ВОПРОС:
Можно ли давать милостыню неверующему человеку, и получает ли мусульманин за это вознаграждение?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Добровольная милостыня в Исламе является сунной Пророка, мир Ему и благословение. Предпочтительнее давать милостыню благочестивым и нуждающимся.
Желательность милостыни сохраняется и в отношении богатого человека, однако ему нежелательно принимать ее. Также желательно давать милостыню неверующему и нечестивцу, и давший им милостыню получит за это вознаграждение.
Доводом для желательности милостыни неверующему и нечестивцу служит хадис, переданный от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаh, что Посланник ﷺ сказал: «Один человек шел по дороге, и его одолела сильная жажда. Он нашел колодец, спустился в него и попил воды. Когда он вылез оттуда, то увидел собаку, которая от жары высунула язык и ела мокрый песок от жажды. Он подумал: “Эта собака из-за жажды пришла в такое же состояние, в каком был и я”. Он спустился в колодец, набрал в сапог воды, и, схватив его зубами, выбрался и напоил ее. Аллаh отблагодарил его и простил ему грехи». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаhа, значит, для нас есть награда и в этих животных?» Он ответил: «В каждой влажной печени (живом существе) есть награда». (Бухари, Муслим).
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج ومع حاشية الشرواني: (صدقة التطوع سنة)... (وتحل لغني) للخبر الصحيح به ويكره له،... (وكافر) ولو حربيا لخبر الصحيحين «في كل كبد رطبة أجر». (قوله: ويكره)... (قوله: له) أي للغني ويستحب له التنزه عنها... ويعلم منه أن المراد من حلها على الغني والكافر الاستحباب. اهـ.[¹]
عبارة المجموع: يستحب أن يخص بصدقته الصلحاء وأهل الخير وأهل المروءات والحاجات فلو تصدق على فاسق أو على كافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي جاز وكان فيه أجر في الجملة.[²]
عبارة صحيح البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: "بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش، فنزل بئرا، فشرب منها، ثم خرج، فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي. فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، ثم رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له". قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجرا ؟ قال : "في كل كبد رطبة أجر ".[³]
__
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 7, с. 176-177.
[²] См.: Аль-маджму’ шарх аль-Мухаззаб, т. 6, с. 240.
[³] См.: Сахих аль-Бухари №2363.