую войну?
Ну, ладно, термоядерную войну устроили люди прошлого. Но! Ограничение роста народонаселения, растопление полярных шапок с подъёмом океана на 7 м – дело рук людей коммунистического будущего!
В романах – антиутопиях начала XX-го века указано что надо предпринять, а наука XX – XXI веков нашла способы как осуществить регулирования численности народонаселения земли. В антиутопиях предсказана дегуманизация общества в процессе технологического прогресса, а также уничтожение института брака. Там единственной целью человека становится потребление - покупать больше и думать меньше. Это мир примитивных удовольствий и индустрии развлечений, где гонениям подвергается всё духовное: любовь, религия, интеллектуальный труд, высокая культура. Очень многое из того, что представлено в книгах - антиутопиях уже реально реализовалось. Причем осуществилось вплоть до самых мелких деталей. В романах показано, что человечеству предстоит построить общество со множеством услаждающих пороков и возвысить вплоть до их обожествления владельцев огромных транснациональных корпораций.
В частности, в прогнозах речь идёт о деградации семьи. О том, что дети рождаются в пробирках, делятся на касты, которые определенным образом воспитываются, об искусственном оплодотворении, о том, что слово «мать» – превратится в страшное ругательство. Это слово станет крайне неприличным. В наше время ЭКО уже вошло в обиход во многих странах, «суррогатное материнство» широко распространено. Слова «отец» и «мать» во многих странах официально запрещены в документах, да и в обиходе.
В подтверждение, вот как выглядит одна из сцен из романа И. Ефремова «Туманность Андромеды»:
- «Лума Лесви порывисто встала, вытянулась перед ним во весь свой небольшой рост.
- Вы знаете, - неуверенно начала она, - что медицина владеет возможностью воздействия на те мозговые центры, которые ведают сильными переживаниями. Я могла бы... Понимание вспыхнуло в глазах Эрга Ноора и отразилось в беглой улыбке.
- Вы предлагаете воздействовать на мою любовь, - быстро спросил он, - и тем самым избавить меня от страдания? Искусственно заглушить ее?
Врач согласно наклонила голову, боясь спугнуть ласку участия словами с их неизбежной грубостью. Эрг Ноор благодарно протянул руку и отрицательно покачал головой».
В романах советских фантастов предсказано новое, антигуманное отношение к старикам и к смерти: старые люди выдавливаются, устраняются из общества, свои последние дни и годы проводят где-то далеко, в специальных местах, у них отсутствует привязанность к детям, не существует для них и понятия спутника жизни. Отношение к смерти извращено. «Предсказана» и наркотизация населения, в романах говорится и о том, как ненужно и даже вредно целомудрие, потому что оно, якобы, порождает страсть и неврастению, а те, в свою очередь, провоцируют нестабильность. И теперь мы видим в реальности борьбу с целомудрием в нынешних «цивилизованных» странах.
Футурологи XX – го века, не просто писатели, которые что-то навыдумывали, а потом их вымысел на кого-то случайно повлиял, - нет. Это были люди, талантливые, чутко ощущавшие куда дует ветер перемен, стоявшие в авангарде процессов перестройки мира. Последователи этих писателей вскоре вошли в мировую политическую элиту, в могущественные международные организации – ВОЗ, ЮНЕСКО, во Всемирный Банк, который давал слаборазвитым странам кредиты и предоставляли финансовую помощь лишь в том случае, если руководство этих стран согласится целенаправленно проводить те или иные социальные программы, в частности - сокращать свое народонаселение.
Ещё фантасты начала XX – го века, пришли к заключению, что мировое государство может быть создано только классом или кастой избранных, и только мировое государство способно решить ключевые социальные проблемы человечества. Они проповедали, что «низшие» с точки зрения эволюции расы обречены в эволюционном отношении. Все основные идеи социального переформатирования общества будущего, разработанные в романах – антиутопиях зарубежных авторов футурологов гармонично вплелись в конструкцию общества будущего из фантастических романов советских писателей – фантастов.
Социальная структура общества. В старину (то есть в наше время) учёными было не большинство населения Земли, а лишь ничтожная по численности группа людей и это люди будущего признают трагедией. Учёные, по сути всё деятельное население земли, люди, которые привыкли не боятся и даже любят рисковать. Всё население земли, состоящее из одних учёных, небрежно относящихся к собственной личности, не дорожит ею. Борьба за новое считается настоящим счастьем.
Таким образом, перед нами общество, в котором единственным стимулом к дальнейшему развитию оказалось любопытство, «исследовательский инстинкт». Перед нами, выражаясь древнеиндийской терминологией, общество «брахманов» («растущих, расширяющихся» - «молящихся») - в индийской идеалистической философии, как и в йоге понятие, обозначающее надличностный, индифферентный абсолют, «душу мира». Ну, и немногочисленных «властных, благородных», также «повелителей» - представители второй по значимости (после брахманов) касты древнеиндийского общества, состоящей из владетельных воинов. А вот представители третьей по значимости касты древнеиндийского общества, состоявшей из земледельцев, торговцев, лавочников и ростовщиков и низшей из четырёх сословий - социальных классов трудящийся класс, обслуживающий других в нём «отсутствуют как понятие». Нет простонародья, нет толпы и правителей.
При этом для господствующих брахманов характерным оказывается пренебрежение к своим и чужим жизням, что бы там ни говорилось «официально» о ценностях этого общества. Ради получения новых знаний эти люди с готовностью жертвуют и собой, и окружающими.
Система управления обществом. Обществом руководит система советов. Среди этих советов главенства нет потому, что действия каждого Совета немыслимы без всех остальных Советов. Структура органов управления Землёй напоминает человеческий мозг. Есть центры чувств, ассоциативные центры и т.д… Главный центр торможения – Совет Экономики, переводящий всё на почву реальных возможностей и объективных законов. Суммированием мнений занимаются специальные машины. Нет некомпетентных личностей. Верховного правящего органа нет. В чрезвычайных обстоятельствах, власть берет по своей компетенции один из Советов. Распоряжения проверяются Академиями.
Система управления обществом действительно имеет тенденцию ко всё большему усложнению, созданию всё более разветвлённой структуры «сдержек и противовесов». На протяжении ХХ века, особенно второй его половины роль «центра торможения» стали исполнять банки, фонды и иные финансовые структуры. Однако, поручить обобщение мнений всего общества машине?.... Нет ли тут намёка на современную тенденцию к электронному концлагерю, от которого с ужасом шарахается большая часть современного населения планеты? Кажется, что именно об управлении всем обществом Земли машиной и ведёт речь автор. Эта идея мало симпатична большинству людей нашей эпохи.
Безопасность общества. Покров дисциплины и общественной культуры может исчезнуть всего за одно-два поколения плохой жизни. Если не сдерживать зверя, а дать волю – расцветёт чудовищный деспотизм, всё топчущий под собой и столько веков навязывавший человечеству деспотический произвол. Это значит, что плебейские низы всегда сумеют «подобрать власть», если она «валяется на дороге»! Как же борются с этой опасностью люди будущего? В рамках «Туманности Андромеды» вопрос остаётся без ответа, однако в «Часе быка» об этом говорится с обескураживающей откровенностью:
… На Земле не раз подвергалась сомнению необходимость сложных охранительных систем коммунистического общества. Люди Земли из поколения в поколение затрачивали на них огромные материальные средства и силы.… Всегда возможно появление людей с архаическим пониманием доблести, с диким стремлением к власти над людьми. Одна бешеная собака может искусать и подвергнуть смертельной опасности сотни людей. Так и человек с искривленной психологией в силах причинить в добром, ничего не подозревающем окружении ужасные бедствия, пока мир, давно забывший о прежних социальных опасностях, сумеет изолировать и трансформировать его.
Вот почему в коммунистическом обществе будущего должна быть учреждена очень сложная организация психологического надзора, работающего вместе с системой решетчатой трансформации индивида - и непрерывно совершенствуемая Советом Чести и Права. Полная аналогия с охраной электронных связей космического корабля, только еще сложнее, многообразнее.
В тоталитарно - коммунистическом обществе "Туманности Андромеды" люди контролируют эмоции таблетками, лечат сознание специальными технологиями, мир коммунизма сияет прогрессом, но... Но замечали ли вы насколько мир коммунизма невыносимо скучен? И это не ошибка Ефремова. В скуку коммунизма вляпались трубадуры коммунизма братья Стругацкие; они потом написали людоедский катехизис советской интеллигенции, сформулировав идею прогрессоров, ленивых селекционеров, готовых устроить резню и пожертвовать любимой женщиной (перечитайте эпизод, где прощёлкавший всё Антон натягивает металлопластовую броню на себя)... Вы дадите кнопку от своего "я" прогрессорам?
Не станет ли вам как – то весьма неуютно после всего тут сказанного? Пусть это кто – то опровергнет, но за Ефремовским человечеством Земли мерещится планета всеобщего надзора и доносов, тотального контроля за мыслями и поступками с последующими методами изоляции от общества в тюрьмах и лагерях, а также лоботомии и медико-биологического вмешательства в организм человека для коррекции его поведения - как на вымышленной планете Саракш из романа «Обитаемый остров» Аркадия и Бориса Стругацких? От таких мыслей становится грустно до жути.
Завершая краткое погружение в футурологические прогнозы писателей советского периода, предлагаю с нравственных позиций оценить сюжет известного и чрезвычайно популярного ранее романа польского писателя - фантаста Станислава Лема - «Солярис», увидевший свет в 1961-м году и горячо принятый в СССР и во многих социалистических странах.
Там описана судьба нескольких исследователей с планеты Земля, на которой к тому времени полностью победил коммунистический общественный строй, попавших на далёкую планету, единственным обитателем которой является покрывающий полностью её поверхность разумный океан. Эта невероятная по уровню развития интеллекта мыслящая субстанция то ли с целью проведения экспериментов над людьми, то ли из желания сделать приятный подарок для гостей пожаловавших к ней с другой планеты, создаёт буквально из вакуума и посылает на станцию, где обитают исследователи с Земли, персональные подарки индивидуально для каждого человека из состава членов земной экспедиции. Как правило, такими подарками оказываются полноценные живые существа, преимущественно люди, с которыми у каждого из членов экспедиции связаны личные, особо острые и трагичные переживания. Как же поступают члены земной экспедиции с подаренными им столь близкими и родными для каждого из них людьми? В романе не даётся моральной оценки их поступкам, сюжет романа целиком сфокусирован на анализе внутренних переживаний героев из числа земных людей коммунистического завтра. Однако, мы видим, что по отношению к созданным Океаном специально для нас - земных людей полноценным живым и разумным личностям наши земляки, люди из «прекрасного далёка» проявляют не то что звериную, а поистине сатанинскую жестокость, лишая их, своих близких и родных попавших к ним в гости, свободы и общения, изолируя, нанося им травмы, убивая их самым жестоким и коварным способом. Лишь бы избавиться от неприятных и тревожащих воспоминаний! Лишь бы обеспечить себе спокойный и безмятежный комфорт для продолжения научных исследований!
Так, находясь в далёком космосе, будучи свободны от общественного надзора и предоставлены самим себе, эти наши земные люди из коммунистического будущего совершают, находясь в гостях у дружелюбно настроенного и вполне мирного к ним разумного Океана чудовищные с моральной точки зрения поступки.
Повторное прочтение научно фантастической литературы советского и более раннего периодов, спустя несколько десятков лет для духовно развитого человека может повергнуть в шоковое состояние любого из тех, кто в юности являлся фанатом научной фантастики, кто относился к себе некритично и легкомысленно рассматривал свои детские и юношеские увлечения. Взрослый взгляд на самого себя через призму отношения к научной фантастике в юности, позволил с ужасом обнаружить в себе самом в молодые годы чудовищную жестокость и дикое варварство, замаскированные под покровом общественного прогресса и достижений науки и техники будущего.
В наше время всемирно известный креативный прогрессор-миллиардер Илон Маск продвигает как вершину научно – технического прогресса идею сращивания человеческого организма с машиной. Он ни больше ни меньше замахнулся на Богом созданную человеческую природу. Он считает человека несовершенным созданием и намерен исправить «недостатки» Божественного творения через «чипизацию» человека. Вот что говорит об этом известный архиерей Русской Православной церкви Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов):
- «Вчера в каналах распространялся ролик, в котором Илон Маск пояснял, что - вот-вот и он вживит нейрочип человеку. Оставлю в стороне вопрос, не грандиозная ли это афера, будем исходить из обратного. На сайте разработчика нейрочипа Neuralink утверждается, что цель создания новой технологии - помочь парализованным людям преодолеть ограничения. И мало кто, наверное, оспорит, что помочь парализованным - хорошее дело.
Но где та грань, которую человечество не должно переступить в попытках избавиться от страданий? Сегодня страдания и смерть - это почти табу, это что-то неприемлемое в комфортном обществе. Только период распространения коронавируса нас вернул к мысли о том, что смерть-то она - совсем рядом. Надолго ли мы вспомнили об этом? В попытках преодолеть непреодолимое - собственную тленность часть людей, как кажется, готова переступить научные запреты, до сих пор составляющие консенсус: к примеру, запрет на евгенику посредством экспериментов над геномом, запрет на клонирование.
На сайте Neuralink утверждается, что возможное использование технологии в будущем - это «expand how we interact with each other and experience the world around us». Точно ли нам нужен такой мир? Не хватает ли нам уже того, что нам даёт с порой уже даже нежелательным избытком Интернет? Не утрачивает ли человек чувство внутреннего мира, способность размышлять, созидать смыслы, требующую уединения? Не заменит ли homo sociologicus homo sapiens? Научный прогресс вновь и вновь требует осмысления, уточнения допустимых граней. В том числе с учётом того, что концлагерь начинается с решения осчастливить человечество в его земном бытии, после чего включается нулевой закон роботехники. Человечество должно оставаться мыслящим, а не придатком к технологиям, должно оставаться устремленным ввысь, к красоте, к бытию, а не к существованию. «Технические науки открывают перед ним [человеком] чрезмерные возможности, которые человек не успевает ни продумать, ни подчинить высшим целям своей жизни. Материально - современный человек может слишком много; душевно - слишком мало; духовно - почти ничего» (Ильин).
Мне уже довелось писать по поводу ранних стадий разработок нейрочипа, что наука - это одно из главных и красивейших достижений человека, продукт едва ли не самого чудесного дара Божия - разума, но что всякий дар Божий может быть искажён отрицанием Бога.
Когда-то дьявол искушал Спасителя: бросься вниз с крыши храма, ведь написано - Ангелы Божии понесут Тебя. Сегодня человека искушают как бы предложением: прыгай вниз и дроны подхватят тебя в ответ на сигнал нейрочипа. Не задаваясь даже вопросом, сработают ли дроны, какую цену придётся заплатить за такую возможность? И, к слову сказать, останется ли человек - человеком, если утратит осознание собственной смертности, не войдя, при этом, в полноту вечного бытия? Спаситель ответил - «не искушай Господа Бога твоего». Здесь, пожалуй, ответ тот же. Только отвечающие скорее всего не вспомнят про Творца».
Известный писатель и блогер Дмитрий Кононыхин добавляет к этому свои рассуждения и пишет:
- «Владыка Савва задаёт правильный вопрос - готовы ли мы вживить в себя кнопку прогресса. Готовы ли мы вверить своё "Я" прогрессивной корпорации. Да, мы привыкли к носимым гаджетам, да, корпорации по нашим гаджетам знают о нас всё: что мы любим, кого мы любим, что мы хотели бы скрыть от мира. Но гаджет на то и носимый, что его можно снять. Да, неизбежно появятся встроенные медицинские гаджеты, управляющие работой сердца, подающие инсулин в кровоток, регистрирующие столь важные и полезные показатели систем нашего организма, но... Но кнопка к нашему сознанию?».
Посмотрите, как наши бывшие телевизионные прогрессоры устроили на наших глазах кровавую баню на территории бывшей УССР - а ведь они из рода - «Клуба весёлых и находчивых», из главного вида искусства нашего времени, это вам не традиционная русская литература или поэзия. И когда я думаю, кому доверить свою душу - шутам прогресса или Тому, Кто знает, сколь тяжёл крест, сколь горек уксус с желчью, то я, без сомнений, откажусь от кнопки. В пекло я всегда успею, а продавать душу каким-то чертям, думающим, что кнопкой можно душу облегчить, это удел неудачников».
Литература и первоисточники:
1. Кем и как творится будущее.
2. Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов),