Тема эта, точнее обе эти две темы очень эмоциональны, то есть большинство людей, которых они кaсаются или волнуют, либо не могут либо откровенно не хотят смотреть на проблематику спокойно и объективно. О непредвзятости и говорить смешно, особенно беря во внимание знаменитый кавказский темперамент. Но вообще темы эти важны для всех нас, особенно для современных россиян, ибо оба "кейса" - достаточно симптоматичны и поучительны. Обе ситуации стали возможной благодаря мудрой, не сказать, прозорливой политике советской власти в различных её ипостасях.
Начать легче со сходств. Изначально вошедшая в состав Российской Империи 1-го марта (по новому стилю) 1810-го года Абхазия, после Октябрьской Революции и до 1925 г. - Абхазская ССР была включена в состав Грузинской ССР на правах автономии, в статусе Абхазской Автономной Республики. У Абхазии была определенная, достаточно сложная предыстория, включая некогда подданство Османской Империи и в различное время - субъектность в качестве Абхазского Княжества. Вхождение её в состав Российской Империи произошло в результате подписания соответствующих документов Абхазским Князем, Георгием Шеваршидзе (Чачба) с Николаем Первым, монархом Государства Российского.
Арцах, возможно более известный читателю как Нагорный Карабах, был включен в состав Азербайджанской ССР на правах и в качестве Автономной Области, населенной преимущественно армянами, которые проживали на этой территории в течении долгого времени - уж точно сотен, но возможно и тысяч лет. Совершенно точно дольше, чем современные азербайджанцы, которые будучи потомками тюрок-сельджуков, появились в этой местности (в Закавказье) примерно в 13-м веке, и вплоть до начала прошлого века не назывались даже "азербайджанцами", а именовались закавказскими и/или каспийскими татарами. То есть армян в Арцахе (Нагорный Карабах) можно назвать автохтонным народом, азербайджанцев скорее нет, хотя на какой временной отметке начинается "автохтонность" - 500 лет, 1000 лет или больше - не очевидно. Речь явно не идет о временах, задолго предшествующих последнему Великому Переселению Народов в Евразии. Однако суть проблемы уже давно не в этом, в конце-концов все когда-то откуда-то пришли.
С демографической точки зрения, Абхазию и Арцах объединяет достаточно малочисленной население; оно не обязательно малочисленно по отношению к областному, или даже республиканскому статусу, однако когда речь идет о формально отдельных, независимых государствах, то цифры эти смотрятся особенно скромно. Так, в 2018-м году население Абхазии составляло около 245 тысяч человек, из которых впрочем собственно этнических абхазов - 124,5 тысяч, то есть чуть более половины. Примечательно, что остальное население состоит из грузин (46367 человек на 2018-й год) и армян и русских (порядка 40 и 20 тыс.), плюс другие.
Населения Арцаха до 44-х Дневной Войны составляло порядка полутора сотен тысяч человек, что хоть и значительно меньше, но по сути тот же порядок цифр, что и в Абхазии. Однако надо сразу отметить, что сосуществование жителей - этнических армян - с азербайджанскими властями и военными на "освобожденных" территориях де-факто НЕ ВОЗМОЖНО, это очевидный факт, на который усиленно закрывает глаза большая часть так называемой "мировой общественности". Проживание на территории Азербайджана якобы 30-ти тысяч этнических армян, это не только лишь пропагандистский миф, но и откровенная ложь, уходящая корнями в начало 1990-х. Кроме того, на тех территориях, которые были захвачены/освобождены азербайджанской военщиной имело место массовое бегство местного (армянского) населения, по факту - этническое очищение (или чистка) данной территории. Что, безусловно, полностью устроило как алиевские власти, так и азербайджанскую общественность в целом. Если вернуться к поздне-советским истокам, то население Нагорно-Карабахской Автономной Области составляло порядка 189 тысяч человек, большая часть из них - 145,5 тысяч - армян. Этнические меньшинства, к коим тогда принадлежали и азербайджанцы в том числе, до начала определенных событий вполне уживались в рамках жизни в Советском Союзе.
Говоря об Абхазии, то советская власть там была установлена 4 марта 1921 года, вскоре после чего, независимая Советская Социалистическая Республика Абхазия была провозглашена 31 марта 1921 года. В конце того-же 1921-го года, Абхазская и Грузинская республики образовали федеративное государственное образование на равноправных началах, и только лишь в 1931 году (при Сталине, этническом грузине) республика была преобразована в Абхазскую Автономную Советскую Социалистическую Республику в составе Грузинской ССР. Понижение статуса республики проводилось под лозунгом «реорганизации госаппарата автономных республик и областей». В апреле 1930 г. на сессии ЦИК Абхазии рассматривался вопрос о Союзном договоре между Абхазией и Грузией и был сделан вывод о том, что сам договор потерял своё значение, кроме одного вопроса — об объединении Абхазии с Грузией.
Непосредственно с первых моментов существования Азербайджана как субъекта (1918-й год) и Республики Армения, образовавшейся в том-же знаменательном 1918-м году, между армянами и азербайджанцами началась война за территории, в особенности за Арцах. После разгрома силами большевиков как армянских республиканских соединений, так и татар-мусаветистов (позже начавших называть себя азербайджанцами), решением Кавбюро ЦК РКП(б) от 4 июля 1921 года было решено передать Нагорный Карабах Армянской ССР, но окончательное решение оставалось за ЦК РКП(б), и новым решением от 5 июля исходя из необходимости национального мира между мусульманами и армянами и экономической связи Верхнего и Нижнего Карабаха, его постоянной связи с Азербайджаном, Нагорный Карабах был оставлен в составе Азербайджанской ССР с предоставлением широкой областной автономии с административным центром в городе Шуша.
Много позже, обе будущие непризнанные республики (Абхазия и Арцах) делали попытки мирно и законно выйти из состава соответствующих Советских Социалистических Республик, Грузинской и Азербайджанской. Обе попытки имели место в конце 1980-х годов, и обе не нашли поддержки в Москве, закончившись неудачей. И это поистиние печально с точки зрения сохранения жизни людей - то есть, если жизнь и благополучие людей является императивом, то каждая эта неудача явно стала неудачей галактического уровня с гуманитарной точки зрения. Причем, для обеих сторон каждого из конфликтов, надо отметить. Тут можно вспомнить слова Достоевского о цене слезинки на щеке невинного ребёнка. Но если императивом является напротив, вовсе не пресловутая забота о людях, а по сути своей - банально владение недвижимостью, квадратными метрами, сотками, и гектарами земли, то тогда конечно другой разговор. Тогда, с точки зрения грузинской и соответственно азербайджанской стороны это очень удачно, что абхазам и армянам не удалось тихо, спокой, и мирно отделиться. Ведь благодаря этому, юридические притязания на соответствующие куски земли сохраняются, как и окно возможности для их возврата, хоть и ценой сотен, тысяч, или возможно десяток тысяч слезинок на щеках не только лишь детей. Более того, пролитая кровь собственных сограждан и соплеменников превращается в цементирующий раствор, объединяющий людей вокруг своей государственной власти против теперь уже кровного врага. Старый трюк, работает каждый раз.
Начало карабахскому конфликту было положено в 1988 году, после заявления преимущественно населенного армянами Нагорного Карабаха о выходе из состава Азербайджана. В последние дни существования СССР, 10 декабря 1991 года в Нагорном Карабахе состоялся референдум, где 99,89% высказались за полную независимость от Азербайджана. Азербайджан, естественно, не счел нужным отнестись к этому народному волеизъявлению с пониманием. Напротив. Сначала был упразднён статус автономии. И почти сразу - началась кровопролитная война. Для армян она была конечно гораздо больше, чем война за территорию, а для азербайджанцев, на мой взгляд, именно так, война за определенные земельные угодья, не многим более того.
С точки зрения пресловутого закона и "священного" международного права - тут картина полна лицемерия и случайных обстоятельств, не имеющих ничего общего с какой-либо реальной законностью или же справедливостью - когда нам выгодно, мы чтим наследие СССР и Советской Власти, когда нам не выгодно - мы отвергаем и проклинаем все рудименты "Проклятого Совка". Так действуют, ровно по этой схеме, и Азербайджанские власти, и националистические круги в Грузинском обществе, и многие другие вплоть до тех-же самых украинских националистов и просто патриотов (скорее, эти товарищи - в первую очередь), которые всячески одобрялили и усердно проводили "декоммунизацию" в своих странах, но при этом что-то не спешили осудить и отвергнуть такие чисто советские приобретения как преступный гитлеровско-сталинский сговор, именуемый пактом Молотова-Риббентропа, к примеру. Что-то эти де-коммунизаторы не спешат вернуть Польше обратно незаконно аннексированные у неё Сталиным земли современной западной Украины (Тернополь, Ивано-Франковск, Львов)... Подаренный Советским Союзам русский Крым тоже ни в коем мере не хотят признать российским не смотря на то, что даже в состав УНР образца 1918 года он не входил ни коем образом. С точки зрения стороннего и сугубо нейтрального наблюдателя это может показаться не логичным подходом на уровне парадокса, вызывающим пресловутый когнитивный диссонанс. Возвращаюсь к нашей тематике, с Грузией картина ровно такая-же: ещё в 1991 году новые грузинские власти неожиданно обретшей независимость Грузии решительно отвергли поганое наследие проклятого Совка в виде государственного устройства Грузинской ССР, но при этом забыли вместе с этим решительно отвергнуть и свои притязания на Абхазию, включенную в состав Грузинской ССР именно этим-же "проклятым Совком" в то время, когда им правил, надо заметить, человек с фамилией Джугашвили. Напротив, они попытались лишить абхазов всякой автономии и политической субъектности, в результате чего вспыхнула (как водится) очередная кровопролитная война.
Ещё одно сходство ситуаций в Арцахе и в Абхазии образца 1991 года - общий кризис власти и управления в новорожденных странах - республиках Грузия и Азербайджан. В то время как Азербайджан в принципе не имел истории государственности в современном и общепринятом смысле этого слова, то такой опыт у Грузии конечно-же был, но весьма давний, ибо реальная грузинская государственность закончилась с экспансией Османской Империи в первую очередь, и только лишь потом и как следствие этого - с вхождением в состав Российской Империи. Всё это произошло далеко не вчера. Таким образом, на момент формального распада Советского Союза, в обеих республиках действовали чисто советские институты власти, и сама государственность была советского типа, с республиканскими конституциями образца 1937 года и в редакции 1970-х годов. Нет смысла сейчас подробно и детально уходить в историю тех дней и месяцев, но в общих чертах, политическая ситуация в обеих пост-советских республиках была крайне нестабильна; с внутренним гражданским и политическим противостоянием вплоть до осуществления переворотов и грузинском случае - с гражданской войной. Такая ситуация общей политической нестабильности, плюс происходившие в течении нескольких лет до этого усиление националистических и откровенно шовинистических, ксенофобских настроений по отношению к определенным этническим/национальным меньшинствам в республиках - все эти факторы безусловно способствовали подъёму сепаратистских настроений в ряде регионов обеих республик, особенно в интересующих нас Абхазии и Арцахе.
Есть однако у этих двух ситуаций и различия, в том числе весьма существенные. Отвлекаясь ненадолго от армяно-азербайджанской национально-этнически-религиозной, исторической (и весьма эмоциональной) тематики, важно отметить некоторые ключевые объективные различия:
1. Современная Грузия является вполне себе функционирующей демократией, далеко не идеальной быть может, но вполне реально себе представить, что в случае установления контроля Грузией над территорией Абхазии, у местных жителей появятся грузинские паспорта и все соответствующие гражданские права, в том числе права участвовать в политических процессах, голосовать и соответственно, избираться, и так далее. Азербайджан де-факто не является демократией; президент Алиев фактически получил свой пост по наследству от своего отца президента Алиева, и гражданские и особенно политические права самих азербайджанцев в Азербайджане нарушаются регулярно, оппозиция уничтожается, свободы слова и сменяемости власти там нет. Нарушения гражданских прав в Азербайджане, как и ярая, нацистского толка ксенофобия и откровенное человеконенавистничество по отношению к армянам - хорошо задокументированный факт (human rights watch, U.S. State Dept., European Parliament и т.д.). То есть, если отбросить все маски лицемерия, то вопрос стоит так: в случае если абхазы будут насильно, против их воли и независимо от их пожеланий запиханы обратно в состав страны, от которой они давно и многократно хотели отделиться и частью которой не желают быть, то в Грузии их хотя-бы ожидает жизнь в относительно демократичном государстве, с работающими законами и условно независимыми судами, с возможностью как-то бороться за свои права и в том числе с возможностью продолжать жить на своих землях, пользуясь всеми благами грузинского гражданства. По-крайней мере, чисто теоретически это так. По контрасту, если взять и насильно, против воли запихать жителей Арцаха (армян) в состав Азербайджана там их ожидает жизнь в априори не демократичной стране, в стране которая славится нарушением прав своих собственных граждан, в том числе непосредственно самих этнических азербайджанцев и тем-более этнических меньшинств.* Это страна известна несменяемостью власти и очевидно бутафорской сущностью судебной и вообще всей правовой системы (с многочисленными случаями избиений, пыток, убийств, исчезновений, и прочее). На мой взгляд, это фундаментальное отличие этих двух кейсов.
2. Ксенофобия. В современной России ненависть по этническому, религиозному и национальному признаку называется нацизмом, но этот термин некорректен и даже не верен. Нацизм - сокращение от названия Гитлеровской идеологии - Национал Социализм. А желание, к примеру, избить, изнасиловать, запытать, убить, или хотя бы насильственно изгнать с опредленной территории всех представителей некой национальности или расы, которые кажутся недостойными существования (в случае с Азербайджаном - всех армян) это и есть признак банального, пещерного и примитивного человеконенавистничества и ксенофобии. Степень и уровень ксенофобии может сильно варьироваться. Возможно, в Грузии есть признаки ксенофобии по отношению к абхазам, но безусловно они даже рядом не стоят в сравнении с той животной, пещерной, почти сюрреалистичной ксенофобией, которая имеет место в Азербайджанском обществе, и усиленно подогревается алиевской машиной пропаганды.
Армянофобия в Азербайджане является по сути своей (де-факто) официальной государственной идеологией, и прослеживается это на всех уровнях, начиная с многочисленных трудов "азербайджанских ученых", которые всячески пытаются доказать собственную, азербайджанскую автохтонность на территории государственного образования "Азербайджан" (и на близлежащих территориях тоже). Что гораздо важнее, их усилия также, почти всецело направлены на дескредитацию, демонстрацию всяческой несостоятельности всего армянского национального нарратива, начиная с той самой автохтонности и заканчивая авторством многочисленных памятников архитектуры и зодчества на территории современной Армянской Республики, Нахичеваня, и Арцаха (Нагорного Карабаха). Так, задокументировано прямое уничтожение армянских хачкаров, церквей, и других исторических сооружений на территории Нихичеванской области, к примеру.
3. Способы примирения и амбиции, стратегия по восстановлению территориальной целостности. Хотя и Грузия, и Азербайджан бредят идеей восстановления того, что они считают собственной территориальной целостностью, подходы к этой проблеме на деле разнятся кардинально. Было-бы не корректно и даже несправедливо опустить этот факт. Выше уже упоминалась разница между императивами подхода к утраченным территориям как к территориям с населением, чьи гуманитарные интересы и гражданские/человеческие права важны, с одной стороны и с другой стороны - подходом сугубо территориальным и утилитарным, в корне которого стоит задача восстановить контроль над и фактическое владение определенной территорией, невзирая на побочные последствия для "аборигенов", вплоть до тактики выжженой земли, этнических чисток и уже тем-более не считаясь с потерями в процессе. В этом втором подходе население желанной территории в лучшем случае не важно, в худшем подлежит уничтожению, изгнанию, слому "через колено". Тут важно быть реалистом, не тешить себя иллюзиями, что дескать в ХХI веке "выжженная земля" не может являться умышленной или даже допустимой тактикой какого-либо из существующих государств. Отлично может. Реальный мир сильно отличается от того мира, в котором живут современные урбанизированные хипстеры со своими смузи, свитшотами и коворгкингами.
В случае с Грузией, на лицо как-минимум попытки проекции "мягкой силы" и завоевания умов и сердец абхазов, а не территорий; ярким примером этого является грузинская государственная медицинская программа для жителей Абхазии и Южной Осетии.** По контрасту, возможно-ли представить себе, чтобы арцахские армяне, даже при желании, могли бы поехать в Азербайджан для чего-либо, и уж тем-более ради медицинской помощи? Учитывая, что фактически все этнические армяне были изгнаны из Азербайджана, а довольно внушительное количество и вовсе было убито в погромах в Сумгаите и в самом Баку? Впрочем, эти события имели место давно, а вот случай с Рамилем Сахибом Оглы Сафаровым - это уже 2004-й год. Описывать в деталях этот инцидент здесь нет смысла, случай известный, но если очень коротко: азербайджанский офицер, отрубивший в 5 утра голову спящему армянскому офицеру во время прохождения языковых курсов в Венгрии был после своей экстрадиции в Азербайджан для отбывания приговора моментально помилован, и вскоре награжден, объявлен героем и патриотом, повышен в звании, и ещё ему была подарена квартира в Баку.*** Собственно, эти два примера достаточно красноречиво и полностью исчерпывающе демонстрируют разницу в подходах Грузинских и Азербайджанских властей к своим непосредственным соседям и бывшим согражданам.
В данный момент, на состояние середины декабря 2022-го года, азербайджанская сторона в очередной раз и весьма красочно демонстрирует свой подход к решению территориального вопроса Нагорного Карабаха; этот подход имеет все признаки так называемой, крайне модной в начале XXI века методики гибридной войны, но при этом не имеет НИЧЕГО общего с концепцией войны за ума и сердца (hearts and minds, англ.) тех людей, кого формально Азербайджан считает тоже своими гражданами.
Трудно сказать, к чему более тяготеет современная грузинская нация и её политики - к ведению, в будущем, очередной войны за территорию (недвижимость) Абхазии или же за те самые умы и сердца собственно абхазов (и абхазцев, то есть жителей и граждан Республики Абхазия). Могут только сказать, что и сегодня от думающего, взвешенного и образованного грузина, решительно и всячески осуждающего великорусский шовинизм по отношению к украинцам и русскую имперскость в целом, лего можно услышать, что дескать абхазы - это фейковая, выдуманная нация, которой не существует, и толком никогда не существовало вовсе, ибо она по большей своей части просто миф. Решительно ничего не напоминает, правда? Но вместе с тем, памятуя о случае с лейтенантом-майором Сафаровым, будем честны, совершенно невозможно себе представить, чтобы этнический грузин, зарубивший топором в общежитии спящего абхаза стал у себя в стране, в Грузии, национальным героем и примером патриотизма и доблести для подрастающего поколения; а ведь ровно это и произошло в Азербайджане с печально известным, вышеупомянутым азербайджанским военным...
_______________________________________________________________
*https://freedomhouse.org/countries/freedom-world/scores, https://www.amnesty.org/en/location/europe-and-central-asia/azerbaijan/
**https://smr.gov.ge/ru/page/42/referaluri-momsaxurebis-saxelmwifo-programa