Красота и величие азербайджанских танцев поражают: сочетание грации, четкости, сильного духа, истории и свободы - все это заключено в каждом выполненном танцором движении.
По тематическому содержанию азербайджанские народные танцы разнообразны и делятся на трудовые ("чобаны"), обрядовые (ритуальные, календарные, свадебные), бытовые ("тураджи"), военные ("дженги"), спортивные ("зорхана"), хороводно-игровые ("яллы", "халай") и т.д.
Народные танцы в Азербайджане имеют весьма древнюю историю. Первыми танцами были ритуальные и охотничьи танцы. В Гобустанском археологическом заповеднике сохранились наскальные изображения "Охотничья сценка", "Силуэты группы танцующих людей", напоминающие древний хоровод "яллы", которые подтверждают это.
"ЩЯЛЯГОЙ" (ŞƏLƏQOY)
или "Шалахо“ - древний и очень популярный танец. В прошлом, молодые парни, ходили в лес собирать дрова и устраивали между собой состязания. Когда они возвращались, они танцевали как бы продолжение этой гонки - это было некой формой развлечения. Ребята говорили друг другу:” Да, положи бревно (şələ qoy) на землю, танцуй, покажи свое мастерство", и соревновались между собой. С тех пор название танца осталось таким.
Щялягой это массовый танец, однако его могут исполнять и 2-3 человека. Среди танцующих главным условием является демонстрация мастерства и исполнительной техники. Этот танец должен дополняться своеобразными движениями рук, ног и тела, мимикой, сформированной чувствами танцора. Танец не только требует быстроты, ловкости, множества движений, но также отличается юмористическим содержанием.
Алибаба Абдуллаев, мастерски исполняющий Щялягой - дал танцу сценическую жизнь, также балетмейстер Фархад Велиев воспроизвел "Щялягой"
во всех творческих коллективах, в которых работал.
В наши дни танец продолжают исполнять как на сцене, так и на различных мероприятиях.
AĞ ÇİÇƏK (Белый цветок)
Нежный танец, исполняется 4 девушками в белых традиционных азербайджанских костюмах. В движениях сочетается грация, нежность и плавность рук, и изюминка каждого женского танца - сындырма (кивок плечом).
"Наш народный танец удивительно красив, и женское исполнение танца - это олицетворение образа настоящей женщины, это лебединая нежность и стать, и если танец исполняется правильно, то это плывущий лебедь в национальном костюме" - признается народная артистка Азербайджана Турана Мурадова.
Народный танец азербайджанской женщины - это, прежде всего ее нежные и грациозные руки, работа шеи,плеч во время исполнения,
а также глаза и мимика. При этом, когда ставится какой-то танец, он соответствует таланту танцовщицы, ее стилю, так как одна танцовщица может танцевать только технику, а другая лишь лирику.
UZUN DƏRƏ (Длинное ущелье)
Слово «узун дере» в переводе означает «длинное ущелье». Зародился этот старинный танец в Карабахе, как танец девушки-невесты, которую перед свадьбой проводили через это ущелье, и которая прощается со светлыми днями юности, с горечью ожидая своей тяжелой доли в качестве замужней женщины в чужой семье.
Однако сегодня танец утратил своё обрядовое значение и исполняется часто в народе и является одним из самых популярных женских танцев Азербайджана.
Композитор произведения Узеир Гаджибеков 1937 год.
NAZ ELƏMƏ (Не капризничай)
«Наз элямя» (Naz eləmə) — азербайджанский парный сценический танец, написан Гылманом Салаховым. Перевод танца («Не капризничай») четко отражается в хореографии, требующей от исполнителей утончённости, порывистости и особой выразительности.
В "Наз элямя" воспеваются чувства любви между двумя молодыми людьми: эти чувства проявляются в мимике и танцевальных движениях. Девушка, будучи любящей и любимой "капризничает" (с азерб. naz eləmək, немного "кокетничает" в начале, как бы не желая присоединяться к танцу, постоянно прикрывает лицо вуалью "рубенд") с парнем и подобным образом демонстрирует ему свою любовь. Парень же, в свою очередь, показывает свое мужество и мастерство четкими и быстрыми движениями.
«Наз элямя» стал популярным благодаря исполнению Амины Дильбази для которой этот танец поставил Алибаба Абдуллаев.
YALLI
Широко распространенный азербайджанский хороводный танец, символизирующий единство народа. Исполняется как мужчинами, так и женщинами. Начинает хоровод танцор (yallı başı), играющий шелковым платком, крутя его из стороны в сторону.
КОЧАРИ (KÖÇƏRİ)
Азербайджанский хороводный танец, распространенный на территории Нахчиванской республики, один из видов яллы. Включен в список объектов ЮНЕСКО, нуждающихся в срочной охране.
Фольклорист Апош Велиев отмечает, что название танца свидетельствует о том, что его создали кочевники. Проводя этимологический анализ названия танца на основе словарей различных народностей, живущих на территории Нахичеванской Автономной Республики и по соседству с ней, а также народов, входящих в общую языковую семью, искусствовед Агида Алекперова, пишет, что в своём генезисе Кочари представляет собой явление старинной тюркской, скотоводческой культуры, бытующее в Азербайджане как пляска пастухов.
ЗОРХАНА (ZORXANA)
Зорхана - один из видов Яллы, также распространенный на территории Нахчиванской республики. Отличается резкостью и манерностью движений, корпус должен быть выпрямлен, а стан - горделив.
В период правления основателя азербайджанской державы Сефевидов шаха Исмаила I Хатаи (1501-1524) во всех военных лагерях страны были построены специальные залы для тренировок «зорхана», что означает место приложения физической силы, силовой борьбы. (zor - cильный, xana - место).
В зорханах проводились спортивных упражнения, игры и различные состязания. Занятия проходили на высоком профессиональном уровне. Воины мерялись силами в соревнованиях «зор-гелмек» (применить силу), «зор-сынамаг» (померяться силой), «зенджиргырмаг» (порвать цепь) и др. В борьбе применялись различные приемы (захваты, броски). Борьба пехлеванов это состязание не только в физической силе, но и в силе воли, духа.
Пехлеваны, не имеющие поражений, назывались «устад», т.е. мастер. Звание пехлевана подтверждалось особенной грамотой, а сам пехлеван приглашался ко двору и мог пользоваться всеми всевозможными привилегиями.
В наши дни, развитию национальных танцев уделяется все больше внимания. Молодежь стремится изучить именно традиционную версию исполнения, а не обычные дрыгания руками и ногами, пародирующие величественные произведения, приведенные выше.
Женский и мужской танцы достаточно отличаются друг от друга, главное отличие женского танца от мужского в его исполнении. Танец должен исходить изнутри, выражать эмоции и сделать так, чтобы все смотрящие влюбились в него, вне зависимости от наружности танцора или танцовщицы.
UNESCO - Yalli (Kochari, Tenzere), traditional group dances of Nakhchivan
ich.unesco.orgUNESCO - Intangible Heritage Homeich.unesco.org