Проповедь архиепископа Алексия (Фролова; 1947-2013) на праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Введение во храм Пресвятой Богородицы – великий праздник. Это праздник, который нам напоминает о необходимости прежде всего приуготавливать свою душу для служения Богу, приуготовить прежде всего свое сердце для того, чтобы в него вселился Сам Господь.
МЫ ВСЕ ЧАЕМ СПАСЕНИЯ, НО САМОЕ СТРАШНОЕ, Я ДУМАЮ, ТО, ЧТО МАЛО КТО ИСПЫТЫВАЕТ ВОТ ЭТО ЧУВСТВО, ЧТО МЫ ПОГИБАЕМ. А МЫ ПОГИБАЕМ, ПОТОМУ ЧТО МЫ НЕ ЛЮБИМ БОГА, НЕ ЛЮБИМ БЛИЗКИХ, И ВОТ ЭТО ОЧЕНЬ СТРАШНО.
Сегодняшнее Евангелие (Лк. 10:38-42; 11:27-28) удивительным образом еще и еще раз нам напоминает о том, что же необходимо искать, и что же есть единое на потребу, что прежде всего нам необходимо в нашей жизни. Две сестры Марфа и Мария пригласили Господа в дом свой. Удивительная такая картина предстает перед нашими глазами. Действительно, очень простая картина, когда две сестры пожелали, возможно, утешить, встретить Иисуса Христа, Который ходил по Иерусалиму и Палестине, исповедовал прежде всего любовь друг ко другу, исцелял.
Христос Спаситель, конечно же, очень любил и Марфу, и Марию (Ин. 11:5). Но давайте обратим внимание, как удивительным образом Марфа и Мария реагируют на то, что говорит Христос Спаситель, – по-разному. Марфа пеклась о многом. Ведь она много раз уже слышала о том, что говорит Христос Спаситель. Она единственное только хотела, чтобы утешить, накормить Христа Спасителя. А Мария сидела у ног Спасителя и ничего другого не могла делать, как только слушать Его Богодухновенные слова, Божественные слова. От каждого Его слова сердце ее исполнялось светом, радостью, полнотой и чувством того, что говорит Сам Бог, – чувством истины. Она в духовном смысле была очарована тем, что говорил Христос Спаситель. Марфа же беспокоилась. Но вот удивительные слова, которые были произнесены Господом: Марфа, Марфа, печешися и молвиши о мнозе, едино же есть на потребу. Мария благую часть избра (Лк. 10:41). А что это за благая часть? И вот в конце уже этого Евангелия мы слышим: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11:28) – сохраняющие, делающие так, как говорит Господь.
Вспомним другие страшные слова, которые некогда были сказаны Самим Господом: Вот люди приближаются ко Мне, устами своими и чтут Меня языком своим, а сердце их далеко отстоит от Меня (Мф. 15:8, Ис. 29:13). Что это такое? Оказывается, можно делать все, что угодно, руками и головой думать, может быть, о полезном, о важном, о главном, но сердце будет далеко. Мы на виду у всех людей, и мы делаем, может быть, хорошие дела, но вот такой страшный приговор мы можем услышать.
МЫ ПРИЗВАНЫ К УДИВИТЕЛЬНОМУ ПОДВИГУ – ПРОЙТИ ПУТЬ ОТ МАРФЫ К МАРИИ: ОТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ К БОГОСЛОВИЮ, К ВНУТРЕННЕМУ СОЗЕРЦАНИЮ И МОЛИТВЕ, ОБРАЩЕННОЙ К БОГУ. ОТ МАРФЫ К МАРИИ: ОТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ – К МОЛИТВЕ, ОТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ – К СОЗЕРЦАНИЮ, ОТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ – К ВНИМАТЕЛЬНОМУ ОТНОШЕНИЮ К СОБСТВЕННОМУ СЕРДЦУ.
Мы совсем забыли о том, о чем говорит апостол Иоанн Богослов: В ком Бог пребывает, в том любовь пребывает, в ком любовь пребывает, в том Бог пребывает (1 Ин. 4:16). И вопрос очень простой: а мы знаем, что такое любовь? Любим ли мы родителей; любим ли мы мужа, жену, детей? Любим ли мы по-настоящему? И вот критерий христианской любви – это прежде всего: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас (Мф. 5:44); ударившему тебя в правую щеку, подставь левую (Мф. 5:39). А мы сможем это сделать – подставить? Если не сможем, мы – не христиане. Но ведь нам же сказано! А мы не умеем этого. Горе нам, если мы любим только любящих нас. Значит, нечто другое требуется от нас Богу: внимательное отношение к собственному сердцу. Вот где средоточие духовного существа человека, вот где его духовный лик, вот где человек встречается с Богом, – только здесь (в сердце)! Не в уме, а только здесь! И необходимо научить себя действовать вопреки человеческой логике, человеческим «традициям» – вопреки, но так, как говорит Господь: любите врагов ваших (Мф. 5:44). Но это же неестественно? Конечно, неестественно. Каким же образом я должен стараться вот эту любовь в себе не только возгреть – ведь любовь есть дар Божий, – но и стремиться к этому.
И вот, я думаю, самое преступное, что в нас сейчас кроется, дорогие братья и сестры, – это то, что мы забыли о своем предназначении, поскольку мы – христиане. Мы часто ограничиваемся тем, что придем в церковь, поставим свечку, облобызаемся друг с другом, – и больше ничего. А что еще нужно?!
ОЧЕНЬ ПРОСТОЙ ВОПРОС КАЖДЫЙ ИЗ НАС МОЖЕТ ЗАДАТЬ САМ СЕБЕ: «А Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛЮБЛЮ БОГА? Я ВЕРЮ БОГУ ИЛИ ТОЛЬКО ВЕРЮ В БОГА, В ТО, ЧТО ОН ЕСТЬ?» НО В БОГА ВЕРЯТ И БЕСЫ И ТРЕПЕЩУТ (ИАК. 2:19). «А Я ДОВЕРЯЮ ЛИ ЕГО СЛОВАМ, КОТОРЫЕ ОН СКАЗАЛ МНЕ И ПРОДОЛЖАЕТ ГОВОРИТЬ В ТЕЧЕНИЕ ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ В СВОЕМ СВЯТОМ ЕВАНГЕЛИИ?» ВЕДЬ ЭТО СЛОВО БОЖИЕ, СКАЗАННОЕ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ И ОБРАЩЕННОЕ НЕ К РАЗУМУ, А К СЕРДЦУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ.
Христос Спаситель пришел не научить мыслить иначе человека, Он пришел и научил жить иначе. Значит, христианство – это не учение, а, прежде всего, образ жизни? Да, совершенно верно. И вот теперь нам совершенно понятны слова Христа Спасителя, Который говорил: Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15:16) – быть светом, быть солью. А мы с вами – соль, мы – свет? Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрые дела и прославят Отца вашего иже на Небесех (Мф. 5:16). Если древние христиане любили друг друга, и язычники говорили: «Вы посмотрите на них, как они любят друг друга». А сейчас о нас говорят, что мы любим друг друга, о нас, христианах, говорят сейчас, что мы совершенно другие люди? Нет. Да и мы сами не знаем, что мы другие люди, мы не чувствуем этого, живем как все. А на что я рассчитываю? Если есть Царство Божие, и это – Царство любви, Царство правды, истины, добра, блага, и Бог есть Любовь, значит, мне необходимо подготовиться еще к будущей жизни: становиться все больше и больше светом и любовью? Да. Но каким же образом?
А вот здесь, дорогие, тот укор или упрек, который я сделал. Царство Божие не приидет приметным образом, вы его не сделаете вне себя, а Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17:20-21). И прежде всего, ищите Царства Божиего, которое внутрь вас есть, а все остальное приложится вам (Мф. 6:33). Мы забыли о таком очень важном слове, и мы его очень редко употребляем – это обожение. Мы с вами призваны к обожению. Тем, что есть Бог по природе, мы призваны становиться таковыми по благодати. Мы должны приобщаться все больше к благодати, и благодать нас сделает совершенно другими. «Вы посмотрите, как они любят друг друга!»
ЛЮБОВЬ – ЭТО НЕ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ДАР, ЭТО ДАР БОЖИЙ, ТАК ВОТ К ДАРУ БОЖИЮ НЕОБХОДИМО ИДТИ. КАКИМ ОБРАЗОМ? ЧЕРЕЗ ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ЗАПОВЕДЕЙ. ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ЗАПОВЕДЕЙ ПРЕДПОЛАГАЕТ ТОЛЬКО МОЕ БЛАГО.
Так вот, когда я иссякаю в любви, тогда во мне нет желания идти в церковь, я только себя заставляю; во мне нет желания исповедоваться, причаститься; во мне нет желания ни смиряться, ни проявить свою любовь к людям. У меня праздник, а я иду на огород, у меня праздник, а я иду к соседям, у меня праздник, а я сужу и осуждаю других людей. В Церкви праздник, а для меня – не праздник. Ну, как-нибудь зайду, и по ходу, если я иду в магазин, я захожу в церковь – поставить свечку. Разве это выражение моей любви к Богу? Ничего подобного.
Обожение. Так вот, только здесь, в Церкви, мы можем приобщаться Святых Христовых Таин. Сам Господь дал нам Себя в снедь, то есть, вкушая Тело и Кровь Христовы, мы приобщаемся к Божественному дару благодати. Почему же мы этим пренебрегаем? Нужно причащаться как можно чаще, хотя бы раз в две недели – это закон.
Только тогда мы начнем чувствовать присутствие благодати в своем сердце. Только тогда, когда я испытаю утрату этой благодати, я стремлюсь уже тут же со страхом: мне опять необходимо восполнить этот дар любви. Почему я этого не чувствую?
А для нас христианство уже становится традицией просто: вот ходим в церковь. А мы знаем сегодняшний праздник? Почему мы не читаем жития святых? Почему мы не читаем как можно чаще Евангелие? Ведь преподобный Серафим Саровский сказал, что ум должен плавать в словах Евангелия, – так мы должны хорошо его знать, а мы даже редко его читаем. Мы не знаем даже своих костромских святых, мы не знаем их жизнеописаний. Но мы же хотим быть там с Богом и со всеми святыми, как же я с ними встречусь, если я о них ничего не знаю.
Вот и праздник – Введения во храм Пресвятой Богородицы. Этот праздник напоминает о том, что нам необходимо очень внимательно, серьезно подумать о том, что нам каждому необходимо свою душу вводить в храм, свое сердце обращать в храм, и чтобы этот храм был домом Божиим и для меня, и для Бога – там я встречаюсь с Ним.
ХРАМ – ЭТО ДОМ БОЖИЙ, Я ПРИХОЖУ ТУДА, ЧТОБЫ НЕ ТОЛЬКО ВСТРЕТИТЬСЯ СО СВОИМИ ЗНАКОМЫМИ, НО НЕОБХОДИМО ВСЕГДА ПОМНИТЬ, ЧТО ЗДЕСЬ БОГ ОСОБО ПРИСУТСТВУЕТ И ОСОБО ЗРИТ НА СЕРДЦЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА И СТУЧИТ: СЕ, СТОЮ ПРИ ДВЕРЕХ И СТУЧУ (ОТКР. 3:20). КТО ОТВОРИТ? ОТВОРИТ ТОЛЬКО СМИРЕНИЕ. НАУЧИТЕСЬ ОТ МЕНЯ, ЯКО КРОТОК ЕСМЬ И СМИРЕН СЕРДЦЕМ (МФ. 11:29).
Кроток и смирен сердцем – мы знаем, что это такое? Мы идем осознанно к этой кротости и смирению? Он льна курящегося не угасил и трости не преломил (Ис. 42:3), а я все думаю о сохранении своего человеческого достоинства. Так вот, я вам скажу, что человеческое достоинство восстанавливается только на кресте, в страданиях вместе со Христом. Если я со Христом страдаю, если я со Христом умираю, то есть надежда, что я со Христом и воскресну. Без смерти на кресте ветхого человека, не надейся человек, воскреснуть вместе со Христом!
Так вот, сегодняшний праздник еще и еще раз пускай нас насторожит, испугает: а я действительно верю Богу как Отцу Небесному или я только ограничиваюсь верой в Бога? Вот, дорогие, с праздником!
Храм этот, конечно, замечательный. Но не надо забывать, что по любви к нам Христос Спаситель восшел на Крест. А мы по любви ко Христу что-нибудь делаем, дорогие? Мы от чего-нибудь отказались? От ветхого человека мы отказались? Мы заставили когда-нибудь себя смириться, потерпеть, полюбить – заставили себя? А вот: Се стою при дверех и стучу: кто отворит, войду к нему свечеряю (Откр. 3:20) и обитель у него сотворю (Ин. 14:23). Как это замечательно! То, чем есть Бог по природе, человек может становиться таким по благодати, если представит Ему сердце и пребудет в любви к Нему! С праздником!