Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
1 день - 1 экспонат

Прялка – неочевидный символ русской культуры

Как был устроен процесс производства пряжи и как сами прялки повлияли на русскую культуру? Сегодня в проекте «1 день – 1 экспонат» отправимся в Национальный музей Татарстана, на выставку из коллекции Василия Заусайлова. Помните пушкинское, «три девицы под окном пряли поздно вечерком…»? Красивый образ женщины, занимающейся прядением, воспели десятки художников и поэтов. На самом деле это был монотонный и тяжелый труд, которым женщины на Руси занимались полгода, с октября по март, пока не было работы в поле. Прялка сопровождала женщину с малых лет на протяжении всей жизни. Сама жизнь женщины была связана с прядением буквально с первых секунд. По старинному обычаю пуповину девочке перерезали на веретене. Спустя 5-7 лет дитя уже начинали учить прядению. – Прялка состоит из столбика и горизонтальной части – донца. Женщины садились на донце, прикладывали волокнистую льняную или шерстяную массу, которая называется куделью. Затем женщина левой рукой из этой массы вытягивала волокнистую основу

Как был устроен процесс производства пряжи и как сами прялки повлияли на русскую культуру? Сегодня в проекте «1 день – 1 экспонат» отправимся в Национальный музей Татарстана, на выставку из коллекции Василия Заусайлова.

Помните пушкинское, «три девицы под окном пряли поздно вечерком…»? Красивый образ женщины, занимающейся прядением, воспели десятки художников и поэтов. На самом деле это был монотонный и тяжелый труд, которым женщины на Руси занимались полгода, с октября по март, пока не было работы в поле.

Прялка сопровождала женщину с малых лет на протяжении всей жизни. Сама жизнь женщины была связана с прядением буквально с первых секунд. По старинному обычаю пуповину девочке перерезали на веретене. Спустя 5-7 лет дитя уже начинали учить прядению.

Илларион Прянишников «Пряха», 1878
Илларион Прянишников «Пряха», 1878

– Прялка состоит из столбика и горизонтальной части – донца. Женщины садились на донце, прикладывали волокнистую льняную или шерстяную массу, которая называется куделью. Затем женщина левой рукой из этой массы вытягивала волокнистую основу, привязывала к веретену и вращая его получалась нить, – объясняет технологию изготовления пряжи научный сотрудник Национального музея Татарстана Влад Мухин. – Опытная пряха могла за день сделать до 300 метров нити

Этот предмет был настолько важен, что вокруг него возникло множество мифов и суеверий. Например, часто первую сотканную девочкой нить сжигали, после чего пепел мешали с водой и выпивали. Прялка считалась сугубо личной вещью. Ее ни в коем случае не разрешалось одалживать даже близким подругам.

– Первая прялка у девочки появляется до замужества. Чаще всего добрачный подарок отца дочери. Но в некоторых регионах был интересный обычай: жених дарил невесте новую прялку, а старую разбивал перед свадьбой. Таким образом он забирал жену в свой дом с новой прялкой, – рассказывает Влад Мухин.

Такие обычаи породили множество непохожих друг на друга прялок, некоторые из которых дошли до наших времён. Рассматривать эти прялки – настоящее удовольствие, все они разные и нигде вы не встретите двух одинаковых.

Сейчас прялки полностью вышли из обихода, их можно встретить разве что в музее и на этнографических фестивалях. Современному человеку довольно трудно осознать, насколько прядение повлияло на русскую культуру. Оно буквально красной нитью проходит через века (выражение красной нитью – тоже отсюда). Достаточно сказать, что слова «веретено» и «время» однокоренные, они происходят от одного корня vert, вращаться. И подобных примеров масса.

Повлияли прялки и на визуальную культуру. Знакомые русские народные узоры тоже в большинстве своем изначально появились на прялках, а уже затем стали самостоятельным художественным направлением.

Антон Райхштат совместно с Национальным музеем Татарстана.