Найти в Дзене

Полно вам, снежочки

Ансамбль создан почти три года назад, руководит коллективом выпускница филиала Российской академии музыки имени Гнесиных Ольга Андронова.
– Сегодня «Багатица» состоит из девяти человек, имеющих казачьи корни. Наши мужья – члены хуторского казачьего общества «Хутор Романовский». Мы все дружим, вместе проводим казарлу и другие праздники. Выступали на различных праздниках в Ханты-Мансийске и районе, – рассказывает участница «Багатицы» Полина Анисимова. Этим летом коллектив представил несколько казачьих песен на региональном сборе «Казаки Югры под одним небом». На сбор в Ханты-Мансийске прибыли 200 казаков с семьями из разных уголков автономного округа.
Репертуар ансамбля широк и разнообразен по жанровому и эмоциональному наполнению. Это романсы, строевые, походные, лирические, плясовые казачьи песни и, конечно, песни сибирских казаков. Эти тексты демонстрируют, как в разные периоды времени люди относились к природе, близким, воспитанию детей, Богу и старшим.
В 2022 году «багатинцы»

Ансамбль создан почти три года назад, руководит коллективом выпускница филиала Российской академии музыки имени Гнесиных Ольга Андронова.
– Сегодня «Багатица» состоит из девяти человек, имеющих казачьи корни. Наши мужья – члены хуторского казачьего общества «Хутор Романовский». Мы все дружим, вместе проводим казарлу и другие праздники. Выступали на различных праздниках в Ханты-Мансийске и районе, – рассказывает участница «Багатицы» Полина Анисимова. Этим летом коллектив представил несколько казачьих песен на региональном сборе «Казаки Югры под одним небом». На сбор в Ханты-Мансийске прибыли 200 казаков с семьями из разных уголков автономного округа.
Репертуар ансамбля широк и разнообразен по жанровому и эмоциональному наполнению. Это романсы, строевые, походные, лирические, плясовые казачьи песни и, конечно, песни сибирских казаков. Эти тексты демонстрируют, как в разные периоды времени люди относились к природе, близким, воспитанию детей, Богу и старшим.
В 2022 году «багатинцы» решили нести казачью культуру в массы: рассказывать детям о том, что история Ханты-Мансийска тесно связана с казачеством. Ведь и сам город (вначале это было село Самарово) в конце XVI века основали казаки Ермака.
Певцы подали заявку на грант в Президентский фонд культурных инициатив. Проект «Горели Родиной сердца» участвует в конкурсе по направлению «Место силы. Малая родина. Региональная история. Локальная идентичность».
– В этом проекте мы предлагаем школьникам погрузиться в историю сибирского казачества разными способами. Мы будем вместе петь, играть в старинные игры и продемонстрируем детям традиционные костюмы сибирских казаков. Женский праздничный – из дорогих тканей, украшенный жемчугом и золотой тесьмой. Мужской костюм состоит из шаровар, которые заправляются в сапоги с длинными голенищами, «ермаковки» – гимнастерки с пришитыми напатронниками (газырями), куда вставлялись патроны для однозарядных ружей. Обязательные атрибуты мужского костюма – папаха, нагайка и шашка, – комментирует вокалистка. По мнению участников ансамбля, проект «Горели Родиной сердца» вовлечет детей в историю сибирского казачества, сохранившего в себе героическое наследие великих предков. Казачьи песни и игры станут ярким и эмоциональным инструментом для хранения и передачи исторической памяти, помогут воспитать патриотические чувства и сохранить духовные основы и национальную идентичность целевой аудитории.
«Багатица» репетирует в доме причта при храме Покрова Пресвятой Богородицы и с радостью готов откликнуться на приглашение выехать на выступление или гастроли. Но у ансамбля нет собственных концертных костюмов, и ребята вынуждены каждый раз брать наряды для выступлений напрокат. Грант же поможет коллективу обрести свой неповторимый облик.

Александр Иванов атаман хутора Романовского
- Хутор Романовский хочет дать возможность детям проникнуться исконной культурой сибирского казачества, которая составляет важную часть культурного кода региона, что очень важно, поскольку незнание истории родного края приводит к утрате гражданской идентичности и делает возможным деструктивное идеологическое воздействие на детское мировоззрение.
Читать в источнике