Среди популярных психологических представлений вторичная выгода точно входит в первую десятку по частоте использования. На эту идею очень удобно ссылаться: если за деструктивным или на первый взгляд бессмысленным поведением кроется некий хитрый манёвр, который на самом деле ведёт к достижению припрятанной за пазухой цели, то козёл отпущения найден и можно выдохнуть. Осталось только найти эту хитрую цель, которую почему-то обязательно назначают "бессознательной", осознать её и перестроить мышление, чтобы добиваться цели экологичнее.
Скажем, если муж бьёт жену, а она не уходит от него, то её вторичными выгодами назначат какой-нибудь страх самостоятельно нести ответственность за свою жизнь, страх перемен, страх перед неизвестностью и прочие возвышенные глупости родом из дешёвого романа. И только потому, что она не осознаёт эти страхи, они являются её вторичной выгодой, благодаря которой она соглашается терпеть побои и ничего не меняет. Такую картину нам рисуют, когда говорят о вторичной выгоде.
И хотя такой подход выглядит крайне наивным, тем не менее, за этой наивностью стоит довольно серьёзное сопротивление тому, как устроена наша психика. Если внимательно вслушаться в идею вторичной выгоды, то невозможно не заметить, что перед нами попытка, и надо сразу сказать - неудачная, оправдать такое поведение, которое не вписывается в наши представления о самом лучшем.
Словно здесь не смогли смириться с тем, что в поведении людей есть несообразующаяся ни с какими целями или планами черта, и решили подложить под неё ту же экономику выгодоприобретения, которой обычно принято объяснять поведение: есть потребности, есть ресурсы, вот и все дела. Однако в этом упорстве, с которым стремятся оправдать наше поведение, и нужно искать указание на истину: если всеми силами ищут оправдания, значит есть за что.
Другими словами, чем больше теорий и идей, которые отчаянно ищут благородные оправдания нашему поведению, тем заметнее становится, что все они сопротивляются истине ситуации: наше поведение не сводится к тому, чтобы добиваться наилучшего. Т.е. дело не в том, что даже у самого безумного и "дезадаптивного поступка" есть некая хитрая эволюционно выверенная причина или цель, так что нам нужно просто найти её, чтобы кубик Рубика сложился и всё встало на свои места. Дело в том, что у нас есть бессознательное, и достижению Блага оно не служит.
Именно по этой причине открытие Фрейда назвали "третьим величайшим оскорблением, нанесённым человечеству" - как видите, люди до сих пор готовы объяснять своё поведение как угодно, изголяться, исхитряться в самой невероятной манере, лишь бы не допускать мысль о том, что их поведение не служит никакому Благу вообще и попыткой Благо достичь не объясняется.
Никакой экономической целесообразности в поведении человека нет - но напротив, огромное количество усилий прилагается для того, чтобы некоторые вещи не замечать и держать от себя в отдалении. Это не выгодно, но на это идут - вот базовый уровень, на котором располагаются процессы нашей психики. Все защитные механизмы построены по этому принципу: казалось бы, человеку гораздо выгоднее было бы узнать истину своего симптома, но вместо этого он тратит все силы на изобретение защит и сложных окольных путей, лишь бы не знать.
И идея вторичной выгоды является очередным продуктом этого нежелания знать в области психологии и психотерапии. Как и наивный взгляд на депрессию, материал о котором я параллельно выкладываю - там тоже диагностика сквозит попытками оправдать депрессивное поведение "полной остановкой", что совершенно наивно и никак не сообразуется с логикой этих симптомов. Но об этом в других постах.
#бессознательное #психоанализ #желание
