Ракс шарки («танец востока»), он же танец живота, по праву является одной из важных культурных особенностью арабских стран. В той или иной степени, он распространен по всему Ближнему Востоку, включая ничуть не арабскую Турцию. Несмотря на свою пугающую, по исламским меркам, откровенность, он вполне процветает. И никогда не был запрещен мусульманскими правоведами, которые нередко выносят фетвы против куда более скромных западных танцев, вроде хип-хопа.
Давайте же расскажем, как он появился, и почему его не пытается запретить шариат.
Современный ракс шарки является наследником тех танцевальных стилей, которые в арабском мире распространены повсеместно. В каждой из стран региона существует огромное количество мужских и женских танцев с очень похожими, если не идентичными движениями. Поэтому, более-менее, его можно назвать одним из арабских народных видов искусства. Но его изначальное происхождение проследить непросто – есть версии, что он родом из страны пирамид, либо из Древней Месопотамии с ее храмовыми домами терпимости, либо из античной Греции и даже Индии.
Среди самих арабов последняя теория, кстати, больше распространена, поскольку в ближневосточных странах обычными исполнителями ракс шарки являются молодые цыганки. Восточные представители этого народа, пускай они придерживаются мусульманской веры, находятся за гранью очень жесткой арабской социальной структуры. Поэтому им как бы некому это запретить, и не случайно уличные танцовщицы нередко по совместительству являлись девушками легкого поведения.
Публично ракс шарки всегда исполняли только иностранки. Пусть даже это были приезжие из соседних исламских стран, в месте пребывания за ними не стояло огромного рода, старейшины которого могли сказать: «Так нельзя!» Пусть даже они не оказывали мужчинам сопутствующие услуги, плясать на глазах у чужих людей по исламским канонам было запрещено.
Неудивительно, что сладкое зрелище было непристойным – примерно на уровне выгребной ямы. Арабские родители, если б родственники донесли, что в таком обществе видели их любимого сына, могли воскликнуть: «Ах, как он нас опозорил! Теперь хорошая девушка за него не пойдет!» Но это не значит, что у цыганских плясуний было мало поклонников.
Однако, танцевать в кругу своих считалось вполне обычным делом – конечно, в этом случае на девушке было много одежды, а сами движения были предельно скромными. Те мужчины семьи, которые входят в состав близких родственников (махрам), родные братья, сыновья, дяди, могли увидеть танец живота в исполнении своей сестры, матери, тети.
Зато плясать для тех, кто не входил в этот узкий круг, считалось делом, недостойным праведной мусульманки. Однако, движения, близкие к современному ракс шарки, который имеет цель разгорячить и увлечь, эпизодически могли быть исполнены во время больших праздников, где представители разных полов гуляют отдельно. А если говорить о крупных гаремах, то там наложницы могли танцевать для своего господина или, если он отсутствует, то для самих себя. Однако, на публику это не выносилось – к то ж знает, что было там на самом деле?
Так или иначе, ракс шарки, такой, каким мы его себе представляем, появился лишь в конце 19-го и начале 20-го века, и был исключительно западным танцевальным искусством. В то время исламский Ближний Восток перешел под контроль европейских империй. На тот момент отношения полов на западе регулировала строгая викторианская мораль.
Но тем, кто находился в колониях, было больше дозволено. И именно тогда европейские танцовщицы синтезировали восточные танцы, балет и современные им стили, в результате чего получился знакомый всем танец живота. Это было нечто вроде «канкана по-арабски» и исполнялось в ресторанах, казино и ночных клубах, причем, обязательно иностранками для иностранцев.
Аутентичный арабский танец куда как более добродетельный и исполняется только в кругу семьи. Ну либо – женщиной для своего мужа, тогда она может позволить себе любые фривольности. Поэтому он не нарушает исламских нравов и даже самые строгие имамы никогда не находили повода, чтобы его запретить.