Вопросы вероисповедания могли любого – от крестьянина до царя, поставить на грань жизни и смерти. И тогда никакое бегство или покровительство не могла спасти оступившегося. А уж если у этого несчастного действительно были значительные богатства, от такого хищника как официальная церковь уйти не было никаких шансов.
Феодосия Морозова
Дочь окольничего Прокофия Соковнина Феодосия в 17 лет была писаной красавицей. И попала прямо ко двору – сопровождала царицу. Она быстро вышла замуж, причем за представителя знатного рода – Глеба Морозова, родственника семьи Романовых, царского спальника. Он и сам был весьма состоятельным человеком, а после смерти своего брата в 1662 году получил гигантское наследство.
- Разница между мужем и женой была значительной – почти 30 лет. Так что свою юную супругу Глеб баловал. Его загородное поместье в Зюзино по роскоши соперничало с царским дворцом. Однако обустроено оно было по европейскому обычаю. Дома прислуживали 300 человек, в город супруги ездили в карете, украшенной серебром и мозаикой. Сама Морозова при дворе стала верховной боярыней.
Живи да радуйся. Особенно после смерти очень старого мужа, с которым, однако, она смогла прижить сына-наследника.
Старая и новая вера
Происходящие события пришлись на время реформ патриарха Никона. Когда Феодосия стала поклонницей старообрядчества неизвестно, но после смерти мужа это «шило» вылезло из мешка. Возможно, дело было в гигантском состоянии. Вдова с такими деньгами спустя пару лет обязана была либо выйти замуж повторно, либо уйти в монастырь.
- Морозова делать ни того, ни другого не желала. Первое категорически претило старообрядчеству, а боярыня была ярой поклонницей протопопа Аввакума. Последний же попрекал молодую вдову тем, что она недостаточно усмиряет плоть: только власяницу носит, да постится. А должна была бы глаза выколоть.
- Второе тоже было невозможно. Старообрядцы прощали ей «малое лицемерие» – богослужение в новообрядческой церкви, но тоже проявили настойчивость. Как и новая церковь: 200 тыс. десятин земли и почти 70 тыс. крепостных на дороге не валяются.
Морозова активно использовала все свои связи и заступничество царицы Марии Ильиничны, чтобы лавировать между невыполнимыми требованиями. Дома она устроила форменный монастырь: принимала юродивых и странников, заполнила комнаты иконами и религиозными книгами, отказывалась от светских мероприятий и проповедовала отказ и смирение.
А в 1670 году все-таки постриглась в монахини под именем Феодоры. Но так как постриг был старообрядческий, то, по сути, совершила преступление.
Преследования и смерть
В 1670 году умерла ее заступница – царица Мария Ильинична. И царь почти сразу затеял женитьбу на другой. Боярыня Морозова отказалась присутствовать на свадьбе. Терпение Алексея Михайловича закончилось. Он прислал к ней Троекурова и Урусова с официальным приказом-предложением перейти в новую веру. Морозова отказалась.
Ее и сестру арестовали в имении и заковали. После допросов отправили в Чудов монастырь. Морозова сохраняла контакты с миром и даже смогла причаститься по-старому обряду. За время ее заключения умер ее сын, оба брата были сосланы. Все огромное состояние перешло государству.
- В конце 1674 года Морозова, ее сестра Евдокия и сподвижница Мария Данилова были переведены на Ямской двор и подверглись допросу на дыбе. Всех приговорили к сожжению. Однако тут вступила боярская дума: сжигать представительницу одной из 18 высших фамилий было опасно – создавался прецедент.
Царь выслал женщин в Боровск, где велел заточить их в земляную тюрьму. Там они и скончались от голода. До сих пор непонятно, что двигало Морозовой: истинная вера, упрямство или у нее было не все в порядке с головой. Однако, стойкость ее характера и твердость убеждений поражали всех, кто исследовал ее историю.