Активисты Black Lives Matter не только перекрашивают американские фильмы, но и требуют отменить некоторые советские мультфильмы. По их мнению, такие картины не должны находиться на просторах интернета.
Опасные рифы детской советской киносказки
Итак, жил-был советский мультфильм «Трое на острове», снятый в 1986 году по мотивам одноимённой повести Виталия Губарева. Никого не трогал и долгие годы радовал юных зрителей, рассказанной поучительной историей.
Главный герой - мальчик Боря - попал на пиратский остров. Вместе с ним пиратам противостоят Юра и Мила. Все проблемы пионеры решают с помощью смекалки и волшебного платка, который может (о ужас) превращать белого мальчика в черного.
Камни на этой ровной мультяшной дороге стали заметны, когда к анимированной короткометражке прикрутили английские субтитры. «Трое на острове» отплыли в англоязычный сегмент YouTube, где попали на глаза чернокожим зрителям.
Увидев, эпизоды с «тумба-юмба», они стали лить слезы и кричать во все горло:
«Это расистский мультфильм!».
Добил чернокожих американцев эпизод с чисткой ботфортов, в котором капитан Рыжий Пес говорит:
«Эй, черномазый поди-ка сюда! Почисти-ка мне ботфорты!».
Естественно, юный герой отказывается выполнять такой приказ. Пират возмущен и приказывает непокорного слугу жестокого наказать за непослушание:
«На рею его!».
Бесспорно, мультфильм максимально клишировано подает тему рабства. Именно она становится триггером всех дальнейших происходящих в нем событий. Но как в детской сказке показать дремучесть английских пиратов? Правильно, именно через такие вот сцены.
Чернокожий Юра очень волевой, смелый и отважный герой. Тогда в чем дело? Почему его присутствие в кадре так возмутило темнокожих американцев?
Чтобы понять это, нужно вернуться в начало XX века. Тогда в США были популярны минстрел-шоу. Их участники – белые мужчины, которые гримировались в чернокожих. Они разыгрывали различные юмористические сценки и устраивали танцы африканских невольников.
Такие шоу, уверены некоторые, высмеивали чернокожих жителей Америки, которые в то время были неграмотными, невежественными и бескультурными.
Позже минстрел-шоу отменили. Сегодня об этом эпизоде популярной культуры в Соединенных Штатах стараются не вспоминать.
Пожалуй, единственной напоминание о ней – Микки Маус. Два года назад blm-активисты потребовали «отменить» популярного мышонка. Якобы Микки Маус и его друзья имеют отношение к минстрел-шоу из-за типичной для актеров таких театров внешности: большие глаза, белые перчатки, как признак того, что темнокожие стремятся к высшему классу.
Теперь вы понимаете, почему Disney взял курс на толерантность и поддержал активистов BLM, а «Трое на острове» выбили из толерантной колеи чернокожих зрителей.
Эпизоды с мальчиком Юрой – прямая отсылка к табуированным в США минстрел-шоу. Они напоминают чернокожим зрителям об истории, которую многие в США хотят забыть.
На мой взгляд, проблема заключается в том, что мы, взрослые, слишком сильно придираемся к сказкам. Ищем отсылки к серым будням, забывая, что главное в этой истории – не то, что Юра стал чернокожим, а то, что только дружба помогает справиться со всеми сложностями. Необразованные, неотесанные пираты с пережитками из прошлого так и останутся на задворках цивилизации. Нужно полагаться на знания, спорт, дружбу, а не на волшебную силу платка.
А еще «Трое на острове» — это поучительная история о выживании в дикой природе. Зрители узнают оригинальный способ рыбной ловли и разведения костра. Да и вообще не будет лишним вспомнить, что без многочисленных достижений в промышленности мы бы жили намного хуже, чем сейчас.
Но чернокожим американцам этого не понять. Они не видят ничего дальше белого Юры, которого перекрасили в черный цвет. А еще говорят, что черного расизма не бывает. Бывает. Реакция на советский мультфильм – яркое тому подтверждение.