Как-то очень давно, около 20 лет назад, один известный в нашей стране айки-сэнсэй сказал мне в личной беседе, мол, молодой человек, какие боевые искусства? О чём вы вообще? Окститесь! С изобретением огнестрельного оружия все боевые искусства закончились... Я не помню, сказал ли я ему, что он дурак или попытался быть вежливым, но то, что активно не согласился с его мнением — абсолютно точно.
И по прошествии ещё 2-х десятков лет активной оружейной практики я всё больше убеждаюсь в пользе, которую приносит практика тренировок с оружием. Естественно, что я имею ввиду не огнестрельное оружие, хотя и пострелять из пистолета тоже люблю. Сам я практикую (и преподаю большую часть из перечисленного) традиционное японское фехтование школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю (меч/шест/нагината/иай&батто), техники айкикэн & айкидзё Такемусу айки, иайдо (сэйтэй), а также техники работы с традиционным окинавским оружием (тонфа, нунтяку и т.д. кроме сая). Раньше занимался и преподавал кендо, но в данный момент уже много лет не практикую. В общем, что такое работа с оружием я знаю не понаслышке и немного «в теме».
Итак, что же даёт работа с оружием и в чём её практическая польза сейчас?
- Мы начинаем лучше чувствовать дистанцию и её сочетание с таймингом и временем реагирования, то, что в японских БИ называется маай. Тут не то, чтобы право на ошибку куда-то исчезает, просто цена совершённой ошибки обычно несколько ощутимее и больнее, чем просто в рукопашном бое без оружия.
- Гораздо лучше и нагляднее ощущается работа с плоскостями, с линией атаки и т.п. Всё это усваивается быстрее, за счёт лучшей визуальной доступности.
- Если говорить о японском будзюцу, то не следует забывать, что именно работа с оружием всегда стояла на первом месте, а техники РБ без оружия являлись вспомогательными, поэтому многие аспекты техник (а по моим личным наблюдениям это процентов 90) становятся более очевидными и понятными. Прежде всего это касается техник дзю & айки дзю дзюцу (включая айкидо).
Особое внимание хотелось бы уделить пользе изучения и практики иайдо/иайдзюцу
Практика иай очень способствует выработке концентрации, сосредоточенной спокойности и осознанности, а самое главное — превентивным поведенческим паттернам, позволяющим перепрограммировать своё мышление из «спаррингового» в «пресекающее».
Конечно, всё это не происходит «по умолчанию» и не любой от работы с оружием можно получить эту самую пользу. Впрочем, так же как и везде. Как говорится в одной известной рекламе: «не все йогурты одинаково полезны...» К примеру, моё первое знакомство с техникой меча состоялось со школой Касима син-рю. Но сейчас я понимаю, что это было ни о чём и, пожалуй, лишь поверхностное знакомство. Более плотное состоялось уже в период моих занятий кендо/иайдо. Собственно айкикен, а чуть позже и синто-рю, я уже начал изучать имея некоторый опыт и представления о том, что такое реальный поединок (а самое главное — скорости поединков). Наверное именно этот факт позволяет мне не смотреть сквозь «розовые очки символического фехтования», когда люди вроде бы занимаются с мечом, но назвать их занятия фехтованием язык не поворачивается. Пожалуй, именно здесь, особенно здесь, становится наглядно видно, что одно лишь изучение и практика ката не сделает из вас фехтовальщика. Сколько ката не гоняй, сколько субури и кихон ваза не отрабатывай, без практики поединков это всё лишь умение красиво делать ката и махать палками.
Именно поединки позволяют разбить, развеять все иллюзии. Прежде всего о своём «мастерстве», в которое так любят впадать многие представители тех видов, в тренировочном плане которых поединки отсутствуют как вид. Например, та же работа с оружием (боккен и дзё) в айкидо, или даже Катори синто-рю, где практически вся работа сводится к отработке парных ката, но практически не уделяется внимания кумитачи.
В последнее время лента в дзене начала мне подсовывать много различных видео с работой мечом (кен) и посохом (дзё) в айкидо. Глядя на все эти видео я постоянно вспоминаю характеристику декабристов Лениным, в плане: как же "страшно далеки они от народа" (а в некоторых случаях и всем известную фразу нашего министра иностранных дел...). И ведь все эти «фанатазии на тему» выдают за что-то серьёзное. В принципе становится понятным, почему многие сэнсэи, в том же айкидо, не видят необходимости в изучении оружия. И тут я соглашусь: изучать ТАКОЕ действительно нет никакой необходимости. Пользы с этого как с козла молока... Фактически есть только два направления в айкидо, где можно говорить о каком-то более менее серьёзном подходе в практике с оружием: такемусу и нисио. Всё остальное — детский сад, старшая группа.
Но, всё же хочется закончить эту небольшую заметку на позитивной ноте. Да, несмотря на то, что всё это оружие уже «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой» и на тех же мечах уже давно никто не сражается, а представления большинства людей о том, как это происходило почерпнуты из анимэ, тем не менее... Изучение владения традиционным оружием не перестало быть актуальным, так как это до сих пор остаётся отличным инструментом для совершенствования своих боевых (в прямом смысле этого слова) и двигательных навыков, а также методом самосовершенствования в целом.
А как вы считаете, нужны ли в наше время традиционные оружейные практики?
p.s. Подборка других моих мыслей обо всём этом на канале
