Мистицизм проявляется во всевозможных формах: поиски воссоединения со своей сущностью через состояние восторга, "сатори" или уход в нирвану, успешное распространение индуизма и дзен-буддизма, восхищение Индией, Непалом, влияние учителей- гуру и т.п. Т. Роззак видит в контр-культуре "решительный отказ от длительной традиции скептического и светского интеллектуализма, который в течение последних трех веков был на Западе главной движущей силой всякой науки". Такого же мнения придерживается Эдгар Морен. Что же умерло? Вероятно, западный образ жизни и все, что с ним связано: активность, исторический динамизм, техника, рациональность и рационализм.
В стремлении к религиозности именно дзен-буддизм оказался наиболее привлекательным. В нем привлекают вкус к парадоксам, бессмыслице, дух противоречия, мораль "вседозволенности", быстро распространившаяся в области половых отношений, состояние исступления. Состояние исступления иногда достигается под влиянием наркотиков — средства совершать "путешествия", не двигаясь с места. В начале 1960-х годов Тимоти Лири, профессор психологии Гарвардского университета, осуществил соединение мистицизма и "психологического освобождения"[Timothy Leary, High Priest, 1968; The Politics of Ecstasy, 1968]. Оно получило название "психоделического исследования" (греч. «психе» — душа, дух; «дели» — от английского слова "delight" - восторг, восхищение). Его можно проводить под влиянием наркотиков. Лири рак излагает эту цель: через психоделическую галлюцинацию освободить американскую молодежь от этики "труда как обязанности", побудить ее вернуться назад к природе и к инстинктивным удовольствиям, к отрицанию всего того, что было ей навязано запретительными институтами. Исключенный из Гарвардского университета в 1963 г., обвиненный дважды в нарушении закона о наркотиках, Лири был осужден и заключен в тюрьму.
В "Эссе об освобождении" Маркузе пишет: "Революция должна быть также революцией восприятия... Освобождение связано с разложением заурядного и вульгарного восприятия". Но, — отмечает Маркузе, — разложение вдолбленных в умы культурных стереотипов явится "искусственным и краткосрочным". Главное, бегство в искусственный рай представляет собой "добровольный отказ от обязательств" и, таким образом, "от намерения менять установившуюся систему".
