"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу." (Мк. 4: 22).
Сейчас идёт Рождественский пост. Пост - это время как нельзя лучше подходит для покаяния, для того, чтобы больше времени посвятить духовной жизни, хотя расслабляться и в остальное время не нужно. Пост - это самое время для того, чтобы задуматься о спасении души, уделить больше времени самому главному в жизни ради чего живёт человек на земле, задуматься о вечности, о Страшном Суде, задуматься о Царстве Небесном, уготованном праведным и о геенне огненной, которая ждёт нераскаянных грешников. Как написано в покаянном Каноне к Господу Нашему Иисусу Христу: "Вспомни, душа моя, о вечной жизни и о Царстве Небесном, уготованном святым, и о тьме кромешной и гневе Божием – злым, и воззови: «Помилуй меня, Христе Боже, недостойного!»" Из Песни 7-ой канона (канон на русском языке). В пост более чем в другое время следует задуматься о покаянии перед Богом в своих грехах, которые являются препятствием для того, чтобы войти в Царство Небесное - страну живых. "Буду угоден Господу на земле живых!" (Псалом 114: 8). А грех рождает смерть: "похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть." (Иак. 1: 15). Но люди по природе удобопреклонны ко греху, совершают разные грехи по разным причинам. Для того, чтобы войти в Царство Небесное, где вечная радость и веселье, нужно каяться, просить Бога о прощении грехов, делать добрые дела, которыми покрываются грехи. Пророк Давид говорит: "Блаженны те, кому прощены беззакония и у кого покрыты грехи!" (Псалом 31: 1). Конечно мы каемся перед Богом дома, в утренних и вечерних молитвах просим Бога о прощении грехов. А видимо Господь отпускает грехи в Таистве Покаяния (Исповеди), установленном Церковью, рукой священника. "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." (Мф. 18: 18).
Сегодня человек живёт, а завтра может предстать на Суд Божий, где будут представлены его грехи. Грехи представляются на Частном Суде (мытарствах) демонами, которые обвиняют душу в сделанных ей грехах и желают увести в ад. Мытарства – это препятствия для души, когда она восходит к Богу. Истязателями души являются демоны (бесы). Они осуждают душу в содеянных грехах, стремясь обнаружить гнездящиеся в ней страсти. Находя страсти в человеческой душе, они «стараются найти в ней сродство с собою, свою греховность, свое падение и низвести ее во ад». свт. Игнатий Брянчанинов. При жизни человека они соблазняют его на грех, а потом записывают грехи, чтобы представить человеку при его переходе в мир иной и низвести душу во ад, если человек не покаялся при жизни. А грехов у людей хватает. Для того, чтобы Господь видимо разрешал человека от грехов, установлено Таинство Покаяния (Исповеди), в котором исповедующий свои грехи, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом (Катехизис).
Добрые дела, которые делала душа на земле, представляют Ангелы. Вот что написано в рассказе блаженной Феодоры о мытарствах: "Когда душа разлучится от тела и стремится взойти на небо к своему Создателю, тогда лукавые духи препятствуют ей, показывая списки ее грехов; и если душа имеет добрых дел более, нежели грехов, то они не могут ее удержать; когда же окажется на ней грехов более, чем добрых дел, то они удерживают ее на время, заключают в темницу неведения Божия и мучают, насколько допускает им сила Божия, до тех пор, пока душа, по молитвам Церкви и родных получит свободу. Если же окажется какая душа настолько грешна и недостойна перед Богом, что теряется всякая надежда на ее спасение и ей грозит вечная гибель, то ее низводят в бездну, где она находится до второго пришествия Господня, когда начнется для нее вечное мучение в геенне огненной." Грехи, которые были исповеданы в Таинстве (Покаяния) , уже не судятся на мытарствах. В рассказе блаженной Феодоры о мытарствах говорится: "Когда мы стали восходить выше, я спросила водивших меня Ангелов: «Господие мои, все ли христиане проходят эти мытарства и нет ли для кого возможности пройти здесь без истязания и страха?» Святые Ангелы отвечали мне: «Для душ верующих, восходящих на небо, другого пути нет – все идут здесь, но не все бывают так испытываемы на мытарствах, как ты, а только тебе подобные грешники, то есть те, которые из стыда не открывали искренне духовному отцу всех своих грехов на исповеди. Если же кто покается искренне во всех грехах, то грехи по милосердию Божию, невидимо заглаживаются, и когда таковая душа проходит здесь, воздушные истязатели открывают книги свои и ничего не находят записанного за ней; тогда они уже не могут устрашить ее, причинить ей чего-либо неприятного, и душа в веселии восходит к престолу благодати. И ты, если бы во всем раскаялась перед духовным отцом и получила от него разрешение, избежала бы ужасов прохождения по мытарствам; но помогает тебе еще то, что ты давно перестала творить смертные грехи и уже много лет проводишь добродетельную жизнь, а главным образом помогают тебе молитвы святого Василия, которому ты усердно служила на земле».
О том, как важно переходить в иной мир, когда грехи исповеданы, повествуется в следующем рассказе. "Жил отец Игнатий в церковном домике, внутри ограды, в соседних комнатках со сторожем. И, вот, как-то ночью, стук в дверь. Обычно сторож идёт смотреть -- кто там, если срочность до батюшки, тогда зовёт его.Слышит отец Игнатий -- бранит кого-то сторож, подумал -- может нужно помочь? Вышел, видит -- на крыльце СТОИТ -- босой мужчина, лет сорока, в синеньком казённом халатике, в «трениках» драных, с обвисшими коленями, небритый, словом -- самого «бомжового» вида. Однако, спиртным от него -- не пахнет. А, уж конец октября на дворе, холодно.-- Батюшка! Скажите ему, чтоб завтра приходил! -- сторож возмущённо ворчал -- ишь! Исповедаться ему посреди ночи приспичило!-- Ты откуда, брат? -- спросил отец Игнатий. -- Из морга, вон оттуда -- странный мужчина показал рукой -- на больничный забор. -- меня Матерь Божья всего на два часа -- ОТПУСТИЛА, я седьмое мытарство – НЕ ПРОШЁЛ. Сторож смотрит на него, а сам потихоньку отцу Игнатию пальцем у виска крутит, мол -- чокнутый он! Но, отец Игнатий, батюшка был всегда не боязливый, посмотрел на ночного гостя — заходи — говорит. Исповедал его как следует, отпустил грехи, даже причастил запасными Дарами, проводил за дверь. Тот ушёл в сторону больницы. А на следующий день пошёл отец Игнатий в морг, посмотреть, правду ли ночной гость сказал. Смотрит -- и вправду, ЛЕЖИТ -- его исповедник на столе в том же наряде, а бабушка-уборщица ругается почём зря -- всё студенты, практиканты проклятущие развлекаются! Покойника в мой рабочий халат -- ОБРЯДИЛИ! И в штаны, которыми -- я пол мыла! Издеваются над бабкой беззащитной!..."
Очень важно и необходимо Таинство Исповеди. Помимо того, что в Исповеди прощаются грехи, в этом Таинстве Господь также исцеляет наши немощи, страсти. Бесы бегут от Исповеди. Исповедь помогает избавляться от гордости, потому что человек сам обличает себя, что свойственно смирению, самоукорению, необходимых для спасения. Исповедь нужна Перед Причастием Святых Христовых Тайн, потому что причащаться нужно, очистив сердце покаянием. Перед Причастием обычно мы слышим возглас священника: «Святая святым». Пост - это особенно хорошее время для посещения храма Божия, Исповеди и Причастия Святых Христовых Тайн, для молитвы, чтения слова Божия и вообще для духовной жизни. Обычно причащаются, а перед этим исповедуются после необходимой подготовки, которая включает перед этим трёх-дневный пост. А тут специально соблюдать пост не надо для тех, кто держит Рождественский пост. Хотя исповедоваться можно и без поста и Причастия, так как Исповедь - это самостоятельное Таиство. Также, исповедовавшись в грехах, получив оставление грехов, человек, бывает, получает исцеление от телесных болезней. Расслабленному Господь простил грехи, а потом он встал и пошёл (см. Мк. 2: 1-12). Как говорит преподобный Серафим Саровский: "Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи".
Так что Исповедь очень нужна человеку. Лучше перед одним человеком исповедать свои грехи, чем они откроются перед многими на Страшном Суде, да ещё и из-за нераскаянных, неисповеданных грехов, человек может лишиться Царства Небесного. Господь даёт нам возможность исповедаться здесь, минимально пострадать за свои грехи, чем терпеть за них ад. Всё тайное станет явным рано или поздно (см. Мк. 4: 22). Поэтому лучше исповедать грехи в Таинстве Исповеди, пока есть такая возможность, не откладывать покаяние на потом, потому что сегодня человек живёт, а что будет завтра -неизвестно. Для этого нужно пересмотреть свою жизнь, сверить её с заповедями Божиими (10 заповедей Ветхого Завета, (см. Исх. 20: 1-17), заповеди блаженства, которые Господь дал нам в Евангелии (см. Мф. 5: 1-12)). Также известно учение о двадцати мытарствах, на которых испытуются разные грехи. Известно двадцать мытарств. По ним тоже можно проверить свою жизнь.
Если регулярно исповедовать грехи, то страсти постепенно будут изживаться, гордость, от которой они исходят, будет подавляться. А добрые плоды в виде добродетелей и добрых дел лучше вырастают на доброй почве, очищенной от сорняков. Также и чистое сердце более способно принять благодать Святого Духа, которая помогает приносить добрые плоды. В пост можно больше исповедоваться и причащаться, а также вообще больше времени уделять духовной жизни, а потом встретить Рождество Христово с чистым сердцем, да и вообще вырасти духовно.
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо." (Еккл. 12: 13-14).
Источники: https://vericon.ru/zhizn-duha/serafim-sarovskij-izrecheniya.html, https://elitsy.ru/.
https://dzen.ru/id/6225f3127124ba47b933d9 - ссылка на канал Христианство в картинках - небольшой и уютный канал Дзена, повествующий о нашей религии - Христианстве. Присоединяйтесь!