Pagarba

1. Geronda, kas yra pagarba?

Pagarba – tai Dievo baimė, vidinis kuklumas, dvasinis jautrumas. Garbingas žmogus gali būti drovus, bet šis drovumas trykšta medumi jo širdyje, įneša į jo gyvenimą ne kančias, o džiaugsmą. Garbingo žmogaus judesiai yra subtilūs ir tikslūs. Jis aiškiai jaučia Dievo, angelų ir šventųjų buvimą, šalia savęs jaučia angelo sargo, kuris jį prižiūri, buvimą. Jo galvoje nuolat kirba mintis, kad jo kūnas yra Šventosios Dvasios šventykla[86] . Ir jis gyvena paprastai, tyrai ir šventai. Garbingas žmogus visur elgiasi dėmesingai ir kukliai, ryškiai jaučia kiekvieną šventovę. Pavyzdžiui, jis yra atsargus, kad nestovėtų nugara į piktogramas; ten, kur jie sėdi, pavyzdžiui, ant sofos ar kėdės, jis nedės Evangelijos, dvasinės knygos ar kokios nors šventovės; jei jis mato piktogramą, tada jo širdis prisipildo šuolių, akys aptemsta ašarų. Netgi pamatęs kur nors užrašytą Kristaus vardą, jis pagarbiai jį pabučiuoja, ir jo siela viduje džiugina. Net ir pastebėjęs ant žemės numestą laikraščio gabalėlį, kuriame, pavyzdžiui, išspausdintas Kristaus vardas ar žodžiai „Švč. Trejybės bažnyčia“, jis pasilenkia, paima šį gabalėlį, pagarbiai pabučiuoja ir nusiminęs, kad buvo išmestas. į žemę.

2. Jūs, moterys, turėtumėte būti pagarbesnės nei vyrai. Moteris iš prigimties turėtų būti pagarbi. Jei vyrai neturi pagarbos, jie yra tiesiog abejingi. Jei moterys praranda pagarbą, jos patiria rimtą nusižengimą. Vienas žmogus man pasakė: „Su žmona buvome piligriminėje kelionėje į šventąsias vietas ir nuėjome prie Jordano. Kol aš įplaukiau į jo vandenis ir nusiprausiau juose, ji sėdėjo ant kranto ir kabojo kojas Jordano vandenyse. ! „Ei, sakau tau! Ką tu čia darai? Ar atėjai prie Jordano upės nusiplauti kojų?“ Aš išsigandau ir subariau ją. Matyt, jo žmona buvo visiškai abejingas žmogus, nesuprato [elementarių], bet pats šis vargšas buvo labai pagarbus.

3. Tėvai sako, kad norint įgyti pagarbą, reikia gyventi arba bendrauti su ją turinčiais žmonėmis ir stebėti, kaip jie elgiasi. Paisio Didysis, kažkieno paklaustas, kaip galima įgyti Dievo baimę, atsakė: „Bendraukite su Dievą mylinčiais ir Dievo bijančiais žmonėmis, kad įgytumėte ir dieviškąją baimę“.[88] . Tai, žinoma, nereiškia, kad reikia žiūrėti ką jie daro ir išoriškai tai kartoti, viduje nejaučiant veiksmų prasmės, nes tokiu atveju tai bus ne pagarba, o netikra pagarba. Netikras atbaido. Pagarba yra Dievo malonė žmoguje. Gerbiamasis daro tai, ką daro, nes taip jis tai jaučia savyje. Žinoma, mumyse yra pagarba iš gamtos, bet jei jos neugdome, tada tangalaška, skiepijanti užmaršumą, nuverčia mus į nejautrumą ir abejingumą. Tačiau pagarba vėl pabunda stebint, kaip elgiasi pagarbus žmogus.

4. Ir kodėl, Geronda, šventieji tėvai kalba tik apie vieną pagarbą, kad jei nori ją įgyti, turi bendrauti su žmogumi, kuris ją turi? Kodėl jie to nesako apie kitas dorybes?

Nes pagarba perduodama. Garbingo žmogaus judesiai, elgesys, kaip kvapas, persiduoda kitam; žinoma, jei jis pats turi gerą nusiteikimą ir nuolankumą. Aš jums pasakysiu, kad jei žmogus neturi pagarbos, jis neturi nieko. Gerbiamasis, net ir nemokytas, kiekvieną šventą dalyką mato grynai, mato tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Jis neklysta niekuo, kas susiję su dieviškomis prasmėmis.

5. Geronda, kas dar padeda žmogui įgyti pagarbą?

– Tai padės šiame tyrime protu apie viską, kas šventa ir gilinantis į jį, taip pat naudojant tas palankias galimybes, kurios mums suteiktos. Visa tai pamažu žadina žmoguje baimę. Pavyzdžiui, jei man suteikiama palanki galimybė trumpam nueiti į kokią nors šventyklą ir pasimelsti, bet aš ja nepasinaudoju, tuomet atimu iš savęs Malonę. Bet kai noriu įeiti ir to nedaryti, susidūręs su kokia nors kliūtimi, neprarandu malonės, nes Dievas mato mano gerą ketinimą. Įgyjant pagarbą labai padeda ir pažintis su savo krašto, mūsų Tėvynės šventaisiais, meilė jiems, susijungimas su jais. Dievas džiaugiasi, kai gerbiame ir mylime šventuosius. O kai gerbsime šventuosius, kiek daugiau pagarbos turėsime Dievui!

6. Šventykla yra Dievo namai. O tikrieji mūsų namai – rojuje. Čia dainuoja seserys. Ten angelai, šventieji... Jei, atėję į kokius nors žemiškus namus, pasibeldžiame į duris, nusišluostome kojas ir kukliai atsisėdame, tai kaip turėtume elgtis Dievo namuose, kuriuose aukojamas Kristus? Vienu lašeliu Dieviškojo Kraujo Jis atpirko mus iš nuodėmės ir po to. Jis duoda [Savo nuoširdaus] Kraujo upes už mūsų išgydymą ir maitina mus savo Šventuoju Kūnu. Taigi, visi šie baisūs ir dieviški įvykiai, kai juos prisimename, padeda mums elgtis šventykloje pagarbiai. Bet per Dieviškąją liturgiją pastebiu, kad net tuo metu, kai kunigas skelbia: „Vargas mūsų širdims“, o mes atsakome: „Imamai Viešpačiui“, yra tiek mažai žmonių, kurių mintys tikrai nukreiptos į Viešpatį! Todėl geriau mintyse pasakyti:imamai ", bet neturėdami ten savo proto.

7. [Giedotojas] turėtų išlaikyti savo protą dieviškąja prasme ir pagarbinti. Be to, troparias ir sticheras reikia traktuoti ne kaip literatūros kūrinį, o suvokti jų dieviškąją prasmę širdimi. Pagarba yra viena, o menas, bažnytinio giedojimo mokslas – kas kita. Menas be pagarbos yra dažų [išorinis sluoksnis]. Kai giedotojas savo paklusnumą atlieka su pagarba, iš jo širdies liejasi psalmija ir jis gieda liesdamas. Viskas klostosi gerai, kai žmogus viduje yra geros dvasinės būsenos. Todėl norint dainuoti su jausmu, reikia būti viduje tvarkingam ir dainuoti širdimi, su pagarba. Jei giedotojas turi minčių „iš kairės“, tai kokia bus psalmija? Tada jis negalės dainuoti širdimi. Juk Šventasis Raštas sako. “ Ar kas nors geranoriškas? Taip, dainuok “[89] . Kai vieną dieną šventasis Jonas Koukouzelis ganė ožius ir dainavo, ožkos atsistojo ir atsistojo ant kojų. Iš to [tie, kurie jį stebėjo] suprato, kad tai Koukuzelis, imperijos rūmų choristas. Taigi viską, ką darote, darykite Kristui. Ir investuokite pagarbą į savo siuvinėjimus, nes šventovės bus jais padengtos, net ir į tuos viršelius, kuriuos siuvinėsite Katsy[90] . Kai žmogus turi pagarbą, jo dvasinis grožis pasireiškia viskuo, ką jis daro: ir skaityme, ir dainavime, ir net klaidose.

8. Tas, kuriame yra daug tikėjimo ir tikros pagarbos, maitinasi aukščiausiu, dvasingu, tuo, kas neapsakoma. Tačiau yra tokių, kurie turi tik sausą išorinę pagarbą. Tokie žmonės sausai sako sau: „Taigi dabar aš įeinu į bažnyčią, vadinasi, reikia atsargiai atsisėsti, nejudėti, reikia nulenkti galvą ir pasidaryti ant savęs kryžiaus ženklą. kaip šitas!" Yra ir tokių, kurie gali svyruoti dėl tikėjimo, ir visas budėjimas stoja ant kojų.

- Ar jie, Geronda, dėl kažko nerimauja, kažko ieško? Kodėl jie taip elgiasi?

– Kažkas juose yra.. [Viskas] yra gerai, bet reikia tai pajausti iš vidaus. Šie veiksmai neturėtų būti atliekami tik išoriškai. Nusiimti skufiją įėjus į bažnyčią iš pagarbos yra viena, o nusiimti norint išsivalyti – visai kas kita. Pagarba matyti iš to, kaip priimame komuniją, kaip priimame antidoroną ir panašiai.

9. Anksčiau žmonės susirgę pasiimdavo alyvos iš lempų, ja pasitepdavo ir pasveikdavo. Dabar lempa uždegama tiesiog kaip formalumas, tik apšvietimui, o kai lempa išplaunama, aliejus pilamas į kriauklę. Kartą buvau viename name ir mačiau, kaip šeimininkė plauna lempą kriauklėje. "Kur dingsta vanduo?" klausiu jos. „Į kanalizaciją“, – atsako ji. „Aišku, – sakau, – kas čia yra, tu imi alyvą iš lempos ir patepai vaiką, kai jis serga, kitaip visą aliejų iš stiklo išpili į kanalizaciją? ? Ir kaip tai ateis į jūsų namus, Dievo palaima?

10. Anksčiau žmonės susirgę pasiimdavo alyvos iš lempų, ja pasitepdavo ir pasveikdavo. Dabar lempa uždegama tiesiog kaip formalumas, tik apšvietimui, o kai lempa išplaunama, aliejus pilamas į kriauklę. Kartą buvau viename name ir mačiau, kaip šeimininkė plauna lempą kriauklėje. "Kur dingsta vanduo?" klausiu jos. „Į kanalizaciją“, – atsako ji. „Aišku, – sakau, – kas čia yra, tu imi alyvą iš lempos ir patepai vaiką, kai jis serga, kitaip visą aliejų iš stiklo išpili į kanalizaciją? ? Ir kaip tai ateis į jūsų namus, Dievo palaima?

11. Geronda, viena ponia mūsų paprašė nupiešti Šv. Arsenijaus ikoną, kurią ji pakabintų savo svetainėje.

– Ar ji ten turės tik ikonas? Ar bus kitų nuotraukų, nuotraukų? Ir tada: ar šioje svetainėje nebus rūkymo? Leisk jai geriau įdėti šią piktogramą kitame ikonostazės kambaryje kartu su likusiais atvaizdais ir ten melstis. Viename name, kuriame kažkaip teko lankytis, ikonostasas buvo sutvarkytas po laiptais, nors vietos buvo daug. O kitame name šeimininkė pasistatė sau ikonostazą priešais kanalizacijos vamzdį. „Na, – paklausiau jos, – kaip jūs sugalvojote tokioje vietoje padaryti ikonostazę? „Ir man čia patinka“, – sako ji. Ir ne tai, kad ši vieta buvo į rytus, ne – į šiaurę! Taigi kaip Grace ateis po to? „ Kas turi, – sako Šventasis Raštas, – tam bus duota ir bus perpildyta, o kas neturi ir ką turi, bus iš jo atimta “ .[93] . Manome, kad turime, bet net tai, ką turime, iš mūsų atimama.

12. Ir dar vienas dalykas, dėl kurio reikia būti atsargiems: ant tavo sofos buvo paguldytas kažkas su kryžiais, bet tu negali sėdėti ant kryžių ir žengti ant jų. Žydai gamina batus su kryželiais, dažnai vaizduojamais ne tik pado išorėje, bet ir viduje – po kulnais ir padais. Ir mokėkite pinigus ir trypkite kryžius! Darydavo barškučius, ant kurių vienoje pusėje buvo Kristus ir Dievo Motina, o kitoje – petražolės. Jie tarsi sakydavo: „Koks skirtumas: kas yra petražolės, kas yra Kristus! O nelaimingi žmonės pamatė Kristų ir Dievo Motiną ir nupirko šiuos barškučius savo vaikams. Kūdikiai mėtė barškučius ant grindų, lipdė ant jų, purvino... O dabar, man pasakojo, kažkur netoli Kinijos katalikų misionieriai užsideda tokius medalionus, kurių viduje pavaizduotas Kristus, o išorėje Buda. Arba pavaizduokite tik Kristų iš vidaus, arba išpažinti Jį atvirai! Kitaip Dievo malonė neateis! O štai Graikijoje buvo tokių, kurie negalvodami pavaizdavo Švenčiausiąją Teotoką – deja! - ant mėtytų ir trypiamų pašto ženklų.

13. Pokalbyje jis užsiminė, kad ant medinių lentelių klijavo popierines ikonas ir jas išdalino kaip palaiminimą. – O kaip jas klijuoti? Aš klausiu. „Patepu klijais ant medžio, – sako jis, – uždedu ikonėlę, o kai jų uždedu daugiau, vieną ikonėlę uždedu ant kitos, o pati atsisėdu ant viršaus, kad klijai gerai griebia. Paimsiu kokią knygą, truputį paskaitysiu. Kai tai išgirdau, plaukai ant galvos atsistojo! „Ką tu darai, – sakau, – ar tu sėdi ant piktogramų, kad jos priliptų? – Ką, – klausia, – argi negali? Ar matote, ko jie pamažu siekia? Blogas dalykas kad nepagarba nestovi vietoje, vystosi į blogąją pusę. Žmogus vystosi gėriu arba blogiu. Ir šis kunigas, žiūrėk: nuo to, ką jis pradėjo ir ko pasiekė!

14. Jie anksčiau turėjo pagarbą, o šventasis juose tai dar labiau išugdė. Pagal tradiciją faraziotai gerbė. Senis Prodromas Kartsinoglu, giedotojas šventasis Arsenijus, turėjo didelę pagarbą. Jis taip pat buvo Konitsoje, [ten persikėlus] buvo šventyklos choristas. Šis senukas, kuriam buvo daugiau nei aštuoniasdešimt metų, kiekvieną rytą anksti ryte maždaug pusvalandžiui nueidavo pėsčiomis į Nižnija Konicą giedoti bažnyčioje. – Az, – tarė jis, – aš esu Kristaus šuo. Žiemą, esant šalnoms, nusileidimai buvo labai pavojingi. Kelias buvo padengtas ledu, reikėjo rasti, kur žengti, kad nepaslystų. Ir jis į visa tai nekreipė dėmesio. Kokia pagarba!

15. Žinoma! Kai žmogus su pagarba ir karšta meile bučiuoja šventąsias ikonas, jis tarsi sugeria, sugeria [į save] šių ikonų spalvas ir savyje, viduje, vaizduojami šie šventieji. Šventieji džiaugiasi, „atsiplėšdami“ nuo popierių ir lentų bei įsispaudę žmonių širdyse. Kai krikščionis pagarbiai bučiuoja šventuosius paveikslus ir prašo Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų pagalbos, tada jis bučiuoja savo širdimi, kuri sugeria ne tik Kristaus, Dievo Motinos ar šventųjų malonę. , bet visas Kristus arba Švenčiausiasis Theotokos arba šventieji, stovintys jo [vidinės] šventyklos ikonostaze.

16. Tačiau, Geronda, sako, kad žvakė turi degti iki pat dugno.

– Taip, tegul sudega iki dugno, bet svarbu, kur išdega. Vienas dalykas, jei jis iki dugno dega ant tų žvakidžių, kur žmonės deda žvakes, o kitas dalykas yra ant švento sosto ar altoriaus. Negera altoriuje degti pusiau žvakes, tai yra nepriežiūra. O sietynoje net jei žvakės laikosi iki tarnavimo pabaigos, vistiek, jei labai mažos, pakeiskite.

17. Žodžiu, žvakė – tai „antena“, kurios pagalba susisiekiame su Dievu, su ligoniais, su mirusiaisiais ir t.t.

18. Deginame jį Dievo garbei. Mes šloviname ir dėkojame Jam už didžiules palaiminimus visame pasaulyje. Smilkalai taip pat yra auka. Ir po to, kai mes, sudeginę šventykloje ikonas, atnešame ją Dievui ir šventiesiems, taip pat sudeginame žmones - gyvas Dievo ikonas.

Prašydami, dėkodami pridėkite širdžių. „Dieve mano, iš visos širdies prašau Tavęs, kad suteik man šį malonę“, – taip „sakau“ su žvake. Ir smilkalais šaukiu taip: „Dėkoju Tau, mano Dieve, iš visos širdies už visas Tavo dovanas. Dėkoju Tau, kad atleidai daug mano nuodėmių, viso pasaulio nedėkingumą ir savo nedėkingumą. daug“.

Kiek galite, ugdykite pagarbą, kuklumą. Tai padės jums gauti Dievo malonę. Nes, turėdamas pagarbą, dvasinį kuklumą, žmogus, jei yra ir nuolankus, priima Dieviškąją Malonę. Jei jame nėra pagarbos ir nuolankumo, tai Dievo Malonė prie jo nesiartina. Šventajame Rašte parašyta: „ Į ką aš žiūrėsiu, tik į romius, tylius ir drebančius nuo mano žodžių “ .[101

SANTRAUKA:

1. Pagarba – tai Dievo baimė, vidinis kuklumas, dvasinis jautrumas.Garbingo žmogaus judesiai yra subtilūs ir tikslūs. Jis aiškiai jaučia Dievo, angelų ir šventųjų buvimą, šalia savęs jaučia angelo sargo, kuris jį prižiūri, buvimą. Jo galvoje nuolat kirba mintis, kad jo kūnas yra Šventosios Dvasios šventykla. Ir jis gyvena paprastai, tyrai ir šventai. Garbingas žmogus visur elgiasi dėmesingai ir kukliai, ryškiai jaučia kiekvieną šventovę, - jis švelnus, taktiškas, jautrus.

2. Tėvai sako, kad norint įgyti pagarbą, reikia gyventi arba bendrauti su ją turinčiais žmonėmis ir stebėti, kaip jie elgiasi. Tai, žinoma, nereiškia, kad reikia žiūrėti ką jie daro ir išoriškai tai kartoti, viduje nejaučiant veiksmų prasmės, nes tokiu atveju tai bus ne pagarba.

3. Nes pagarba perduodama. Garbingo žmogaus judesiai, elgesys, kaip kvapas, persiduoda kitam; žinoma, jei jis pats turi gerą nusiteikimą ir nuolankumą. Aš jums pasakysiu, kad jei žmogus neturi pagarbos, jis neturi nieko.

4. Šventykla yra Dievo namai. O tikrieji mūsų namai – rojuje. Čia dainuoja seserys. Ten angelai, šventieji... Jei, atėję į kokius nors žemiškus namus, pasibeldžiame į duris, nusišluostome kojas ir kukliai atsisėdame, tai kaip turėtume elgtis Dievo namuose, kuriuose aukojamas Kristus?

5. Todėl norint dainuoti su jausmu, reikia būti viduje tvarkingam ir dainuoti širdimi, su pagarba. Jei giedotojas turi minčių „iš kairės“, tai kokia bus psalmija? Tada jis negalės dainuoti širdimi.

6. Anksčiau žmonės susirgę pasiimdavo alyvos iš lempų, ja pasitepdavo ir pasveikdavo. Dabar lempa uždegama tiesiog kaip formalumas, tik apšvietimui, o kai lempa išplaunama, aliejus pilamas į kriauklę.

7. Ar ji ten turės tik ikonas? Ar bus kitų nuotraukų, nuotraukų? Ir tada: ar šioje svetainėje nebus rūkymo? Leisk jai geriau įdėti šią piktogramą kitame ikonostazės kambaryje kartu su likusiais atvaizdais ir ten melstis.

8. Ir dar vienas dalykas, dėl kurio reikia būti atsargiems: ant tavo sofos buvo paguldytas kažkas su kryžiais, bet tu negali sėdėti ant kryžių ir žengti ant jų. Žydai gamina batus su kryželiais, dažnai vaizduojamais ne tik pado išorėje, bet ir viduje – po kulnais ir padais. Ir mokėkite pinigus ir trypkite kryžius!

9. Žinoma! Kai žmogus su pagarba ir karšta meile bučiuoja šventąsias ikonas, jis tarsi sugeria, sugeria [į save] šių ikonų spalvas ir savyje, viduje, vaizduojami šie šventieji. Šventieji džiaugiasi, „atsiplėšdami“ nuo popierių ir lentų bei įsispaudę žmonių širdyse.

10. Taip, tegul sudega iki dugno, bet svarbu, kur išdega. Vienas dalykas, jei jis iki dugno dega ant tų žvakidžių, kur žmonės deda žvakes, o kitas dalykas yra ant švento sosto ar altoriaus. Negera altoriuje degti pusiau žvakes, tai yra nepriežiūra. O sietynoje net jei žvakės laikosi iki tarnavimo pabaigos, vistiek, jei labai mažos, pakeiskite.