Попросите кого-нибудь нарисовать сфинкса, и в 9 случаях из 10 вы получите египетскую версию. Человеческое лицо, окруженное головным убором фараона и с телом льва. Может быть, кто-то даже изобразит его с накладной бородой, которая указывает на царский ранг и божественный статус.
Да, когда мы думаем о Древнем Египте, на ум приходят пирамиды, фараоны и сфинкс. Но хотя сфинкс вписывается в наши современные представления о Египте, в древности с этим мифическим существом можно было "познакомиться" везде! Сфинксов можно с успехом найти в Древней Греции, Вавилоне, Персии и даже Восточной Азии. У некоторых есть крылья, некоторые из них женского пола, у других змееподобные хвосты, но у всех есть общее: львиное тело и человеческое лицо.
Однако. сегодня мы встретимся со сфинксами из Древнего Египта и античной Греции, именно на них мы сосредоточимся.
Сфинкс "жил" в египетской культуре, по крайней мере, с 2575 г. до н.э.,. Самый старый известный пример - Великий Сфинкс, стоящий рядом с Великими пирамидами. Он - стандарт для будущих изображений царского сфинкса.
От Рамзеса Великого и иных грозных владык до Хатшепсут, мудрой женщины-фараона, они служили сакральными портретами властителей Долины Нила.
Для египтян сфинкс, при всей фантастичности и мощи облика, был не монстром, а защитником.
Целые аллеи сфинксов стояли перед храмами и дворцами, охраняя земные жилища богов и великолепные резиденции фараонов.
Как и многие иные древние статуи, сфинксы были красочными. Есть свидетельства того, что Великий Сфинкс был выкрашен в красный цвет, а его головной убор был выкрашен в желтый и синий цвета. Представьте себе памятник во всем его великолепии - это поможет нам понять, какое влияние он оказал на древний мир. Ведь это древнейшая в мире гигантская статуя!!!
Однако, есть интересный нюанс: Великий Сфинкс в Гизе- это вовсе не сфинкс какого-то фараона, а особое божество. И не всегда какой-либо поздний сфинкс с головой человека (андросфинкс) изображает царя.
Хотя царских сфинксов дошло огромное количество:
Существуют также иеракосфинксы (сфинксы с головой сокола):
и криосфинксы (с головой овна):
А также вот такое:
А этот "сфинкс"- вовсе не одна из целого класса из зверушек, а бог Туту:
Происхождение и смысловая нагрузка Великого сфинкса все еще вызывает споры. Наше понимание того, что он значил для египтян, исходит из каменной таблички, известной как "Стела Сна" между его лапами.
Однако, она была создана примерно через 1000 лет после самого Сфинкса, фараоном Тутмосом IV. Он установил стелу после того, как ему приснился сон, в котором сфинкс открыл ему своё имя- Хор-эм-ахет- и пообещал ему помочь стать фараоном, если тот очистит его от тяжести песка пустыни.
Если и существовали другие мифы египтян о сфинксах, предшествовавшие Великому Сфинксу, то сегодня они утрачены. Мы даже не знаем, является ли сфинкс классом мифических существ, или воплощением теологической концепции при помощи символов...
А как насчет загадки?
Представление о сфинксе как о существе, которое любит головоломки и охраняет тайны и сокровища, сегодня чрезвычайно распространено. От романов про Гарри Поттера до голливудских фильмов, таких как "Боги Египта", мифическое существо представляет угрозу и сбивает с толку своими загадками.
Но это представление совсем не египетское: оно греческое. В истории об Эдипе Сфинкс действует как кровожадное чудовище, посланное жестокими богами в окрестности города Фивы, чтобы задать загадку любому прохожему.
При правильном ответе вы проходите, и Сфинкс умирает. С неправильным- она ( да, она, а не он!) вас сожрёт. Загадка такова:
Кто ходит на четырех ногах утром, на двух в полдень и на трех вечером, причем на четырех и трех ходит хуже, чем на двух?
Мудрый герой Эдип ответил, что это человек, который, будучи ребенком, ползает на четвереньках, став взрослым, ходит на двух ногах, а в старости опирается на посох.
Ужаснувшись разуму героя, поражённое чудовище бросается в море навстречу своей смерти.
Различия между греческими и египетскими сфинксами
Итак, хотя сфинкс возник в Египте, по мере распространения в Грецию и Азию он поменял и значение, и внешний вид. И форму, так сказать, и содержание.
Из величественного благого божества древних египтян он превратился в опасного монстра.
В греческом мифе Сфинкс была дочерью Тифона (стоглавый крылатый великан с змеиными хвостами вместо ног) и Ехидны (наполовину прекрасной женщины, наполовину жуткой змеи).
Греческая версия имеет сходство в личности и чудовищности со своими сестрами - мифическими существами женского пола, Химерами и Горгонами.
Их истории объединяет женщина-монстр, подстерегающая героя-мужчину, прежде чем ее перехитрят и убьют. Таким образом, в этом греческий сфинкс соответствовал образцу других греческих чудовищ. Он был злобным, безжалостным и коварным.
Физически то, что составляло сфинкса Греции, отличалось от того, что составляло сфинкса Египта. Последний имел тело льва, человеческую голову (некоторые, мы помним, имели голову барана или сокола, чего никогда не было у греков), и был мужчиной (если только они не изображал женщин-фараонов, таких как Хатшепсут, или Супругу бога Амона, таких как Шепенупет):
Греческая версия "монстра" всегда была женской и имела тело льва с крыльями орла и хвостом быка.
Почему сфинксы Египта и Греции такие разные?
Несомненно, что сфинкс, как концепция, возник в Египте. В греческой мифологии даже уточнялось, что существо родом из Эфиопии, довольно расплывчатого географического понятия, примерно соответствующего верховьям Нила и землям к югу от Египта.
Что интересно, оттуда же происходил великий герой Мемнон, в чью честь греки окрестили "поющие" колоссы Аменхотепа Третьего. Но как произошло, что мир перешёл от египетской версии существа к греческой?
Мы склонны объединять все древние миры в один однородный период, но Египет Хеопса хронологически был так же далек от времен Геродота, как Геродот от нас!
Следует ожидать естественной эволюции идей и концепций в течение 2000 лет. Эта эволюция более понятна в свете политического состояния Египта в классический греческий период. Когда писалась история Эдипа, Египет уже не был независимой империей, способной навязывать и увековечивать свою собственную культуру, а сатрапией под персидским правлением, с серьёзнейшими внутренними кризисами культурного плана.
Ключевым последствием этого персидского контроля стала такая проблема, как постепенное забвение смысла иероглифов: школы пришли в упадок, традиции передачи знаний были прерваны. Когда около 454 года до н.э. Геродот, древнегреческий историк, отправился в Египет, он писал о трудностях найти кого-то из местных, способного перевести "священные писания" (то есть иероглифы).
Это означает, что даже те египтяне, которые были современниками греков, не могли легко получить доступ к древним знаниям, чтобы восстановить первоначальное, египетское значение мифического существа. Греческий миф, вписывающийся в существующую "женскую" мифологию о чудовищах, на тот момент не вызывал сомнений: его "историю" никто не мог оспорить настолько авторитетно и громко, чтобы быть услышанным...