Танцевальная мания (также известная, как танцевальная чума, хореомания, Танец Св.Иоанна, и, исторически, Пляски Св. Вита) - социально-психический феномен, имевший место в континентальной Европе между XIV и XVII веками. Неведомая сила заставляла мужчин, женщин и детей спонтанно пускаться в пляс до тех пор, пока они не теряли сознание от истощения.
Затрагивая тысячи людей на протяжении веков, танцевальная мания была хорошо задокументирована современниками. Однако её причины были им не ясны и объяснялись воздействием высших или низших сил. Современные исследователи так же не имеют единого объяснения данному явлению. Спектр гипотез разнится от распространения религиозных культов до психической эпидемии.
Исторические свидетельства
Наиболее ранний известный случай появления танцевальной мании относится к VII веку; этот случай положил начало череде вспышек заболевания, продолжавшихся вплоть до XVII века, когда они внезапно прекратились.
24 июня 1374 года одна из крупнейших вспышек заболевания началась в Аахене, распространившись затем на Кёльн, Фландрию, Франконию, Геннегау, Мец, Страсбург, Тонгерен, Утрехт и такие страны, как Италия и Люксембург. Последующие эпизоды имели место быть в 1375 и 1376 годах по Франции, Германии и Голландии, а в 1381 году вспышка произошла в Аугсбурге. В 1418 году случай танцевальной мании произошёл в Страсбурге после нескольких дней голода. В 1428 году в Шаффхаузене монах впал в танцевальную манию с летальным исходом, и в том же году группа женщин в Цюрихе пустилась в неконтролируемый пляс.
Одна из крупнейших вспышек произошла в июле 1518 года в Страсбурге. Женщина по имени Фрау Троффи начала танцевать на улице; в последующие четыре дня к ней присоединилось 33 человека, а через месяц танцующих было уже 400. Многие из них умирали от сердечного приступа.
В начале XVII века случаи маниакального танца были описаны профессором медицины Грегором Хорстом, который записал:
Несколько женщин ежегодно посещают часовню Св. Вита в Дрефельгаузене... танцуют в припадке безумия день и ночь, пока не падают, теряя сознание в экстазе. Придя в себя, они чувствуют себя нормально до следующего мая, когда они снова... около дня Св. Вита чувствуют необходимость вновь оказаться в этом месте... одна из этих женщин танцует каждый год на протяжении последних двадцати лет, другая - тридцати двух.
Танцевальная мания, по видимому, полностью исчезла к середине XVII столетия. Согласно Джону Валлеру, несмотря на бесчисленные записи об инцидентах, наилучшим образом задокументированы случаи вспышек 1374 и 1518 годов, о которых остались крайне многочисленные свидетельства современников.
Что мы знаем из описаний современников?
Вспышки происходили, в основном, в тяжёлое время, в них участвовали от десятков до тысяч человек, танцевавших часами, днями, неделями и даже месяцами.
В современной литературе часто основными жертвами танцевальной мании изображают женщин, однако, оригинальные источники утверждают обратное. Определённо известно, что танцующие находились в бессознательном состоянии и были неспособны себя контролировать.
В своём исследовании социальных феноменов писатель Роберт Бартоломью замечает, что современники обращали внимание на то, что первыми танцорами часто становились экзотические путешественники из других местностей. Такие люди странствовали с места на место, вовлекая в танец местных жителей.
Танцоров было практически невозможно остановить. В процессе танца танцующие кричали, пели, смеялись и плакали. Иногда пляски превращались в вакханалию. Танцоры расхаживали нагими и показывали оскорбительные жесты. Некоторые даже вступали в сексуальные связи. Другие вели себя, как животные, скача и прыгая.
Танцующие не выносили обуви с заострёнными носами и красный цвет, и наслаждались ударами по ступням.
Физические симптомы танецвальной мании включали в себя боли в груди, конвульсии, галлюцинации, гипервентиляцию, эпилептические состояния и видения.
К концу танца, большинство жертв просто падали на землю от истощения.
Мания обыкновенно была заразительна, но часто затрагивала и малые группы людей: семьи и отдельные лица.
Неубедительные объяснения
Для объяснения танцевальной мании было выдвинуто бесчисленное количество гипотез, однако до сих пор неясно, было ли это реальным заболеванием, или же социальным феноменом. Одна из наиболее известных теорий гласит, что жертвы страдали от эрготизма, известного в Средневековье так же, как Антониев огонь. В периоды наводнений и влажной погоды, спорынья прорастала и отравляла рожь и другие растения. Эрготизм может вызывать галлюцинации и конвульсии, но не может служить объяснением других странных форм поведения, встречавшихся при танцевальной мании.
Другой популярной теорией является то, что вспышки заболевания были подстроены, а странным поведение танцоров кажется тем, кто с ним не знаком. Религиозные культы могли проводить хорошо организованные танцы, в соответствии с древними греческими и римскими ритуалами. Будучи запрещены, эти ритуалы могли проводиться под видом неконтролируемой танцевальной мании. Впрочем, мне эта гипотеза представляется неубедительной - Германия и Нидерланды не испытали серьёзного романского, а тем более - греческого влияния, зато в Средиземноморье танцевальная мания была гораздо менее распространена. К тому же, трудно поверить, что Святая Инквизиция за столько веков не раскрыла бы стоящие за танцами тайные культы - тем в более, XVI-XVII века были периодом её наибольшего расцвета.
В то же время, разгадкой явления может служить схожее явление в Италии.
Тарантулы, тарантелла и тарантизм
Схожим феноменом в Италии был тарантизм, отмечавшийся с XIII века. Народное поверье утверждало, что единственным средством от укуса тарантула является особый танец, изгоняющий яд из крови.
Как и при танцевальной мании, люди внезапно начинали танцевать, после того, как чувствовали укус; затем к ним присоединялись другие, веря, что их старые укусы были вновь приведены в действие жаром или музыкой. Из этой традиции вырос народный танец - тарантелла.
Страдающие от тарантизма имели симптомы, напоминающие симптомы танцевальной мании, такие, как головные боли, судороги, тремор и видения. Подобно танцевальной мании, жертвы тарантизма не любили чёрный цвет. Женщины были подвержены тарантизму в большей степени.
В отличии от танцевальной мании, тарантизм не выходил за пределы Италии и Южной Европы. Он был обыкновенным явлением до XVII века, но внезапно прекратился, прорываясь лишь очень редкими вспышками, последняя из которых имела место в 1959 году - и этот случай был исследован уже современными учёными.
Исследование феномена 1959 года, проведённое историком религии профессором Эрнесто де Мартино показало, что большинство случаев тарантизма, были не связаны с укусами пауков. Многие танцоры признавали, что не были укушены, но думали, что были заражены укушенными, или же просто потрогали паука. Результатом была массовая паника с "лечением", позволявшим людям вести себя образом, совершенно неприемлемым в иное время. Тарантизм позволял людям выйти за пределы социальных норм и выплеснуть накопившийся стресс.
Истинная причина
Танцевальная мания, как и тарантизм, могли быть просто результатом стресса и напряжения, вызванных природными бедствиями того времени, такими, как чума и наводнения. Гетерингтон и Монро представляют танцевальную манию результатом "разделённого стресса"; люди могли танцевать, чтобы снять напряжение и забыть о бедности, и танцуя, могли впадать в экстаз и видеть видения.
Ясно можно сказать, что многие жертвы танцевальной мании были психологически неуравновешенны, и некоторые принимали участие в мании из страха или желания копировать движения других. Исследователи сходятся во мнении, что танцевальная мания является одним из наиболее ранних описанных форм массовой истерии, и описывают её, как "психическую эпидемию". В тяжёлые времена люди люди могли сбрасывать накопленный стресс, сбрасывая социальные условности и доводя себя танцами до экстаза.