Найти в Дзене
Злата Домнич

Афины до демократии. Часть 1

Здравствуйте, дорогие читатели) В целом полисы Греции представляют собой пик развития культуры «до нашей эры». До сих пор восхищаются их постройками, культурой, мифологией. Но выражение о зарождающейся демократии в Греции, опираясь на современное понимание, очень спорно. В этой статье я расскажу вам об Афинах и постараюсь объяснить, почему по-моему мнению  понятие демократии не совсем верно характеризует развитие данного полиса.  Все началось с объединения некоторых греческих племён, причиной которой выступила общая духовность, на территории будущих Афин (то есть не сразу появилась государственность), далее произошла трансформация родовых учреждений (все началось с Аттики, где были ионийские и ахейские роды). Датировка заселения этой территории варьируется разными периодами, начиная с достаточно давних времён, но точных доказательств этого нет.  В результате объединения племён сложилась группа афинян, говорящих на ионийском диалекте (объединение религиозных групп привело к появлению

Здравствуйте, дорогие читатели)

В целом полисы Греции представляют собой пик развития культуры «до нашей эры». До сих пор восхищаются их постройками, культурой, мифологией. Но выражение о зарождающейся демократии в Греции, опираясь на современное понимание, очень спорно. В этой статье я расскажу вам об Афинах и постараюсь объяснить, почему по-моему мнению  понятие демократии не совсем верно характеризует развитие данного полиса. 

Все началось с объединения некоторых греческих племён, причиной которой выступила общая духовность, на территории будущих Афин (то есть не сразу появилась государственность), далее произошла трансформация родовых учреждений (все началось с Аттики, где были ионийские и ахейские роды). Датировка заселения этой территории варьируется разными периодами, начиная с достаточно давних времён, но точных доказательств этого нет. 

В результате объединения племён сложилась группа афинян, говорящих на ионийском диалекте (объединение религиозных групп привело к появлению общеаттического культа или культа Афины). В 9 веке вокруг Афин сформировался синойкизм (объединение по религии). 

Богиня Афина
Богиня Афина

Первоначально, население делилось по родам: было 4 филы (неких областей), которые состояли из фратрий (родовых объединений), в которые также входило 10-15 рабов. К концу 9 века сложились 3 социальные группы - родовая знать (эвпатриды), земледельцы (геоморы), ремесленники (демиурги).

Как была выстроена государственная власть? 

Возможно, до 11 века на территории Афин существовала монархия. В дальнейшем, царей заменили пританы, которые были в каждой филе (избирались на 10 лет); с 7 века эту должность занял архонт, который избирался на один год; с 682 года архонтов стало 9 человек.  

Должность «архонта» появилась ещё при басилевсах (царях). Согласно преданию, в 11 веке до н. э. царская власть была отменена и представители царского рода Кодридов стали пожизненными архонтами. В середине 8 века до н. э. доступ к этой должности получили евпатриды и срок власти архонта сократился до десяти лет, а с первой половины 7 века до н. э. — до одного года. С развитием социальных отношений и в условиях отсутствия масштабных военных конфликтов царская власть теряла свою силу. Вокруг царей образовывался круг избранных людей - аристократов. По мере усиления этой аристократии, царь постепенно всё больше ограничивался в своих правах. Он уже не мог принимать законы без их мнения, а затем они вовсе ограничили срок правления царей, а наследование трона было заменено выборами. 

Политическое влияние человека стало всё больше определяться именно его богатством, так как зажиточный гражданин мало чем отличался от аристократа, кроме благородности своего рода.

Существовал «Ареопаг» - совет из 9 архонтов, которые управляли Афинами. Их заседания происходили в святилище Ареса. 

-3

Самыми важными из 9 архонтов были первые 3. Это были «эпоним» - он ведал законами и защитой (а также в его честь называли год), «басилевс» - являлся жрецом (в его ведении был культ полиса), и «полемарх»- был военноначальником и в его компетенции была полицейская власть. Остальные 6 архонтов были «фесмофетами» (судьями).

Как последствия олигархической власти, существовал «Буле» - собрание знати, которое несло судебные функции (что-то у Афин все сходится к суду). 

Руины булевтерия в Приене (возможно, где заседал совет)
Руины булевтерия в Приене (возможно, где заседал совет)

Вместо родового деления попытались ввести систему «навкрарий» (каждая фила делилась на 12 частей ), во главе которых стояли пританы (по одному в каждой филе). Навкрары составляли подчинявшийся архонту-полемарху совет, ведению которого подлежали финансы и военное дело. 

Во второй половине 7 века в Афинах начинаются элементы тирании - к власти приходит архонт Драконт (был фемосфетом), который, за любые противоправные деяния, ввел смертную казнь. На основе уже существовавших норм права, а также внеся свои дополнения, он составил новый, отличавшийся особой строгостью, кодекс законов.

Драконт перед афинским народом
Драконт перед афинским народом

Афинское общество всё так же оставалось расколото на три части: бедные выступали за демократию, богатые — за сохранение олиграхии, а люди среднего достатка — за смешение двух этих форм правления.

Таким образом, общество было поставлено перед выбором развития. 

Продолжение в следующей части, спасибо за прочтение :)