21 ноября закончила читать. Ввиду чехарды в жизни свой отчет публикую только сейчас.
В предисловии к первому тому было много написано о самом Эжене Сю, о его романе в частности и о социальном романе вообще. До этого я не знала, что существует подобный жанр. либо социальный, либо приключенческий. Ну или публицистика. В данном романе Эжен Сю описывает приключения, но не забывает поразмышлять и о социальной сфере.
Начинается роман с того, что некий солдат везет двух девушек-близнецов в Париж. Описание предыстории жизни этих девушек: отец - офицер армии Наполеона, мать из Польши, которую он полюбил и женился, а после был отправлен на войну, а жена - в Сибирь. И новоявленный муж даже не узнал, что у него родились две дочери. Описаны запутанные взаимоотношения с индусским принцем, который оказывается его дальним родственником. Автор пишет о Российской империи вообще и Сибири в частности такую чушь, что удивительно, потому что в предисловии, когда кратко описывалась его жизнь, поминалось, что в Российской империи он был.
Дальнейший сюжет - романтическая чушь и социальная ерунда. Солдат по прозвищу Дагобер с близнецами Розой и Бланш должен попасть в Париж по определенному адресу именно 13 февраля. День раньше или позже - и будет катастрофа. По ходу повествования выясняется, что в этот день все потомки определенного рода должны получить наследство. У солдата есть семья: жена Франсуаза и сын Агриколь. А также приемный сын Габриэль, который решил стать священником. Параллельно идет рассказ о жизни индусского принца и некоей парижской знатной дамы.
Также к числу родственников относятся и некоторые другие персонажи: некая богатая дама под опекунством иезуитской ханжи - Адриенна де Кардоваль, этот самый Габриэль, которого иезуиты выбрали для роли главного наследника, чтобы он впоследствии передал им все деньги, индусский принц. В ходе повествования описывается, как иезуиты препятствовали наследникам попасть в Париж вовремя. На одном постоялом дворе Дагобер лишился лошади, вместе с близнецами был посажен в тюрьму, но благодаря какому-то ангелу вышел и поспешил в Париж. И, что удивительно, успел вовремя. Индусский принц тоже должен был поспешить в Париж, но застрял по болезни в одном французском замке. Некто из индусской сети душителей поспешил поехать с ним, заняв чужое место. Попытавшись угрожать иезуитам, он был наказан.
А что касается дворянки, то ее обманом заманили в сумасшедший дом. Чтобы она не получила свое наследство вместе с другими наследниками.
На этом, собственно, том и заканчивается.
Что сказать... Подобное сочинение я читаю только потому, что надеюсь-таки понять, причем там Агасфер. Иначе - Вечный Жид. По мифам некий ремесленник прогнал Христа, когда тот во время крестного пути попросил присесть передохнуть у его дома. В отместку Христос сказал, что данный человек будет ходить до дня Страшного суда. Несколько не согласуется с христианской доктриной о всепрощении и любви к ближнему. Не говоря о том ,что римляне в жизни бы не позволили казненному отдыхать. Да и существование данного человека под именем Иисус Христос существенно под вопросом. Вдаваться в дискуссии о том, что он фигурировал в разных трудах - не буду: достаточно того, что евангелия были приняты голосованием ЛЮДЕЙ - выбрано 4 из нескольких десятков, а подчистки и фальсификация (тот же Константинов дар) известны еще со времен зарождения письменности как таковой.
Но я хотела сказать не о том. Сам роман - романтическая чушь. Близнецы - классические романтические героини: робкие, скромные, пугливые - не девушки, а бог знает что! Идеал для мужского самомнения! Солдат Дагобер - образец честности и преданности, который пренебрег своей семьей ради семьи чужой - своего командира. Жена дагобера Франсуаза - образец религиозной фанатички без мозгов, которая жертвовала заработками своего сына ради религиозных обрядов - образец покорности любого качества: в качестве жены, христианки, матери. Агриколь - кузнец, рабочий. Но благороден в лучших традициях сказочного романтизма рыцарей короля Артура. Габриэль - преданный сын церкви, кроткий, покорный, любящий людей больше, чем себя. И только иезуиты представлены скопищем пороков и предательств. Да еще их сподвижница - опекунша Адриенны.
В данном романе все СЛИШКОМ. Слишком много честности и благородства одних и грязи других. А человек не может быть либо черным душой, либо белый. В нем понамешано много всего. Если за иезуитов и их организацией я могу еще согласиться (с натяжкой), но с остальными героями - нет. Близнецы у меня вызывают презрение: подобное поведение даже для романтических барышень слишком (да еще тех, которые жили В СИБИРИ!), рабочий, пишущий стихи - это смех до истерики. В предисловии писалось ,что Эжен Сю, ударившись в социализм, посещал рабочих в их среде. Я не знаю, кого и где он посещал, но рабочие того времени (да и сейчас тоже) - это вовсе не те благородные интеллектуалы, как он их описывает. В большинстве своем это агрессивные неграмотные, скотского поведения люди. А Габриэль... О мой бог... Прямо ангел небесный! Где такого человека Эжен Сю вообще мог найти в качестве прототипа?
Как итог: роман мне не понравился. Нет, описания (и подробные!) природы, обычаев, жизни, Парижа, меблировки, оформления зданий внутри и снаружи - подробные и интересные. Но характеры героев!.. Да еще нереальный сюжет. Агасфер (вместе со столь же долгоходящей дамой) появляется в данном томе лишь эпизодически. Пару раз. Вызывая панический страх у встретивших его, а у автора - грусть в связи с его описанием. Продолжать читать придется - раз начала, то надо закончить. Но не жду ничего интересного от подобного автора.
