Важным условием получения помощи Божией Святые отцы называют твердую решимость человека ИЗБАВИТЬСЯ от своих греховных страстей без всяких поблажек и уступок себе.
Именно на этом месте становится ясно, насколько важен духовный наставник для христианина.
Дело в том, что именно здесь человек начинает терпеть ущерб — когда РЕШАЕТСЯ на остутствие поблажек себе.
Психика не у всех выдерживает.
Когда человек перестаёт гневаться, блудить, курить, пить, осуждать, то он испытывает мощные атаки бесов на себя и через эти страсти, увеличивающиеся по своей силе до неимоверных размеров, и со стороны новых искушений, опыта борьбы с которыми совсем не имеет.
Начинаются падения — человек жестко грешит, потом унывает, отчаивается, наступает разленение (лень с депрессией), молитва не идёт, пост становится невыносимым, всё падает из рук, человек ощущает себя беспомощным, часто после такого человек может и веру оставить, и стать полнейшим безбожником, с постоянным желанием «нажраться микробов», как говорят, то есть, податься во все тяжкие.
Такое бывает и с мирянами, и со священниками, и с монахами. Ладно, если мирянин, а если такое случается с пастырем, то пасомые ощущают отсутствие любви в таком пастыре, проповедник замолкает… Сейчас в Церкви это называют выгоранием, но знали бы эти любители терминов из психологии, насколько далека психология от опыта Святых отцов…
Нет, психология нужна и даже очень, но проблему гордыни психологическими путями редко кто может решить, а здесь именно такой случай — человек возомнил, что МОЖЕТ СПРАВИТЬСЯ САМ. За эту свою гордыню человек и получает потом по мозгам и от своих пристрастий, и от бесовского мира, и от окружающих.
Нужно ровно и без истерик нести труды покаяния.
Без всяких комсомольских наскоков каждый день молитвенное правило читать, поститься насколько позволяют обстоятельства, тихо и степенно нести свои кресты с молитвой Богородице и Иисусовой молитвой, не мня себя кем-то великим.
Каждый на своём месте должен делать своё дело.
Если нет духовного наставника, то книги Святых отцов читай, найди себе друга в Церкви, равного по опыту, молитве и несомому на твоём приходе послушанию.
По твоему смирению Господь тогда и не даст тебе сильно упасть и отчаяться.
