О том, что мать Ивана IV Грозного Елена Глинская была второй женой великого князя Василия III, знают многие. Но кто та женщина, на которой Василий Иоаннович женился вначале и что с ней стало?
Василий III был сыном великого князя Ивана III Великого и его второй жены Софии Палеолог. До двадцати шести лет Василий, будучи уже венчан на великий княжеский престол, не женился. Это было довольно-таки странно для тех времен. При этом Василий приказал своим братьям не вступать в брак до тех пор, пока он сам не жениться и у него не родится сын.
И вот, наконец, Василий задумал жениться. Со всей Руси было отобрано изначально пятьсот девиц знатного рода и простолюдинок, что впоследствии назвали «девичьим переполохом».
Но перед князем в конечном счете предстали всего десять девиц, которых заранее тщательно осмотрели бабки-повитухи. В итоге Василий выбрал себе в жены невесту из знатного, но «захудалого» боярского рода Соломонию Юрьевну Сабурову.
4 сентября 1505 года состоялось венчание молодых людей. Двадцать лет прожили супруги. А потом Василий принял решение развестись со своей женой и отправить Соломонию в монастырь.
Что стало поводом для столь страшного решения? В чем провинилась Соломония?
Главная причина – за двадцать лет Соломония так и не смогла родить своему мужу ребенка.
Сначала супруги усердно молились, чтобы у них появился наследник. Потом Соломония обратилась к знахаркам. Но и они оказались бессильны. И тогда великая княгиня решилась на крайние меры. Женщина пошла к слепой бабке-ведунье, которая была известна своими заговорами.
Сначала бабка-ведунья сделала заговор на одежду и еду великого князя, чтобы он был силен для зачатия. Но это не сработала.
Тогда отчаявшаяся Соломония осмелилась на проведения обряда с использованием крови.
Подобное колдовство считалось самым сильным и почти не обратимым. Бабка-ведунья, хоть и не видела своих клиентов, но поняла, что заговор на крови будет для нее последним в этой жизни. Так и произошло.
Василию доложили, чем занимается его супруга. Тут же был издан приказ изничтожить слепую ведунью. Колдунья была схвачена посланниками князя и спущена под лед в реке.
Донос о том, что Соломония прибегла к колдовству, можно сказать, развязал руки великому князю. Если до этого момента он не знал, как избавиться от бесплодной жены, то теперь повод нашелся вполне приличный.
На Руси развестись с супругой было сложно, но возможно. Церковь допускала подобное, но только в исключительных случаях. Отсутствие в семье детей не считалось уважительной причиной для расторжения брака.
В ситуации же с Соломонией Василий повернул все таким образом, что супруга хотела при помощи колдовства навредить князю. И своим волевым решением Василий III заставил главу Русской Православной церкви разрешить развод.
В 1525 году Соломонию отвезли в один из московских монастырей, где ей надобно было принять постриг. По сохранившимся воспоминаниям очевидцев, Соломония не хотела становиться монахиней. Женщина кричала, слала проклятия в сторону бывшего супруга и его новой жены Елены Глинской. Соломония сорвала с себя клобук и монашеское одеяние и начала все это топтать.
Но приспешник князя Василия боярин Шигоня-Поджогин ударил ее бичом, упрекая несчастную женщину, что она сопротивляется воле великого князя.
Однако у опальной жены Василия в Москве было много сторонников. Поэтому князь принял решение отправить Соломонию, которая приняла в монашестве имя Софии, подальше от столицы. Местом ее дальнейшей жизни стал Покровский монастырь в городе Суздаль.
И буквально через несколько месяцев по Руси разнесся слух, что Соломония в монастыре родила сына Георгия, который является первым законным наследником княжеского престола.
Понятно, что эта новость не шибко порадовала Василия и его юную супругу. Князь отправил в Суздаль своих поверенных, которые должны были узнать правду.
Но Соломония (София) отказалась предъявить сына гонцам бывшего супруга. Мотивировала она это тем, что боится за жизнь сына.
Через три года в Покровский суздальский монастырь вновь прибыли посланники Василия с требованием показать Георгия, на что монахиня София показала могилу, в которой якобы покоится безвременно ушедший на тот свет ее малолетний сын.
Дознаватели оказались удовлетворены увиденным и отправились восвояси в столицу.
Сама же Соломония (София) смирилась со своей участью и стала все время посвящать молитве.
После кончины в 1542 году монахини Софии на месте ее упокоения стали происходить чудеса. Это позволило в начале двадцатого века Русской Православной церкви канонизировать Софию.
А вот вопрос о том, на самом ли деле Соломония родила в монастыре сына, остается открытым до сих пор.
Пишите свои комментарии и подписывайтесь на мой канал.