Часто в своей практике сталкиваюсь с такой точкой зрения, что экономика это паразитическая наука, деньги - зло, биржа - это пирамида и способ легально присвоить чужие деньги и далее по списку.
Я являюсь сторонником того, что экономические отношения не являются злом, как впрочем и добром. Однако у меня долгое время не было понимания, какова природа экономики, и почему всё устроено именно так. Не было и ответа на вопрос, почему существуют люди, ненавидящие/отрицающие экономическую сферу в жизни общества.
В прошлом году мною были изучены работы, пожалуй, самых известных теоретиков экономики и капитализма, А. Смита и К. Маркса. Осмысление их трудов позволило в конечном итоге сформировать собственный взгляд на природу экономических отношений. Понимание фундаментальных основ экономики позволило, в конечном итоге, и объяснить поведение своих оппонентов в дискуссиях, и стать более эффективным в повседневной деятельности, инвестициях и предпринимательстве.
Поэтому приглашаю познакомиться с моими размышлениями относительно фундаментальных основ экономических отношений. Надеюсь, что моя статья поможет вам устранить возможные внутренние противоречия, непонимание этой сферы жизни и, как следствие, стать экономически более эффективными и финансово грамотными.
Начать свои расуждения Я бы хотел с определения понятия «благо» как фундаментальной основы всего, в том числе и экономических отношений.
Благо - это такое обстоятельство или совокупность обстоятельств, которое повышает или, как минимум, оставляет на прежнем уровне субъективную оценку действительности индивидом или любой группой индивидов.
«И если есть в кармане пачка сигарет, значит всё не так уж плохо на сегодняшний день» - В. Цой
Поясню на примерах:
1. У вас есть шикарный «Мерседес». Он сам по-себе благо? Нет. Благо в данном случае - факт или обстоятельство наличия у вас автомобиля.
2. Вы отправились в ресторан и отведали там вкуснейших блюд от шеф-повара. Что в данном случае благо? Блюда у вас на столе сами по-себе? Место? Умелые руки повара? Благо здесь - совокупность обстоятельств (построили здание, оборудовали ресторан, обучили повара и команду ресторана, завезли продукты, приготовили и подали на стол), неких действий, которые в конечном итоге поддерживают или улучшают самооценку и восприятие действительности индивида, который воспользовался стечением обстоятельств.
3. Солнечный свет необходим для всех живых существ на Земле. Иными словами, наличие Солнца в определённой точке пространства и того обстоятельства, что внутри него непрерывно идут термоядерные реакции - есть благо для живых существ на нашей планете. При этом данное благо не улучшает наше субъективное восприятие, а лишь поддерживает его на одном уровне.
4. Пагубные привычки (конкретизировать не буду, сами их знаете). Для общества в целом они - зло/вред, но субъективно для зависимого обстоятельство взаимодействия с объектом зависимости бывает благом.
5. В доме есть центральное отопление: обстоятельства так сложились, что для жителей конкретного дома доступно такое благо.
Из рассмотренных примеров следует, что благо:
- нематериально, оно имеет причинно-следственную природу (произошли события, вследствие которых стало хорошо/не хуже прежнего);
- субъектно, то есть относится к конкретному потребителю или группе потребителей (одни и те же обстоятельства для одних - благо, а для других - зло/вред);
- локализовано в пространстве и времени (ни одно благо не может быть всюду и действовать всё время, в то же время одни и те же обстоятельства будут благом и злом в разных местах и одно и то же обстоятельство может быть благом и злом для потребителя в разные моменты времени);
- неоднородно распределено в пространстве и времени (как например, освещённость солнечным светом, или возможность есть фрукты и ягоды);
- конвертируемо, то есть является следствием обстоятельств/благ и причиной для обстоятельств/благ.
Возможно, существуют некие универсальные, вездесущие и вечные блага (счастье, любовь, бог???), однако эти блага, а также их реальность - не тема нашего рассмотрения.
Такой подход к определению блага в корне меняет привычное представление о том, что благо есть какая-либо вещь или услуга сами по-себе. Также этот подход делает бессмысленным устойчивое словосочетание «материальное благо».
Совокупность обстоятельств, как и совокупность благ можно считать пространством благ, находящимся везде и всё время. Такое пространство тождественно пространству вариантов в концепции Трансерфинга В. Зеланда и миру идей в работах Платона. Более того, пространство благ - это и есть всё сущее, весь мир.
Как известно, для того, чтобы прозошло то или иное событие/обстоятельство, в конечном счёте необходимо преобразовать (ни в коем случае не потратить!) то или иное количество энергии. И как энергия всё время переходит из одной формы в другую с сохранением её общего количества, так и любые физические явления, процессы, события подчиняются этим же законам.
Для благ соблюдается закон сохранения энергии, известный нам из физики
Исходя из этого, общее количество благ, как и энергии, всегда постоянно. Меняется только внешняя форма, материальное следствие. А потому для индивида или группы индивидов невозможно получить благо, не затратив эквивалентного количества энергии. Иными словами, чтобы получить благо, нужно отдать равноценное собственное благо - никакое благо невозможно получить просто так. На практике, вне зависимости, осознаётся это или нет, каждое действие человека/людей обусловлено этим законом: мать заботится о своих маленьких детях, рассчитывая на их заботу в старости, люди делают друг другу подарки, рассчитывая получить взаимность, и даже, казалось бы, бескорыстная помощь волонтёров делается в бессознательной надежде получить энергию удовлетворения собой, осознания, что ты меняешь мир к лучшему. И потому сомнительной выглядит такая благотворительность, которая укрепляет в людях убеждение, что находясь в плохой ситуации, можно получить благо, не отдавая совершенно ничего взамен. Такая благотворительность создаёт иллюзию нарушения закона сохранения энергии, и потому противоречит здравому смыслу. Но тем не менее каждый без исключения человек, являясь частью пространства благ, в течение всей жизни, осознаёт он это или нет, создаёт события/обстоятельства и использует их, фактически преобразуя блага из одной формы в другую. А все мы обмениваемся благами вследствие их неравномерного распределения, ограниченного ресурса времени и постоянно меняющихся потребностей. Поэтому можно определить экономку, как науку, в рамках которой изучаются способы сознательного перераспределения благ с целью наиболее эффективного удовлетворения потребностей.
Экономика - это наука, изучающая способы сознательного перераспределения благ с целью наиболее эффективного (с минимальными использованием энергии и времени) удовлетворения потребностей
Каждый человек обладает системой ценностей, навыками, склонностями, способностями и потребностями. И всякий раз, в стремлении удовлетворить ту или иную свою потребность, человек взывает к собственному эгоизму: «я не могу удовлетворить свою потребность с минимальным использованием энергии и времени самостоятельно, зато есть возможность получить это у соседа, отдав ему то, чего у меня много, и этого как раз не хватает соседу». Таким образом, происходит взаимовыгодный обмен благами между двумя сторонами, каждая из которых взывает к собственному эгоизму. Данная модель - основная в экономике. Множество таких взаимовыгодных обменов благами составляют рынок. Впоследствии каждый новый обмен благами происходит с оглядкой на среднее предыдущих обменов и таким образом формируется меновая стоимость того или иного блага. Мы не можем увидеть и потрогать энергию, участвующую при преобразовании обстоятельств и благ, чтобы обеспечить сохранение энергии. Но вместе с тем существует рынок, ориентируясь на который, стороны определяют взаимовыгодные, равновесные условия для обмена благами.
В ходе исторического процесса были последовательно пройдены стадии натурального обмена благами, обмена посредством универсальных утилитарных товаров (прообраз денег), обмена посредством равных количеств драгоценных/редких металлов, обмена посредством стандартных расчётных единиц, введённых государством, обмена посредством банковских обязательств, обеспеченных драгоценными металлами (деньги, как они есть), обмена посредством долговых обязательств государственных банков без привязки к драгоценным металлам и наконец, обмена посредством безналичного учёта денежных единиц (в том числе с использованием распределённого реестра). С момента первого случая участия государства в рыночном процессе в роли единственного источника (эмитента) денег берёт своё начало эволюция финансовых систем. Усиление хождения принимаемых везде денег и, как следствие, возможность оценить количеством таких денег любой товар либо средство производства, стали причиной формирования капиталистических отношений и капиталистической экономики. Позже, объединение капитала, ремесленников и торговцев дало обществу предпринимателей, а те в свою очередь стали причиной формирования глобальных корпораций и глобального бизнеса. Впоследствии зародились теории социализма и коммунизма.
Но здесь важно отметить, что какой бы инструмент ни придумало общество для эффективного перераспределения благ, этот инструмент не может быть хорошим или плохим, как не может микроскоп быть хорошим молотком, а молоток - хорошим микроскопом. Но какой бы инструмент из перечисленных ни использовался, всегда в его основе будет общение двух людей, взывающих к собственным эгоизмам и производящих обмен благами. Следовательно, экономика имеет смысл благодаря тому, что люди, будучи свободными распоряжаться своим временем для преобразования тех или иных благ, имеющие те или иные потребности в благах, прибегают к помощи других людей, чтобы удовлетворить свои потребности в благах наиболее эффективным образом (с минимальным использованием энергии и времени). Напротив, экономика не имела бы смысла, если бы люди взывали к своему эгоцентризму, и каждый человек стремился бы восполнять потребности в благах исключительно самостоятельно, не считая использованные энергию и время. То есть, чтобы удовлетворить свою эгоистическую потребность в благе, человек должен позаботиться о равнозначном благе для другого человека!
И поэтому стоит признать, что основой стабильного функционирования экономики, как системы, являются следующие критерии человеческих отношений:
- осознание людьми свободы выбора действий;
- чёткое осознание своих потребностей и способностей;
- желание помочь имеющимся благом другому в обмен на его благо;
- стремление соблюсти баланс выгод, чтобы обмен благами был максимально равноценен и в наибольшей степени удовлетворителен для обоих сторон;
- стремление уйти от подразумеваемых соглашений и заменить их устраивающими всех договорённостями;
- отсутствие заведомо односторонних обменов, когда какая-либо из сторон не получает благо, отдавая при этом своё;
- стремление сторон оговорить взаимные обязательства в случае изменения первоначальных договорённостей;
- честность и открытость сторон: лучше обо всём договориться до сделки, выявить все сомнения и сойтись на приемлемых условиях обмена благами, чем, полагаясь на мораль или интуицию, впоследствии обмениваться вредом;
- честность и добросовестность при обмене благами, стремление сторон соблюсти в точности достигнутые договорённости;
- искреннее желание заботиться о благе противоположной стороны, так от этого зависит собственное благо.
К сожалению, существуют такие товарищи, которые по разным причинам находятся в плену ложных убеждений. Они считают, что можно получить блага просто так. Они полагают, что им положено благо по факту: рождения, существования, материального положения, ментальных отклонений и пр. В своей деятельности эти товарищи стремятся получить блага во что бы то ни стало: обманом, шантажом, хитростью, ложью и ничего не отдать взамен. Они придумывают ложные проекты, идеи, имитируют бурную деятельность, но не создают предпосылок для новых благ. Такие люди в конечном счёте хотят нарушить закон сохранения энергии. Но на самом деле своей бессовестной деятельностью бросают тень на экономические отношения, создавая впечатление неприглядности этой науки и этой деятельности, вездесущего обмана в экономике. А если обмен благами невозможен - то не только экономика, но и понятия общества, народа, нации утрачивают свой смысл. Пора пожалуй вспомнить давний обычай, согласно которому человек, проявлявший вероломство, обман, неисполнявший взятые обязательства, навсегда становился нерукопожатным и нелицеприятным.
Вот почему каждый человек, ступая на путь финансовой грамотности, желая получить потребные блага эффективно, должен осознавать преемственность экономических отношений со всеми основными философскими принципами. Экономика же, если соблюдать основные принципы (впрочем, известные и до появления экономических отношений), послужит на пользу не только в эгоистичном удовлетворении потребностей, но и в умении грамотно распоряжаться временем, энергией, способностями, знаниями и навыками. Таким образом, экономика и её инструменты в правильных руках способствуют развитию человека и всего человечества.
