Отец Ричард Рор описывает три различных мировоззрения, которых придерживаются люди:
Под религиозными или вероучительными системами, которых мы придерживаемся, часто скрываются три возможных мировоззрения: Вселенная против нас, Вселенная за нас или Вселенная нейтральна.
Последнее утверждает, что реальность безразлична. Нет Бога ни против нас, ни за нас; мы, по сути, сами по себе во Вселенной. Многие хорошие и даже религиозные люди подписываются под этим мировоззрением. Жизнь печально убедила их в том, что Бог, вероятно, есть, и Бог может быть даже справедливым и добрым, но этот Бог не принимает активного участия в нашей жизни или истории. Мы можем пройти через все обряды и службы, следовать всем правилам, но если Божья благодать не коснулась нас глубоко - что и является полным смыслом обращения - у нас не будет никакого значимого осознания Божественного.
В этом и заключается недомогание большей части западного христианства сегодня. Многие люди поддерживают внешнее соблюдение опоры на Бога, но под этим полагаются только на себя. "Ничего не произойдёт, пока я не заставлю это случиться", - говорят себе такие люди. В них нет активного доверия к присутствию или реальности Бога, или к тому, что Бог что-то реально меняет. Эта форма секуляризма коварна, потому что мы не можем до неё добраться. Все правильные слова и идеи есть, но есть фундаментальное ощущение безразличной вселенной и безразличного, далекого Бога.
Если кто-то долго пребывает в безразличной вселенной, он обычно переходит ко второму мировоззрению, где реальность воспринимается как враждебная, разрушительная или осуждающая. Бог не только не участвует, но Бога нужно умиротворять. Для таких людей Бог каким-то образом активно выступает против человечества: наблюдает за нами, осуждает нас, критикует нас, и уж точно не на нашей стороне. Многие христиане утверждают, что они в это не верят, но по тому, как страшно они живут, ясно, что верят.
Третье мировоззрение может быть дано только по благодати, хотя оно имеет большой старт благодаря любящей и милосердной семейной системе. В этой группе вселенная не против нас, и она не стоит в стороне, безучастная. Каким-то образом она на нашей стороне! Реальности можно доверять. Нам не нужно дергать за все нужные ниточки или нажимать на все нужные кнопки. Благодать повсюду. Хорошо быть здесь. Возможно, жизнь сложна, но в основе своей она все равно хороша и заслуживает доверия.
Пока мы не встретим благого Бога и благую вселенную, пока мы не поймем, что основа всего - любовь, мы не будем чувствовать себя в этом мире как дома. Эта встреча с Богом, этот опыт понимания не может быть передан словами. Это дар, который дается через встречу с Духом. Его неотъемлемый характер лучше всего описывается тремя пересекающимися характеристиками: верой, надеждой и любовью. Когда мы переживаем эти добродетели, позволяем им преобразить нас и способны передать их дальше, мы участвуем в самой жизни Бога.