"Луч света в тёмном царстве" или очередной возмутительный женский персонаж? Образ Катерины в пьесе "Гроза"

Пьесса "Гроза" придала имя А.Н. Островского широкой огласке, привела простых читателей и критиков в восторг своим в какой-то степени скадальным содержанием. Автор с первых страниц возбуждает в читателях сочувствие Катерине, одной из главных действующих лиц, представляющей из себя ничто иное, как простую замужнюю барышню, чья жизнь полна скуки и отчаяния. Деспотичная свекровь, требующая полного подчинения, негодует по каждому поводу и делает попытки побудить сына к более жестокому отношению к своей жене, сетует на абсолютную глупость  и негодность нынешнего поколения; а муж, мало того, что всё никак не сумеет выбратья из-под материнского крыла и обрести голос выше беспомощного бормотания, так ещё и пьянствует по любому поводу и без. Новая, наполненная негативом и давлением, обстановка сеет в душе Катерины полное уныние и беспорядок; отчаянно нуждаясь в тепле и любви, что муж не сумел ей подарить, она отворяет своё сердце для любого, кто убеждён, что оно представляет хоть какую-то ценность. Она ошибочно заверяет самой себе, что Борис именно таковым и является, изменяет с ним своему мужу и тем самым даёт начало сюжетным событиям.

     С самого начала Катерина представляется как хрупкой души девушка с беззаботным детством, относящаяся к разряду "карликов и вечных детей". А разве допустимо величать несостоявшуюся личность "лучом света в тёмном царстве"? Далее я собираюсь обосновать своё сопротивление и осуждение столь слепого восхваления бесхребетной Катерины.

  Часто мне приходилось сталкиваться с мнением, что Катерина была девушкой храброй, а её самоубиство - сильным поступком. Начнём с того, что данной героине не была свойственна храбрость: её измена была обоснована поиском тепла небольшой симпатиейк Борису, отчаянием и пороком. Стоит отметить, что изначально у Катерины к Борису была именно симпатия - всякий лучше безвольного Тихона. А вот её измену храбрость совсем не подстёгивала, совсем наоборот - стоило совершить подобных грех, а пелене страсти на мгновение спасть как с глаз,  так и с призмы восприятия ситуаций, Катериной овладели страх и муки совести, послужившие причиной признания в своём страшном поступке.

Что насчёт её самоубийства? Гораздо легче понять сущность персонажа,  если подключить проверенный приём- сравнение. Давайте сравним Катерину с Сонечкой Мармеладовой. Последняя принесла много в жертву, действуя во благо своей семьи. Она осозновала, что подобных ей считают недостойными любви в эмоциональном плане и всякая надежда на тихий уют и тепло заранее обречена на крушение, однако всем, что её волновало, оставались пьющий отец и бедная мать с детьми. А что насчёт героини Островского,  так эта девушка решила, что нежелание избранника променять материальное состояние на девушку и признание окружающим в своём страшном грехе по собственной глупости - достойная причина для того, чтоб утопиться.

  Через образ Катерины также поднимается вопрос набожности, но я пересеку его  накорню: девушка надеялась на себя, а не на Бога. Бога она только боялась, а заповеди требуют любви к нему.

   А вот мой вопрос о том, почему же мужскому персонажу снова хватило ума и стойкости позаботиться о своём благосостоянии, в то время как женщина в который раз стала жертвой чувств и эмоций, совсем позабыв о самоуважении и гордости, не перестаёт вызывать возмущения. Возможно, это обусловлено убеждением, что женский пол в целом склонен опираться лишь на эмоции, однако оттого менее раздражающим вышеуказанное не является.

Меня раздирает хохот, стоит кому-то упомянуть "великий протест" Катерины. "Катерина показала, что человек не должен мириться с унижинением и насилием, что нужно научиться отстаивать себя". Дичайшая глупость. Протест здравому смыслу? Не думаю, что "залечь на дно" равно оказанию сопротивления несправедливости общества.

«Женщина, которая хочет идти до конца в своем восстании против угнетения и произвола старших в русской семье, должна быть исполнена героического самоотвержения, должна на все решиться и ко всему быть готова... Катерина - луч света в темном царстве», - так писал критик А. Н. Добролюбов в своей статье о Катерине. Лично для меня ключивым словом сдесь стало «должна», потому как в главной героине пьессы я не увидела ни героизма, ни чего-либо еще, что так восхвалял Николай Александрович. К сожалению, Катерина оказалась слишком слаба, чтобы совершить революцию в семье Кабановых, и даже на положительные изменения в Тихоне повлияла не сама девушка, а ее гибель.