С приходом каждого нового года «ёлки, мишура, игрушки» меня волнуют, как коллекционера. А тут еще один вопросик навязался: почему Пушкин нигде в такой обширной его иконографии не изображен с ёлкой — ни в детстве, ни в своей семье? Более того, у поэта нет ни одного свидетельства на эту тему.
«Ёлки-палки» опять «заявились» ко мне после прочтения статьи пушкиниста и журналиста Людмилы Сидоровой в журнале «Тверское Пушкиноволжье», которая придумала, пишет и сама его издает. Читать этот журнал — пища для ума!
В одной из статей Людмила сообщает и документально подтверждает, что у старицких помещиков «тверской глуши», Вульфов (из друзей и приятелей Пушкина) в декабре 1828 года ставилась елка для детей. И украшалась она яблочками, орехами, конфектами, пряничками… Обнаруженный ею сей факт в письме позволил предположить, что Вульфы, будучи немцами, традицию ставить и наряжать елку начали даже ранее 1828 года, а главное — Пушкин, бывая у них (январь 1829 и декабрь 1831), мог видеть елку как рождественское дерево!
Я приняла сей факт и порадовалась. Представляете, это же редкое свидетельство о российских новогодних елках в те годы, когда жил Пушкин. То, что Пушкин МОГ видеть елку, но она его не вдохновила, поскольку ставилась для детей, и он о ней не писал, — можно было бы уже успокоиться. Но этих выводов мне показалось мало, и я стала буквально окучивать тему, пересмотрев массу публикаций от популярных до научных, кидаясь на два слова «новогодний праздник».
Разноречивого материала набралось много, пришлось его систематизировать, и вот что получилось:
1.
Петр I в XVIII в. приказом объявил празднование Нового года.
«В этот день в домах и на улицах «учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых»
Обратите внимание, что в петровском указе речь не о елках и, тем более, не об украшении их! Далее, петровская традиция украшательства елочными фрагментами закончилась («О елке забыли на 100 лет»?!) и продолжилась только в питейных заведениях — украшались двери и крыши.
2.
«Обычай устраивать елки для детей был введен в конце 18 в. при Павле I и стал традицией при Елизавете (тут у автора нарушена хронология царствования). Императрица Елизавета I продолжила традицию празднования Нового года, начатую ее отцом. Предновогодние и новогодние торжества стали неотъемлемой частью дворцовых празднеств. Елизавета, большая любительница балов и увеселений, устраивала во дворце роскошные ёлки и маскарады».
В другом месте сообщают: «В Елизаветинское правление торжества приобрели новый размах: 2 января 1751 года «Петербургские Ведомости» подробно описали новогодний бал, данный в императорском дворце». Далее идет описание маскарада без упоминания ёлки, возможно, потому что ее не было. Был маскарад и «яства полные столы». Очень сомнительные сведения о ёлках, ничем не подтвержденные.
3.
Первую нарисованную открытку англичанином с изображением семьи около ёлки в 1794 г. не принимаем во внимание — нас интересует Россия.
Также не принимаем во внимание, что еще в 1816 году в сказке Э. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король» и елка, и украшения — золотые и серебряные яблоки, обсахаренные орехи, пестрые конфеты и сотни маленьких свечек. Но ведь сказку стали читать вслух в светских салонах и литературных кружках Москвы и Петербурга 1830-х годах.
Вернемся в первую половину XIX века
Если проанализировать первую половину XIX века, куда входят годы жизни Пушкина, то и здесь тоже некорректное обращения с датами истории ёлки в России — всяк писал, не заморачиваясь на датах:
«Вспомнили об обычае ставить елку в XIX веке в Чудовом дворце в Кремле. В 1817 году женился великий князь Николай Павлович — будущий император Николай I. Чтобы порадовать свою молодую супругу Александру Федоровну, дочь прусского короля, он устроил для нее на Рождество первую в России настоящую елку с украшениями, свечами и развешанными на ветвях сластями и подарками». (ссылка)
Кстати, в других источниках указывается, что невеста, будучи немкой, попросила устроить ёлку.
«По просьбе своей супруги Николай I в 1819 году впервые поставил в Аничковом дворце огромную новогоднюю елку».
«Первый Рождественский вечер в Москве устроила жена Николая I — прусская принцесса Александра Федоровна в 1818 году, а первая общественная елка прошла в Благородном собрании — ныне Доме Союзов на Большой Дмитровке».
А. Бестужев-Марлинский в повести «Испытание», изображая святки в Петербурге 1820-х годов, пишет:
«У немцев, составляющих едва ли не треть петербургского населения, канун Рождества есть детский праздник. На столе, в углу залы, возвышается деревцо … Дети с любопытством заглядывают туда … Наконец наступает вожделенный час вечера — все семейство собирается вместе. Глава оного торжества срывает покрывало, и глазам восхищенных детей предстает Weihnachtsbaum в полном величии…».
«В конце 1830-х Николай I лично организовал публичную елку, которая стала первой государственной. Таким образом, Николай I стал первым Российским Дедом Морозом».
Смотрите, что обнаружилось: святочные картинки 1818 и 1842 годов с изображением елки. Далее — издавалась детская книга 1828 года с такими главами, как «Приветствие доброму отцу в новый год», «Детское представление в день нового года»!
А елки –то нет! Картинки без елок!
Может быть потому, как «договорился» один публикатор, что «для украшения годилось любое дерево: вишня, яблоня, береза. В середине 19 века наряжать стали уже только елки». Странное утверждение «вишня, яблоня, береза» для снежной России!
Так ничего и не отыскала о присутствии ёлки у Пушкина. Документов, подтверждающих обычай ставить ёлку в пушкинское время в дворянских и помещичьих домах не было.
А как же Вульфы?! Так они ж немцы — это у них, так сказать, в рамках семейной традиции!
Видимо, ёлочную моду могла подхватить аристократия и дворянство в середине 1850-х. Бедным помещикам было не по карману, а у народа и крестьянства ёлка еще в обычай не вошла.
Итак, просматривая литературу, обнаружила, что «всё врут календари» — одни сообщают одну дату встречи Рождества с новогодней ёлкой, другие — другую, у одних — от лукавого, «костюмированные забавы» устраиваются в царских интерьерах с ёлкой, у других — без. А документов-то нет!
В сухом остатке получилось:
✔️ Петровские «Ёлки-палки».
✔️ Елизаветинские и Екатерининские маскарады (возможно, с елкой — не доказано).
✔️ В 1817 г. первая императорская елка ДЛЯ ДЕТЕЙ.
✔️ Долгое неприятие светом этого «немецкого» обычая.
✔️ В конце 1830-х г. первая публичная государственная ёлка в России.
✔️ С 1840-х г., устраиваемая елка для детей, с годами становится семейной ТРАДИЦИЕЙ.
✔️ С 1917 года история ёлки в нашей стране развивается по другому драматическому сценарию.