Сказать хоть что-нибудь о том, чем человек является по своей сути (или естественно), значит вообще что-то сказать о том, каким человек должен быть. Идея человеческой природы может применяться к тому, как люди приобретают человеческие способности, а также к общим утверждениям о человеческих способностях. Спецификация человека в понятии человеческой природы стремится идентифицировать те человеческие характеристики, которые функционируют таким же образом, как и план того, что составляет полностью реализованную форму.
По этой причине вполне вероятно, что выражение «человеческая природа» предназначено для обозначения свойств еще более ограниченного во времени множества организмов, принадлежащих к человеческому роду. Человеческая природа — это понятие, обозначающее фундаментальные склонности и характеристики, включая способы мышления, чувства и действия, которыми, как считается, люди обладают по своей природе. Одно из основных отличий между нами и остальным творением — наша способность рассуждать.
Никакая другая часть его творения не имеет характера, способного рассуждать. Библия учит, что Бог создал людей по своему образу и подобию. Наш разум позволяет нам думать о нашей природе и природе Бога, и мы можем прийти к познанию целей Бога для его творений. Способность к творчеству отражает некоторые аспекты собственной природы Бога.
Это связано с идеей о том, что Бог создал людей со способностями к творчеству, а это означает, что люди наделены способностью использовать это творчество, чтобы помочь людям и другим людям выжить на Земле. Что отличает людей от животных, так это то, что люди созданы по образу и подобию Бога, могут вступать с ними во взаимодействие в смысле поклонения и подчинения, а также имеют духовные существа, которые живут вечно. В то же время они являются частью природы; они сделаны из земли, и без дыхания Бога, дающего жизнь, они снова превратятся в прах.
Теории о человеческой природе также пытались определить, что отличает человека от других живых существ. Эдуард Машери подчеркивал важность концепций, определяющих общие черты людей, которые можно было бы использовать для научных, психологических обобщений о человеческой личности. Для меня важным моментом является то, что Майкл Сэндел может говорить об отношениях человека с природой тела, не делая общих заявлений о природе человека как таковой, за исключением того, что он говорит, что черты, которыми обладают люди, зависят от того, какие тела у людей есть, и что люди традиционно приобретали свои тела — и, следовательно, свои черты — в результате случайных процессов, а не намеренно.
Конвенциональный набор представляет собой набор спецификаций того, как понимаются утверждения в соответствии с конвенциональным лозунгом, а именно, что значит сказать, что человеческой природе свойственно быть, скажем, разумным животным. Он также включает в себя взгляды, разработанные Аристотелем в Древней Греции и Фомой Аквинским в период Средневековья, которые ставили людей в такое же положение, как и другие природные существа, но где рациональность была отличительной способностью видов.
Дорогой наш читатель ,подпишись ,и поставь лайк !
