Многие полагают, что Иероним Босх был единственным художником Северного Возрождения, в «промышленных количествах» рисовавшим всякую чертовщину, монстров и демонов. Вовсе нет! У него были последователи, которые создавали не менее инфернальные и «сюрреалистические» полотна. Конечно, они не поднимались до высот создателя «Сада земных наслаждений», но тоже были очень крутыми и странными. Мы расскажем о четверых антверпенских последователях (возможно, и учениках) Босха. В завершение каждой статьи цикла будут интересные высказывания историков и искусствоведов, объясняющие, зачем Босх и его последователи рисовали всякую чертовщину, и почему за это им не попадало от церкви и светских властей.
Википедия обидно называет Яна Мандейна «ремесленным подражателем [Босха], не претендовавшим на оригинальность». Позволю себе с этим не согласиться. Его «Искушения» очень изобретательны в своей брутальности, а картины ада ничуть не повторяют Еруна ван Акена.
Ян Мандейн (Jan Mandyn; 1502—1560) поселился в Антверпене в 1530 г. Он быстро заработал репутацию благодаря ярким изображениям популярных сюжетов – искушения святого Антония и жития святого Христофора. В свои работы он нередко включал фантастических существ, как у Иеронима Босха, но его картины были не пугающими, а скорее забавными. Также в своих композициях Мандейн использовал входившие в моду пейзажные элементы, и писал их гибким, широким мазком.
Это единственная сохранившаяся работа Мандейна, подписанная им лично. Она находится в Музее Франса Хальса в Харлеме.
Вообще-то считается, что Мандейн был неграмотным, и поэтому не мог оставить на своем «Искушении» подпись готическим шрифтом. Искусствоведы предполагают, что он просто срисовал подпись с готового образца.
Еще одно. Кроме этих двух «Искушений», авторство других приписываемых Мандейну картин доподлинно не установлено.
И еще одно "Искушение св. Антония". Почему он так часто писал этот сюжет? Может, его тоже посещали соблазны, как коптского отшельника, основателя христианского монашества Антония Великого?
Это единственная работа Мандейна, которая хранится в Эрмитаже. Главный герой, римлянин Репрев, по легенде, был человеком огромного роста и силы. После крещения он принял обет переносить людей по опасному броду через реку. Однажды он нес ребенка, и вес малыша оказался настолько велик, что святого пригнуло к земле. Это был Христос, взявший на себя грехи всех людей. Отсюда святой получил новое имя – от греч. Χριστοφορος — несущий Христа.
Из жития святого Христофора известно, что было две попытки его убить. В первый раз сорок лучников стреляли в него, но их стрелы чудесным образом отклонялись от цели, а одна даже полетела в противоположную сторону и попала в глаз гонителю Христофора царю Ликию. Вторая попытка оказалась “успешной”: Христофору была отсечена голова. Вон она – в верхней части обеих картин.
Так забавно Мандейн изобразил довольно печальную историю многострадального Иова, которого Бог отдал «на проверку» Сатане. Бес, проверяя богобоязненность и добродетель Иова, разорил и подверг его всяческим заболеваниям, но он не роптал на Господа, допустившего его страдания. Друзья подвергли его осмеянию, предположив, что муки ему ниспосланы за какие-то грехи.
Вариант попроще, но тоже не без юмора.
Нескучные такие муки. Я бы сказал, веселенькие даже.
Еще один «перевозчик» Христа, приписываемый Мандейну (с определенной долей сомнения).
Этот экспонат Музея изящных искусств г. Спрингфилд, США иногда приписывают Питеру Юйсу (Pieter Huys; ок. 1519 — 1584). Мы о нем тоже расскажем.
Для тех, кому «не заходит» творчество Босха и его последователей, я буду давать цитаты из превосходной книги Валерии Косяковой «Иероним Босх: жизнь и творчество». В ней автор убедительно объясняет, почему художники рисовали демонов и монстров, и их при этом не сжигали как еретиков. “Человечество в босхианской картине мира преисполнено греха, инициированного Люцифером… И так вплоть до Страшного суда: мироздание утопает в неверии, ереси, лженауках. Невыносимая тщетность бытия создает яркие и вездесущие образы демонического, ада, мытарств, Апокалипсиса. Ещё никогда в истории искусства человеческая порочность не была артикулирована столь трагично и тотально”.
Завтра мы продолжим путешествие среди диких видений антверпенских босхианцев. Готовьтесь ☺
И, конечно, ставьте лайки, комментируйте и подписывайтесь на канал
ВАША ИСТОРИЯ ИСКУССТВА
#живопись#голландцы#Босх