Роман Брэдбери не сдаёт свои позиции вот уже пару-тройку последних лет. Тематика его обширна, подойдёт ко всем трём разделам, предложенным в этом году над предэкзаменационном испытании, поэтому мне кажется странным, что некоторые школьные учителя не разрешают учащимся использовать в качестве аргумента это произведение зарубежного автора и сами до сих пор не прочитали его, хотя оно входит в список книг, рекомендуемых для летнего чтения. Одна из моих учениц поделилась содержанием разговора со школьным учителем, проверившим её сочинение, в котором в качестве аргумента была взята ситуация из жизни главного героя романа, Гая Монтага.
- Нууууу.... Зря ты взяла это произведение, - недовольно сказал учитель, положив работу на стол ученицы.
- Почему? Оно же так подходит к теме сочинения! - удивилась девочка.
- Мало ли, что подходит. А я вот, например, как эксперт не читала его. Откуда я знаю, подходит оно, не подходит. Когда это я буду его читать? Вдруг ты там что-нибудь выдумала? К тому же оно зарубежное. Приводите в пример Толстого, Пушкина - русскую классику.
Мне такая позиция непонятна. "451° по Фаренгейту" не первый год входит в перечень рекомендуемых не только мной произведений. Я сама его перечитала. Считаю, что учителю надо расширять литературный кругозор, не зацикливаться исключительно на отечественной классике, тем более что в итоговом сочинении также можно подкреплять аргументы примерами из зарубежной литературы.
Роман Брэдбери содержит в себе все темы раздела 1 "Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека" (перечислять не буду, все их знают). Поскольку в этом году выпускникам будут предлагаться темы прошлых лет, приведу примерные, предложенные в предыдущие годы:
- Когда возникает конфликт между чувством и разумом?
- Когда нужно сдерживать душевные порывы?
- Какими поступками можно гордиться?
- С чем, с Вашей точки зрения, нельзя смиряться?
- Когда слово становится преступлением?
- Почему человек может бояться высказать свою позицию?
- В чëм разница между наказанием и местью?
- Какие последствия влечёт за собой преступление для духовного мира человека?
- Кого можно считать счастливым человеком?
- Может ди благополучие общества быть гарантией счастья конкретного человека?
- Чем опасно равнодушие?
- Ценности, которым изменить нельзя.
- Почему человек идёт на преступления, зная о наказании?
- Преступление со спокойной совестью: возможно ли оно?
- Могут ли благие намерения привести к преступным деяниям?
- Почему любовь не всегда приносит счастье?
- Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь - это постоянный выбор?
- На пути к благородной цели все ли средства хороши?
- Что такое свобода? и др.
Темы раздела 2 "Семья, общество, Отечество в жизни человека" также имеются в "451° по Фаренгейту":
- взгляд на человека как представителя семьи, социума;
- семейные и общественные ценности; традиции и обычаи, межличностные отношения и влияние среды на человека;
- сохранение исторической памяти;
- общественное благополучие и направления развития общества.
Одна из моих учениц сразу приняла решение, что писать сочинение будет по разделу 3 "Природа и культура в жизни человека". Вот в каких темах был использован роман:
- Всегда ли можно считать прогрессом развитие технологий?
- Почему важно сохранять памятники культуры, созданные нашими предками?
Закончу пост жизнеутверждающей цитатой из книги. Может, она наведёт вас на мысль, к какому разделу она подойдёт?
"Каждый человек, когда он умирает, должен оставить что-то после себя. Так говорил мой дед. Ребёнка, книгу, картину, дом, который ты построил, стену, которую ты возвёл, пару башмаков, которые ты сшил своими руками. Или сад, который ты посадил. Что-то такое, чего так или иначе касались твои руки, - чтобы твоей душе было куда уйти после твоей смерти, и когда люди посмотрят на дерево или цветок, которые ты посадил, ты будешь там. Не имеет значения, что именно ты делаешь, говорил он, главное, чтобы ты изменил что-то и чтобы это "что-то" было одним до твоего прикосновения, а когда ты убрал руки, оно стало другим, похожим на тебя самого. Вся разница между человеком, который просто подстригает газон, и настоящим садовником заключается в прикосновении, говорил он. Тот, кто просто подстригает траву, мог бы вовсе не подходить к газону, его там словно и не было, а садовник остаëтся в деревьях целую жизнь"