У меня лет в 10 была детская Библия в голубой обложке, разбитая на коротенькие истории и с цветными картинками. А параллельно с ней были читаны 3 первых тома Карлоса Кастанеды, непонятно, но увлекательно. Вот тогда я определилась с религией. Дневники (или сочинения) американского антрополога ни к каким культам, конечно, не имеют отношения, я не трепещу и не преклоняюсь – оно и не предполагается, но, с тех пор, как в институте прочитала весь цикл из одиннадцати книг, я перечитываю его год за годом постоянно. Когда мне плохо и когда хорошо, параллельно с чем угодно, любую из книг, просто когда есть время и возможность. Нравится.
Смысл такой. Однажды молодой антрополог Карлос решил «выйти в поле» - начать собирать информацию об использовании лекарственных растений индейцами американского юга и Мексики. Жизнь свела его с «шаманом» Доном Хуаном (о духах и богах там ни слова), который взял его в ученики и разрешил всё записывать и издавать, потому что ему было пофигу. Книги так и организованы в форме дневниковых записей, рассортированных примерно по темам. Ходят споры, происходили ли события на самом деле, но по мне это значения не имеет.
В первых книгах действительно идёт речь за растения и галлюциногенный опыт. Пейот жуётся на пейотных сессиях, грибы псилоцибы курятся, растение дурман употребляется вообще во всех формах, всё под пояснения Дона Хуана о разных способах действий в измененной реальности. Постепенно дело подходит к тому, что опыт необычного восприятия нужен был только чтобы разрушить жёсткость привычного описания мира и воспринять новую концепцию (а вовсе не продвинуть тему легалайза). Если бы картина мира у Карлоса не была такой категоричной – ему бы не требовались эти потрясения.
В третьей книге Кастанеда публикует шедшие параллельно с употреблением растений диалоги, в которых Дон Хуан даёт ему начальные способы накопления энергии и избавления от шаблонов восприятия, которые мне видятся максимально здравомысленными и полезными. Дальше всё идёт в русле очищения истории ученичества слой за слоем до абстрактной идеи. Дон Хуан говорит, что жизнь – это акт осознанного восприятия. То есть не смысл жизни, а одновременно причина, продукт и сущность. Как пчёлы и мёд. Он видит, что человек – это энергетическое существо, и его способность к восприятию отображается как пятно светимости на поверхности его энергетической формы. Целью деятельности Дона Хуана и его группы «магов» является расширение границ своих пятен, и в итоге «зажигание» всех энергетических структур для наиболее полного единовременного восприятия. Логично, да? Учитывая, что осознанное восприятие – это и есть жизнь, получается, что стать магом стоит для проживания наиболее жизненной жизни, или как-то так. Хотя, не то, чтобы стоит, но кто-то этим занимается. Они называют это поиском свободы, эти латиноамериканцы.
Отличие от всяких эзотерических учений в здесь том, что предложенная информация - не реклама. Кастанеда не предлагает нам что-либо практиковать, хотя многие заценившие читатели после выпуска книг и начали сушить пейот. Это история об одном специфическом пути. По мелочи там, конечно, можно надёргать полезных ништяков для обывателя, но, как мы узнаём, жизнь мага предполагает отказ от общепринятых человеческих ценностей, что практически невозможно проделать самостоятельно, потому что зачем? Те люди, про которых рассказывает Карлос, просто попались в обстоятельства. Хотя, не совсем уж просто. Есть такая штука, которую маги называют «дух». Это неосознанная, лишенная признаков личности сила, которой, тем не менее, приписывают некое намерение. Это что-то похожее на веление судьбы, если бы судьба была не чётким законом, а желанием каких-то событий произойти, как я это поняла. Под влиянием созданных духом обстоятельств, при помощи передающих свою систему знаний старших магов, несколько мужчин и женщин отбросили всякое стремление к социальной, семейной, культурной и прочим человеческим аспектам жизни, и занялись развитием своего осознания. Их истории мы узнаем.
Пятно светимости, отвечающее за восприятие, называется точкой сборки. Энергетические линии, из которых состоит мир, проходят сквозь это пятно, и формируют у человека определенную картину мира. Когда точка сборки сдвигается – в неё попадают другие линии и восприятие мира меняется. Положение точки у обычных людей жёстко зафиксировано культурными традициями восприятия и меняется исторически потихоньку. Во сне чуть свободнее. Маги учатся двигать и расширять пятно техниками осознанных сновидений, которые плавно переходят на реальность, и фиксировать точку в новом положении, это называется сталкинг. Про ОС много кто писал, забавная вещь. Сталкинг – это чтобы кукушечка не отлетала без контроля. Есть также отдельная книжка, которая посвящена внешнему намерению, очищению связи с духом и трансляции через него своей воли, что вполне можно использовать для реализации обычных человеческих целей, если умудриться удержать свои цели – целями. Ведь для всех этих дел требуется накопление энергии, и самые первые способы как раз в том, чтобы пересмотреть свои приоритеты и выкинуть мусор, устранить ЧСВ (это Кастанеда придумал чсв, да-да), остановить внутренний диалог. При этом, никакого обращения к читателю автор не допускает, а рассказывает от первого лица, как безбожно он тормозил, искал привычные объяснения, смешил индейцев и записывал в блокнот.
Проделывал ли кто-то всё это в реальности, и что из этого выходило, я не знаю. Поверхностные практики работают, но чтобы забраться во что-то более глубокое, нужно иметь серьёзное намерение в это влезть. Если кто-то хочет с порога стать успешным колдуном по жизни, путь читает Зеланда, НПЛ и что там ещё. Кастанеда – это особая философия, путь и состояние. Мне кажется, это стоит прочитать именно для знакомства с чем-то далеко выходящим за привычные рамки, это путешествие в незнакомые дали к неизвестным целям. Нереально освежает взгляд на мир. Ну и в плане художественной организации текста это тоже увлекательно. Не перечень шагов и описаний, а диалоги, рассуждения о природе вещей, воспоминания, мистические события в тумане, темноте, сне и при свете дня, иногда пугающие. Простая и непростая мексиканская жизнь. Для меня это оказалось чем-то близким по духу и настроению, совпало с личными взглядами и догадками, и я приглашаю каждого рискнуть.