СОЛНЕЧНО-ЛУННОЕ НОВОЛЕТИЕ (Зимнее) 2022/2023 года.
Новый Год в древнеславянском исчислении
В сокращении, по материалам обзора славяно-русских праздников в книге: Виктор Крескин. "Праздники "языческой" Руси".
https://vk.com/russkaya_matreschka
Сразу отметим: какого-либо единого "славянского" календаря не было. Отсчет месяцев Нового Года у разных народов мог вестись от зимнего солнцестояния или весеннего равноденствия, как с привязкой к различным фазам луны, так и без. Ранние церковные летописи содержали разные датировки отсчета начала новых лет. В этой заметке рассмотрен вопрос начала Новолетия солнечного круга во взаимосвязи с первым новомесячьем после Зимнего Солнцестояния и окончанием Зимних Святок. «Просинец» — единственное праславянское название месяца в календарной номенклатуре, связанное с постоянным астрономическим явлением, а не с неустойчивыми сезонными явлениями в области флоры или фауны, побуждает нас начинать исчисление месяцев славянского лунно-солнечного календаря именно с этого месяца» (Гусев В.Е.).
Все обряды, связанные с наступлением солнечного Новогодия, наши далекие предки увязывали не только с солнечным, но и с лунным циклом. Церковь постоянно боролась с традиционно народным временем встречи Новолетия, связанного с появлением молодого месяца: "… чтобы не превращалась встреча Нового года в какое-то языческое, безбожное действие, не превращалась в воспоминание о каких-то языческих циклах, лунных календарях…" (А.Ганаба).
Время от последнего новолуния, предшествующего зимнему солнцестоянию до Новца, следующего после него — это период "закрытия" старого солнечного года и встречи нового. "Установленная нами тенденция передвижения начала "просинца" к середине декабря справедлива для конца I тысячелетия н. э.; в первые же века нашей эры, то есть до расселения славян, зимнее солнцестояние приходилось на 19–21 декабря, и, следовательно, "просинец", начинавшийся с первого после этого новолуния, в большей мере распространялся на январь, "сечень" — на февраль и т. д.: хотя и в ту эпоху никогда границы месяцев праславянского календаря не совпадали с границами юлианского календаря" (Гусев В.Е.).
День Зимнего солнцестояния сопровождается обрядами, связанными только с возрождением Солнца, но не являлся отправной точкой, приуроченной к встрече Новолетия. Осуждая [декабрьские] Календы, Иоанн Златоуст укоряет Христиан в том, что "… они вѣрятъ, что если проведутъ новолуніе сего мѣсяца въ удовольствіи и весельи, то и цѣлый годъ будетъ для нихъ такимъ же" (Снегирев И.М.). То есть Златоуст исходит из того, что Новый год в народной традиции начинается не с солнечного "поворота", а с Новолуния, следующего за ним. Отсюда, из этой предновогодней ночи появляется гоголевский черт, "укравший" Луну, которому "последняя ночь осталась шататься по белому свету и выучивать грехам добрых людей".
Все ритуалы, относившиеся ранее к вновь родившемуся месяцу, наши предки, с приходом христианства, постепенно приурочили к введенному Византийскому календарю. 1 января (ст.стиль, Новый год, св. Василия, обрезание Господне) "втянули" в себя «языческую» обрядность. Васильевский (Щедрый) вечер, или день Василия Кесаретского по современному календарю приходится на 13 января. Между тем, как отмечает И.П.Калинский, "щедрый" вечер в народной традиции ранее не был привязан ни к 1 января, ни к обрезанию, ни к крещению и имел иной сакральный смысл: "… навечеріе Богоявленія извѣстно […в южной Руси…] подъ именемъ крещенской коляды или щедраго вечера", и "Нѣкоторые изъ обычаевъ наканунѣ Богоявленія не имѣютъ христіанскаго значенія". Да и само празднование Нового года с "перваго генваря" было введено государственным указом лишь с 1700 года.
"Валсамонъ, въ толкованіи на 62 прав. Собора Труллскаго, упоминаетъ о бывшемъ въ его время суевѣрномъ празднованіи въ первые дни 1 енваря, (послучаю обновляющейся будтобы въ это время луны)". Особое значение перед утром Новолетия приобретала вода. Хождение за водой перед появлением молодого месяца и последующее её использование в обережной магии отличается от "водосвятий" после безлунного времени, хотя они и следуют друг за другом. Переселенцы в Сибирь, русские и украинцы за водой ходят ночью, до восхода солнца, обращаясь к хтоническим силам, Богам земного и подземного мира. Совершая переход в иномирье, за "живой" водой, туда и обратно, костров не разжигают, свет не используют. "… Воду до восхода солнца приносил в дом мужчина, а хозяйка зачерпывала ее кружкой через порог. Здесь мы видим отражение древнейших представлений о семантическом значении порога как границы между "своим" и "чужим" миром" (Золотова Т.Н.). В это же время происходят гадания и иные магические ритуалы у прорубей.
© В.К.
#праздник #святки #новыйгод #новолетие #язычество #просинец #обряд #ритуал #страшныйвечер #щедрец #щедрыйвечер #новолуние #водосвятие #языческийкалендарь #народныйкалендарь #славянскийновыйгод #крескин #праздникиславянские #народныепраздники