Я уже писал как-то, что, несмотря на хорошо изученную биографию, национальная героиня Франции Жанна д’Арк до сих пор является одной из самых загадочных фигур французской истории. И дело тут вовсе не в голосах, которые слышала эта пастушка из Домреми. Куда сложнее объяснить, как простая деревенская девчонка вообще могла попасть на приём к королю Карлу VII. По этому поводу существует альтернативная версия биографии Жанны, но я разбил её на три версии, поскольку каждая из них вполне может как сочетаться с двумя остальными, так и существовать вполне независимо.
Первая версия утверждает, что Жанна д’Арк происходит вовсе не из крестьянской семьи, а является дворянкой, на что указывает приставка "д" в её фамилии. Согласно второй версии Орлеанская дева - незаконнорожденная дочь либо французской королевы Изабеллы Баварской и её деверя (брата мужа), Людовика Орлеанского, либо самого короля Карла VI Безумного и его любовницы Одетты де Шамдивер (что крайне маловероятно, поскольку биография реальной дочери Одетты от короля неплохо прослеживается до 1448 года, то есть спустя 17 лет после казни Жанны). Обе версии я разобрал вот в этой публикации:
Пора переходить к версии третьей. И тут я прежде всего хочу напомнить ещё некоторые обстоятельства, которые в биографии Жанны вызывают удивление ничуть не меньше, чем её встреча с королём. Допустим, пастушка оказалась слишком настойчива и Карл VII сдался. До него явно уже доходили слухи, что к нему едет спасительница Франции. Плюс ещё так называемое "пророчество Мерлина" о вооружённой девственнице. В общем, поводы проверить эту гипотезу, признаем сразу, у короля имелись. Но...
Как объяснить поведение прево (главы администрации) города Вокулёр, Робера де Бодрикура, который сначала собирается отдать смазливую девчонку солдатам на ночь порезвиться, но вдруг резко меняет своё решение, добывает Жанне охранную грамоту да ещё снабжает эскортом. Официальная биография утверждает, что прево передумал в связи с ростом популярности деревенской девчонки среди местных жителей. Вот только с каких это пор средневековая власть прислушивалась к народу?
И как объяснить фразу, сказанную Орлеанской девой герцогу Лотарингии Карлу II: "Никто в мире - ни король, ни герцог, ни дочь короля Шотландии, ни кто-либо другой - не сможет возвратить французское королевство"? Ведь переговоры о браке сына Карла VII, будущего короля Людовика XI, с дочерью шотландского короля Якова I велись в глубочайшей тайне. Что это? Пророческий дар Жанны? Или хорошая информированность из надёжного источника?
Кстати, Карл Лотарингский позвал к себе пастушку из Домреми будучи наслышан о её популярности в качестве целительницы. Но вместо исцеления получил от неё взбучку за наличие любовницы. Тем не менее, он почему-то не вышвырнул наглую деревенскую девчонку как шарлатанку. К королю регулярно являлись всевозможные спасители. Но только Жанна путешествовала за счёт казны с охранной грамотой отчехвостенного ею Лотарингского герцога и в сопровождении его людей. Популярностью в народе такое уже объяснить сложно.
А что если всё это хорошо разыгранный спектакль? Успешно реализованный проект? Всё от и до, начиная с "пророчества Мерлина", запущенного в народ умелой рукой, и заканчивая появлением при королевском дворе спасительницы Франции, которой надлежало вселить уверенность в сердца отчаявшихся французов и первого из них - Карла VII? Обычно главным вопросом в этом цикле публикаций является вопрос "кто?" В данном случае такой вопрос не стоит. Кто именно мог быть автором "проекта Орлеанская дева" и гадать нечего...
На вопрос Карла II, что ей надо, Жанна отвечала чётко: "Вашего зятя, коня и несколько храбрых мужчин, чтобы сопроводить меня..." Зятя герцога Лотарингского звали Рене Добрый. Его родная сестра, Мария, была замужем за Карлом VII. Будучи младшим ребёнком в семье Карл рос то ли в дурдоме, то ли в бедламе, поскольку его отец, Карл VI, сошёл с ума, а его мать, Изабелла Баварская, запуталась в придворных интригах. Родители объявили младшего сына незаконнорожденным и лишили его прав на престол. Поэтому единственной опорой в этом безумном мире для него вопреки всем анекдотам стала тёща - Иоланда Арагонская. Тёща, осмелившаяся гневно бросить в лицо матери своего зятя:
"Женщине, которая живёт с любовниками, ребёнок абсолютно не нужен. Не для того я его кормила и воспитывала, чтоб он помер под вашей опекою, как его братья, или вы сделали из него англичанина, как вы сами, или довели до сумасшествия, как его отца. Он останется у меня, а вы, если осмелитесь, попробуйте его отобрать".
Именно Иоланда добилась от безумного Карла VI восстановления прав на престол его младшего сына после смерти старших сыновей. Именно Иоланда сколотила для зятя коалицию из французских феодалов, готовых бороться против англичан. Наконец, именно Иоланда опекала Жанну с момента её появления при королевском дворе. Вот только... с этого ли момента? Иоланда покровительствовала ордену францисканцев, считавшихся... её шпионской сетью. Иоланде приписывается изобретение "летучего эскадрона любви" - группы смазливых фрейлин, добывавших ценную информацию в постели влиятельных господ.
А что если именно Иоланда через францисканских монахов и распространила слухи о "пророчестве Мерлина"? Что если Жанна не случайно при дворе Карла Лотарингского упомянул имя его зятя - сына Иоланды? Возможно, именно ему мать поручила обеспечить доставку Орлеанской девы к королевскому двору. А намёк на переговоры с шотландцами был паролём - услышав его Карл II понял, что за этой деревенской девчонкой стоят очень влиятельные люди.
Кстати, Жанна д’Арк встречалась с королём Франции значительно раньше 1429 года. В королевских счётных книгах обнаружена следующая запись: "Воскресенье, 21 дня июня 1407 года по приказу короля выдано бедной женщине Жанне д’Арк за преподнесённые ему венки, указанным сеньором деньги в количестве 18 солей". Разумеется, эта женщина не могла быть Орлеанской девой. Предполагается, что речь идёт о её родной тёти и крестной. Которой вполне могли позднее поручить подготовить племянницу к отведённой ей роли спасительницы Франции. И на эту роль простая пастушка подходила намного лучше, чем дворянка или внебрачная дочь королевы.
Так что же вело Орлеанскую деву к победе в войне за освобождение её Родины? Голоса святых или железная воля Иоланды Арагонской?
Читайте в этом цикле: